「台灣國」郵票事件始末(四)
農夫與世無爭如“頂天立地”的大丈夫，今天滴落土壤的汗水，將是明日收割的果實。他們的辛苦沒有人明瞭，為了家人的三餐只好努力的耕種，不管是颳風下雨還是豔陽高照，都得辛勤的下田工作，這首《農村曲》歌謠記錄台灣的民情生活，實實在在的表現出農人的辛苦，農夫是勞動階級原本沒有“出頭天”啊！中華民國政府在台灣實行「三七五減租」先使務農者一家人能溫飽；1953年「實施“耕者有其田”條例」，使“窮人翻身”佃農(以租種土地為生的農民)脫離赤貧，後來產生許多賣田地致富的“田僑仔”(暴發戶)，農地改革成就了台灣立國之根本。
1988年當政治轉換時本土運動興起，解嚴後要求自主的「台灣意識」即台灣的主張，人民挑戰政府要求改革，真正成為台灣社會變遷過程的重要標記，由一場農民請願所引發的街頭暴亂，備受壓迫的農民與民進黨、大學生、社運團體的集結遊行，「五二O事件」台北街頭“烽火”四起，街頭運動風起雲湧勢不可擋，啥米攏不驚“向前走”！政府出動鎮暴部隊棍棒石塊齊飛，示威群眾丟汽油彈火燒鎮暴警察與警車，造成數十人受傷送醫，使這一天成為台灣反對運動的重要標竿，風雨平息後的台灣已開使銳變，草木將會在島嶼的土地上開出美麗的花朵！
台北市長馬英九2001年8月1日曾說過：台灣要走出去，最好靠藝術，這點從他訪問過幾十個城市，與當地首長見面的第一句話時，都提到要交換藝術家的現象可以印證。台灣不怕沒人才，怕的是沒有識貨的人！台灣曾流行一句話：「我們不缺人才，只是人才沒舞台。」“國民黨”政權在台灣長時間壟斷政治資源，正是壓制“寒門人士”不讓他們出頭的政黨，真正的藝術家和真英雄一樣，非常的寂寞孤獨，歷史最終必將還其公道。孤圖如“君臨天下”般地威風澟澟，背後所隱藏的故事，就是等待黎明、等待希望，用文字、符號、畫面來表達「台灣精神」圖像，表現出勤勞儉樸、堅忍不拔的立國精神。
台灣先民渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，想給後世子孫建立一塊幸福樂土，每個人終將歸於塵土被掩埋，為什麼不趁活著時給後人留些寶藏？“藝術家”總帶有幾分革命家的熱情，還得有點硬骨頭才行，再大的困難打不倒一個有毅力、肯奮鬥的人(耕耘者)，孤傲挺立的小國寡民，主人翁是一群平凡潛藏於各階層的“草根人物”(草根階層指的就是基層群衆)；他們想法很單純，心願也很簡單，卻都有個“共通點”深深地熱愛著這片土地。從凡俗生活中萌發出來的渴望，是怎樣一點一滴地滋養了對美術的堅持，在情感上的難堪與辛酸，可以用藝術表現在畫作中。
結論：流下眼淚播種的，必歡呼收割。我們享受前人努力“耕耘”的結果，也必須盡情“播種”留給子孫。引用江明樹的詩作為結束《黑手畫家──給李桐嘉》：「在胸臆間翻攪得波紋，糾葛在港都戲院前。昔日的大標語油漆未乾，那熙攘的夜市與反共旗幟；漂浮著各種鄉愁的腳印，你的自畫像典藏我的影子。詩與畫 同時空的藝術投影，而窄窄長長瀨南街；走到愛河的出口處，竟是更浩瀚的海洋。」當一位腳踏實地的耕耘者，以誠為本深耕台灣即“台灣精神”！德不孤必有鄰，您甚至能在自己的身上找到他的影子，你我也可以是“孤傲的耕耘者”！
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