龍神帝瓷文物

印第安納瓊斯系列電影中都是不存在的寶物，自詡 “ 台灣的印第安納瓊斯 ” 以強烈的使命感和專注敬業的精神，搶救祖先所留下來的文物遺產，對我而言中華文化遺產不能就這樣被 “ 無知者 ” 毀滅！ 諸葛亮歸葬墓 1998 年底在雲南省保山市近郊 ( 古益州 ) ，被台灣的印第安納瓊斯找到了，文物遺存僅剩兩件隨身玉器能代表其身分； 論收藏歷代官窯名瓷，誰能比我更厲害、更齊全，中國陶瓷史上第一流的“寶藏”，北宋徽宗“御製”汝官窯祭祀禮器 ( 趙佶 1101-1125 年在位 ) ，祖先所遺留的文化瑰寶、名物神器； 2016 年化身為福爾摩斯，偵破明憲宗 ( 朱見深 1465-1487 年在位 ) 帝宮寶藏，而這是成化皇帝供養的供器，結合兩代帝王心血智慧的官窯作品，這將是空前絕後的『 帝瓷 』名物！

五代柴窯「 瓷皇 」本尊 2006 年首次現身，由台灣人率先摘下“ 桂冠 ”的歷史檔案照片，歡迎各路英雄好漢前來踢館挑戰！ 資深專業收藏家暨考古愛好者，對挑戰已失落的“文化物證”特別感興趣；「文物」的重要性、特殊性、故事性，古人為後人留下了許多不可估量和無可複製的文化遺產，中國陶瓷史中有許多“ 千古之謎 ”？ 在文物界什麼奇怪的事都有可能會發生，每一個朝代邁向偉大的文明，都曾經締造了璀璨嶄新的傳奇！ 傳說中五代滅佛的柴世宗之柴窯“瓷皇”、靖康元年第一次汴京保衛戰時即遭洗劫“花石綱”所用北宋鈞窯花器？ 倘若沒有一双夠格的利眼，請勿覬覦頂極名瓷，困難是成功的起點，不去冒險就毫無所獲； “ 冒險 ”是人類最有價值的基因，大海撈針放手拚搏全憑個人本事，文化收藏家宣龢齋主人關注已逝去瑰寶，經歷無數次文物市場實戰後能否突破重重困難，藉者庋藏重點文物再現一個個歷史細節。 收藏的意義除了投資、保值、增值以外，讓吾人深刻感受到中華文明的“文化”魅力與內涵，一次又一次盡情地觸摸到“ 典藏品 ”的靈魂和溫度。 說明：柴窯給我看出了“ 罅隙 ”，是古代“ 轆轤 ”手拉坯造成的微小裂縫，只要平常多看實物真品，薰陶漸染「眼力」自然會提高！ 2006 年入藏五代柴窯「瓷皇」拍攝的檔案相片 ( 吹口氣聽柴窯缽瓷胎發出銀元般天籟之音 ) ，等於獲得了全國冠軍，淘寶實力相當於五段高手。

我立志當一個全世界最優良的 “ 官窯瓷器 ” 大供貨商，請看宣龢齋主人手中掌握著「 五張皇牌 」 ( 圖示 ) ， 五位帝王宋徽宗、元順帝和永樂、宣德、成化皇帝“御窯”瓷器中的精品， 讓大家都能憑著祖先所遺的 “ 硬通貨 ” 發大財！ 賞玩“ 御翫殊品 ”這才是更好的投資，都是一般人用錢也買不到的，生命只有一次，在您有能力時買下喜愛的寶貝，能庇蔭子孫永享、世代相傳的 " 傳家之宝”，價值永恆不滅“亘古鑠金”的皇家御窯名瓷，將是您最佳的“抉擇”。 吾用善的知識“施恩”於消費者 ( 把客戶當朋友 ) ；消滅貧窮，創造“共享双贏”的局面，提供您的是“貨真價實”的傳家寶物，能風靡天下的“國寶瓷器”。 一個偉大的國家留給後人的是“文化財”，“未來財富” ( 文化財即是終身財福 ) 將湧向知識的傳遞者與實踐者，買官窯名瓷請找“誠信待人”的宣龢齋，讓自己成為精神上的富人，押對寶才能變成人生的贏家！

道家“五行”學說乃萬物運行規律，金、木、水、火、土“相生相剋”相互對應。自明太祖朱元璋用「洪武」 ( 水 ) 帝王年號始→永樂皇帝朱棣（木）→明仁宗朱高熾（火）→明宣宗朱瞻基（土）→明英宗朱祁鎮（金）→明憲宗朱見深（水）；水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為自己的合法性尋找依據。 成化皇帝是宋徽宗趙佶的“頭號粉絲”！從此件朱 見深供養的“ 北宋汝窯描金双龍耳簋式香爐 ”可證，兩代漢族帝王通力合製的御用“ 帝瓷 ”；明代帝王最崇尚“五行”學說，憲宗時期對宮中收藏的宋代汝窯御製青瓷“錦上添花”，成化御窯對藝術的極致追求，只有“ 土 ”加“ 水 ”豁和在一起，再加上描“ 金 ”添彩與爐“ 火 ”，添柴 ( “ 木 ” ) 燒結完成的作品，創造出不愧天地、泣鬼神之不朽之作！

台灣帝瓷文化基金會（ Taiwan Imperial Porcelain Cultural Foundation ）： 文博產業振興將會掀起一個又一個大浪，成就未來中華民族崛起的“ 千秋偉業 ”；「文物」 ( 文化遺產 ) 是中華文化的一種表現形式，也是人類共同遺產的一部分，它們獨特性和藝術呈現方式，見證了人類文明的發展史。 ※世界第一藝術收藏洛克菲勒家族，一個不朽的傳奇！ https://mp.weixin.qq.com/s/T4XLM9aUUhl7gJ5DrXNwSw?fbclid=IwAR2Wtryvhje4md1TMRWg2mzn45ja74eb7ljEoD1FQ928E3bAHuOBxBEd4LI 洛克菲勒夫婦珍藏拍賣轟動全球，家族 6 代入收藏各種藝術品 17 萬件！藝術品收藏，除了燒錢刷存在感之外，還可以獲得高倍暴利回報，升值百倍是家常便飯，升值成千上萬倍也不是難事。 1915 年，美國金融鉅子兼美國鋼鐵公司最大股東摩根（ J.P.Morgan ）病逝羅馬。家族的繼承人有意出售 1500 件中國瓷器，其中包括在大都會博物館展覽過的。洛克菲勒二世得知消息後，決定趁此千載難逢的機會購藏這批瓷器。現在這批瓷器，隨便一件都可以賣個幾千萬元或上億。於是，小洛克菲勒向父親請求借貸 200 萬美元，以便買下他認為全世界最偉大的收藏家之一摩根的名品陶瓷。 1915 年信件譯文： 我從未在馬匹、遊艇、汽車或其他愚蠢的奢侈品上浪費過錢財，我唯一嗜好就是那些瓷器——那是我唯一不在乎花錢的東西。 我發現研究瓷器是極妤的娛樂和消遣，我已經對它們愛不釋手。 那是一個代價極高的嗜好，但它默默無聞、樸實無華。 我相信，如果我手上有現金，你會鼓勵，而不是阻礙我發展一個如此清白、如此有教育意義的興趣。 投入那些瓷器的錢並沒有丟失或者揮霍；它還在那裡，儘管不再盈利。 我有充足的理由相信，即便是被迫拍賣，我的虧損也不會超過徵購費的 10% ；在通常情況下出售，當然會 100% 回本；假以時日，會有更多…… 這些美物會永遠給我自己我的朋友和我的妻子帶來歡樂，隨著孩子們長大成人，他們也會欣賞那些美物。而這一切都是以如此樸實、不張揚的方式實現，我對那些美物的追求是否屬於不明智呢？…… 我非常想拿下摩根那批藏品，我想您沒有

宋瓷單色純靜，“造型藝術”的高超水準，加上蓮花荷葉自然美物，開一朵花即表示“一枝獨秀” ( 寓意佛教的因果教義 ) ！定窯“划花”以正刀去胚料，屬於淺刻去料較少 ( 註：“刻花”用斜刀去胚料較多 ) ，“劃紋”用刀尖在瓷胎上刻劃紋樣； 辨識定窯真偽要從下列三方面來說明： 一、“工藝留痕”鑑別： 盤、碗多見劃花裝飾，白瓷釉色“沉著”為溫潤的牙白色，釉面殘留少許黑色雜質顆粒 ( 極小如針尖 ) ，器內可以看到“淚痕” ( 圖四淌流痕 ) 自然垂釉現象，底足往往凹凸不平有小小的缺口 ( 仿品整齊劃一乃現代工藝 ) ，這些特點對辨識定窯真偽十分重要。 二、“藝術水準”鑑定： 定瓷胎釉都比較細，胎體細白而密度大，少見的開片。從造型、構圖、到裝飾技法皆很豐富，划刻荷葉蓮花刀法熟練明快，線條流暢自然生動，有剛勁鋒利之美；為全手工拉坯成型，器蓋轆轤痕較不明顯，迎光審視隱約可見，其造型屬典型北宋定窯風格。 三、“審定斷代”辨識： 北宋時標準物採用“仰燒”居多，標的物“斷代”必須有絕對的把握，此白釉划花八瓣葵花式粉盒“北宋定窯葵瓣式蓋盒”圓徑 12.1cmX 高 4.2cm ，浮雕、划刻蓮荷紋出現最早，划花萱草紋則出現在中期，晚期開始採用“覆燒”工藝 ( 北宋末至南宋 ) ，口沿無釉留有“芒口”。印花 ( 模印 ) 裝飾則出現較晚，金代定窯延用刻、划花與印紋裝飾，多樣性的出土標本，可供斷代參考，為定州窯瓷器分期斷代提供了基礎。只要是假的宋瓷一看就知道，新仿品少了那麼一點“原味”！

    “北宋定窯牙白龍紋蓋罐”通高 14.5cm 、腹徑 11.5cm ， 罐內古轆轤璇痕清晰可見，器身表面划刻三足爪蒼龍一條非常罕見，在幽靜的白色庇護下，朦朧之際呈現出時隱時現； 紋飾簡潔素雅保持宋瓷含蓄美感，其新創作宋龍圖案之美，是工匠藝術天賦的超然脫俗之舉，我們只能仰之、慕之、追之、藏之、學之。

宋定之美，在於色，在於唇，亦在於藝。 “北宋定窯五花瓣花口瓶”高 30.8cm 、腹徑 12cm ，“划花”是器物的坯体表面以竹篾刻畫出花紋，然後施釉後入窯焙燒的工藝，因其花卉紋飾自然灑脫，線條優美纖巧被定窯廣泛採用； 五花瓣口唇造型極為優雅，千年古典美人妸娜多姿，肩與頸結合處有兩道凸起的台階，為北宋宮廷「易定」特徵，能帶給您不凡的享受！