龍神帝瓷文物

“ 明成化琺瑯彩孔雀藍釉雞缸杯 ”( 右 ) 一個偉大的古瓷達人，只追逐一流的名物， “ 兵貴神速 ” 別人尚未發現，寶貝咱家已得手；成窯試燒孔雀綠 ( 藍 ) 釉新物證，兩件孔雀綠 ( 藍 ) 釉皆為螢光彩，夜晚皆能發光。 “ 淘寶 ” 有時出手，就必須在有爭議時，當別人不敢認時，你敢搶先“出手”冒險下注， 不管收藏什麼 “ 物稀為貴 ” ，著眼點在於極為稀有的獨特性產生「收藏性」，能讓金字塔尖端客層趨之若鶩。 此種雞缸杯為僅此一件的“孤品”未量產，若上拍可能會打破記錄，東西好不好先看繪畫的藝術水準，小雞的嘴尖如 “ 刀 ” 技法純熟，表示出自明代 “ 御器廠 ” 首席畫工 ( 大師 ) 之手，再看成化官窯款識 “ 發色 ” 是用進口蘇料所寫 ( 現已無法仿 ) ，相同圖案也出現在一對同時代的杯子上 ( 左 ) ，如此便能十拿九穩將 “ 無價之寶 ” 得為己有！ 只要具備了生存本事「眼力」， “ 投機 ” 有何不可 ( 此乃古玩收藏的真諦與秘訣 ) ！當您練就成孫悟空的『火眼金睛』，掌握一切運用自如時，開啟寶藏秘室大門的鑰匙，就在你自己手中！ 註釋： 成化“御器廠”是中國古代科技中心，即執牛耳者！將西域進貢的夜明珠或貿易所得螢石入釉，發展出比鬥彩、琺瑯彩更尖端的“螢光彩”，接下來成窯研發創新產品“夜光杯”誕生 ( 又稱星光杯 ) ！

中國陶瓷史的教材還是三十年前的資訊，老早跟不上現代大出土新發現的中華名瓷！在中國官窯瓷品中的明代琺瑯彩，是唯一沒在市場上流通的瓷器，其出身皇室僅供帝后專用，對於一般百姓來說，實乃不敢想像的難求之物；昨天 (2017) 吾將此物上傳馬國另一不公開網討論的→◎大明五彩之王者現身； “明成化琺瑯彩黃釉描金雞缸杯”一對，“尺寸 8.4x3.8cm 和 8.5x4.0cm( 手工拉坯大小不同見圖示 ) 。 當有三人質疑不真是『新品』，我只回應一條留言：「 中國真正偉大的工藝美術品，完全用手工彩繪瓷器難度最高，黃金加上天然寶石礦物彩，歷經 500 年的成化窯雞缸杯依然閃亮如新！ 」就被亮紅牌驅逐退場，他們難道會無知到不懂的…，只有用黃金和寶石加工製作的工藝美術品，能千年不朽甚至還不退色！ Daryl Tan   ： Please stop posting these fakes and claim they are antiques. 請停止釋出這些假貨，並聲稱他們是古董。 就把我踢出社群，今天我已找出明確的“證物”，即可證實本人坐穩成化窯鑑定和收藏的第一人，從一件藍地琺瑯彩雞缸杯，杯心還遺留古代“轆轤車”的璇痕，請參考前面已公開的答案和琺瑯彩雞缸杯辨偽方法 ..

「天」字款出現的年代？中國古代封建社會皇帝代表天，“真龍天子”使用器皿當然以龍紋為飾，關於“天”字罐的用途，胎薄能夠光照見影，碗外曲面上划刻双龍紋，依研究方向推論，再根據竹刀使用的年代為憑據斷代，鑑定重點在明代宣德時景德鎮已使用“鐵刀”代替竹刀，隨輪轉動提高了旋削的效率。本人研判「天」字刻款的年代，應該在永樂朝就已出現了，廣告寫成化這就是仿家高明之處，若說為“永樂”天字款就沒有人要買了 ( 註：天字青花款為成化產物 ) ！當然“卵幕”薄胎瓷自明永樂朝起至宣德、成化，自此以後就極少見，真“古物”重在歷史貴在傳統，關於這一點接下來還會繼續探究。 吾藏有三只“明代永樂甜白釉暗刻雲龍紋茶盞”口徑 10 公分的 卵幕盞杯子，檢視其製造工藝完全相同，施釉後再刮除口沿的一圈，採用“覆燒法”可避免薄胎瓷碗杯變形，口沿留有澀圈 ( 圖 4) ，故碗杯口皆平直，沒有明代早期碗口不圓或變形現象。 明代“填白釉”白瓷祭器其特點，在划刻後再脫胎減輕重量，瓷坯表面上施白釉，放大鏡下竹刀溝紋中的氣泡略大，杯內底心中央有一“乳突”是旋削後所留下的 ( 圖 5) ；“薄胎瓷”這類白瓷祭器大件的不容易製造，做胎、刻繪、沾釉、焙燒等每道工序皆是關卡，胎質薄刻繪刀法的深淺，掌握不好就會刻漏，不用燒就就完了！ 迎光側視碗底轉角處有手持竹刀逆時針旋削後，內壁產生的刮削痕或放射狀的“跳刀痕” ( 圖 6) ，這就是古代轆轤上下震動遺留的鐵證，現代陶瓷工藝已無法仿造！ 元代泥料可以拉得很薄但不修內壁，已開始用有彈性的尖狀“竹篾”划刻，在瓷胎曲面刻繪行龍兩條；而明永樂甜白釉薄胎瓷製作成型工藝如下，碗杯外壁上划刻龍紋後，再進行半脫胎工藝削薄，在古代轆轤快速順時鐘方向旋轉時，用右手持有彈性的“竹刀”旋坯，從口沿開始向碗底心進行內壁削薄，碗內壁呈現“圓渦形”刮削痕，狀似樹木的年輪 ( 圖 5-6) ，那種熟練的工匠和運笏如飛的神態，此“險” ( 絕技 ) 非大師級工匠不可為啊！足壁較薄為裡直外牆向內斜收式，圈足中央「天」字一撇一捺也划刻的極淺，底部的“海濤紋” ( 波濤翻捲的海浪 ) 即代表鄭和下西洋海上絲綢之路。 ( 下 )

「卵幕杯」名傳於世，吾遍尋不著！踏破鐵鞋無處覓，網拍中竟然發現有現貨供應，超薄胎「天」字款功夫茶杯，每只定價 2000 元新台幣，彈指間就將稀罕物件納入囊中，得來全不費工夫！“文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程，每一件文物的產生與同時代器物必有關聯性，客觀與公正對新發現文物進行“對比鑑定”，“先驅者”走在前端，鑒往知來傳承過去失去的美好幸福，對新購藏的三只卵幕杯進行斷代考證，經查證耿寶昌圖錄 ( 圖 3 第 6 件 ) 此器確為當時“脫胎瓷”代表作，能夠“傳承至今”幾乎是不可能的事，個人研判應該是新出土或盜掘自帝王墓葬，可惜被文博界“無知者”竟以假而斷，相信隨著主人這篇文章發表後，會提高人們對“國之瑰寶”的重新認識，從而會給它們應有的尊重。 《長物志》中記錄有 明朝皇帝的“御用茶盞” ，可以說是中國古代茶盞工藝最完美的傑作。《長物志》說：「明宣宗（朱瞻基）喜用尖足茶盞，料精式雅質厚難冷， 潔白如玉可試茶色，盞中第一。 」五六百年前的巔峰造作之器皿，一定會呈現出其工藝特別高超之處，是否就是傳說中的卵幕茶盞？ “明代永樂甜白釉暗刻雲龍紋茶盞” ( 圖 1) 尺寸高 4.5x 口徑 10x 底徑 4.4 公分，底足中央有「天」字款，造型是口微撇折腰豐底，外牆划刻隱藏兩條火雲龍紋 ( 圖 2) ，這只茶盞很輕僅重 40 公克；用於盛茶的茶碗比吃飯用的更小，這種茶具的用途在唐宋詩詞中常有反映，諸如唐白居易《閑眼詩》云：「晝日一餐茶兩碗，更無所要到明朝。」詩人一餐喝兩碗茶，可知古時茶碗不會很大也不會太小，茶碗宋代以前稱為“盞杯子”，其基本器型為敞口斜直壁，一般比飯碗小比酒杯大。 “脫胎瓷”自明永樂起至宣德、成化，自此以後就極少見。胎体薄如“蛋殼”極為輕盈，俗稱作“卵幕”； 永樂白瓷製品中有些薄到半脫胎的程度 ( 註：脫胎瓷的製作工藝上易與模具器相混，也有人會與注漿胎器混為一談，下一題再來談鑑定辨偽方法。 ) ，還能在器皿上划刻双龍紋，薄胎瓷的器型規整碗口平直，技藝可謂精湛絕倫！由於存在燒造工藝上的困難，所以胎質特殊的永樂脫胎器早已名傳於世，也正因此決定了它的稀有名貴。清人詩中還有形容它“只恐風吹去，還愁日炙銷”的佳句。相信類似這種須具備“超越理念”方能認定的瓷種，在以後的現實中會一步步得以確立，這樣陶瓷絕技才能彰顯出中華文明的真正偉大！(上)

《陶說》載 ： 「成窯以五彩為最，酒杯以雞缸為最； 神宗時尚食御前，成杯一双，值錢十萬 。」 成化官窯瓷 胎白如玉還能透光，獨家礦物彩“姹紫”色料含鐵 ( 後世難仿 ) ， 成化鬥彩瓷名重於世， 專家卻不敢承認大明王朝已成功燒造出“ 琺瑯彩”瓷 ( 圖 1) ，今天來談談“成窯”琺瑯彩雞缸杯工藝鑑定有何訣竅？(鬥彩雞缸杯則在臥足的修坯工藝已發表) 景德鎮御窯專為皇帝造瓷器，其製瓷工藝是十分精湛的， 拉坯和煉泥的工藝過程，包括修足的工藝過程很複雜， 所創製“半脫胎”瓷胎工技削薄特徵 ( 圖 3) ，工匠先將坯泥置於古代轆轤 ( 樹幹鋸片的木輪 ) ，借轆轤旋轉之力把坯泥，用雙手「拉坯」成所需的形狀，再將拉成的坯 ( 半乾時 ) 置於輪上用刀修薄，使器表光潔這道工序稱為「利坯」，圓器拉坯時底部留有泥柄，然後挖成器的底足，這道工序稱為「挖足」 ( 圖 2) ，這些工藝特點皆在此“轆轤車”上完成， 中國五大名窯柴、汝、官、哥、定瓷 “ 成型工藝 ” 都靠它 。 “古玩”作為一種收藏品，要關注那些是特別為皇家燒造“御用”瓷，這種瓷器精緻性、藝術性、增值性會比較高。 物件一上手先看是否為“手拉坯”成型 ( 口沿外撇 ) ，再迎光審視杯內底 心中央是否 有一 “ 凸臍 ” ，是手工璇削後所留下的 ，大部分卻看不見或隱約可見 一個凸起點 ， 工藝鑑定審察 過程中， 發現 施釉層較薄的 兩只“明成化藍地琺瑯彩雞缸杯”，還能看見 壹毫米左右的螺旋式刮削痕 ( 圖 3) ，目前小件器物的現代仿品，杯心與底足皆未見過使用傳統工藝的。

古玩吃的是眼力飯，打眼、還是撿漏全憑 “ 悟性 ” ，眼力就是一把刀，要在江湖上混，宰人、防身都靠它，景德鎮瓷錄中的 “ 轆轤車 ” 原型 ( 圖 1) ，中國五大名窯柴、汝、官、哥、定瓷 “ 成型工藝 ” 都靠它，惟有台灣宣龢齋能收集齊全； 中國瓷器最引人遐思的名器「柴窯」，前人形容此神器“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄”，可惜已成絕響，現代人無緣一見！ 2006 年吾攫獲五代時期後周世宗柴榮的「瓷皇」等於得到全國冠軍，翫古實力相當於“陶瓷五段”高手，台灣的印第安納瓊斯誕生，奪寶冒險家 ( Indiana Jones Adventurer) 專獵文化遺存稀世瑰寶，所拍攝的柴窯檔案相片 ( 圖 2-6) ，若有機會再拍一組「千年瓷皇的顫抖」影片上傳 YouTube.. 中國傳統製瓷工藝“ 圓器拉坯 ”，古代作坊採用“手動”轆轤車拉坯成型 ( 圖 1) ，手製特徵內底心中央會殘留有一“凸臍”，包括五代柴窯缽皆能看見此一特點 ( 圖 4) ，柴窯“罅隙”手工拉胚裂縫 ( 圖 5) ，並具有五代瓷器特徵氣泡明朗如珠特點，工藝痕跡代表歷史時代縮影，應該說是非常複雜和難於搞懂的；再透光審視柴窯缽內壁的刮削痕，狀似樹木的年輪一樣細密呈現“圓渦形” ( 圖 3) ，那種工匠熟練的功夫，把器肩與腹之間用手拉胚擴張至極薄僅厚 0.1 公分 ( 圖 2 見缽內 12 點鐘那條凸稜處極薄 ) ，此“險” ( 絕技 ) 非大師級工匠不可為啊！ 宋代汝窯、定窯也都是一脈相承，到成化後期整個拉坯、煉泥製瓷工藝過程已達到了頂峰，五六百年前的“巔峰造作”之琺瑯彩雞缸杯，此器皿一直深藏於地宮之中不為人知，直到 2016 年才“驚艷現身”立即奪人眼球，成了一流收藏家爭奪的戰場。 相關影片：一代宗師陳文增生前揭秘古陶瓷工藝鑑定關鍵工具“轆轤車”。 https://www.facebook.com/alex.thong.353/videos/1595402413847238/

2011 年觀看《大瓷商》講述景德鎮陶瓷人吳榮道 ( 許松源飾 ) 把祖傳的《制瓷實錄》送給陶昌南 ( 夏雨飾 ) ，劇中沒有看到吳十九天下馳名的 流霞盞 、 卵幕杯 ，內心正納悶是什麼樣的寶貝？ 上月網拍又發現一件“稀世罕寶”，僅花費 398 元新台幣就順利奪下，這種“幸福”只能獨享是別人無法体繪的！ 鑑定賞玩本是一種趣味，是古代文人墨客的社交方式，因為喜歡蒐集諸品寶玩，便會覺得滿有趣的，便將搜集視為生活之目標，乃“膏盲之疾”不治之症！清宮多寶格中，常貯存一些皇帝偏好的文玩，其中以紅釉系列文房為最，如郎紅水盂等物件，今天獻寶之物是否為失傳已久的 丹砂流霞盞 ，因文物的出現輕易解開此難解謎團。 昊十九浮梁（景德鎮）人，自號壺隱道人。據「吳邦振墓志」（ 1973 年江西都昌縣境出土）證實：昊十九系明代嘉靖至萬歷時景德鎮人，姓昊氏，邦字輩，以昊十九的排行名於世。出身於世代製瓷之家，能詩善書畫，所制瓷器極精巧，當時稱為「 壺公窯 」 。昊十九師承家傳技高一籌，所制薄胎瓷輕若浮雲，薄似蟬羽，精美絕倫，極負盛名。《景德鎮陶錄》：「壺公窯，神廟時燒造者；號壺隱道人。其色料精美，諸器皆佳。有 流霞盞 、 卵幕杯 兩種最著。 明代詩人樊玉衡、鑒賞家李日華有詩贊之： 李日華《紫桃軒雜綴》記載：「浮梁人昊十九者……所制精瓷，妙絕人巧。嘗作卵幕杯，薄如雞卵之幕，瑩白可愛，一枚重半銖。又雜作宣、永二窯，俱逼真者。」 萬曆年間任御史的樊玉衡贈詩曰：「宣窯薄甚永窯厚，天下知名昊十九。更有小詩清動人，匡廬山下重回首。」 這裡就擺明有兩條線索，李日華贈詩云：「為覓丹砂鬥市廛，松聲雲影自壺天。憑君點出流霞盞，去汎蘭亭九曲泉。」清乾隆年間《陶說》作者朱琰也題詩追贈：「龍泉兄弟知名久，甄土新裁總後塵，獨有流霞在江上，壺中高隱得詩人。」可以幫助大家進一步認識賞析， 點出最著名的“流霞盞”其色明如朱砂，猶如“晚霞飛渡”光彩照人。本器高 4.8 公分是用紅朱砂 ( 丹砂 ) 入釉，呈色不安定而流淌 ( 如流霞般 ) ，重量 106 公克，經過測試確實能漂浮在水面上，博得古人盛讚不已。 北京故宮博物院藏有昊十九所作壺公窯嬌黃釉凸雕九龍小方盂盞，有銘文曰：「鈞爾陶兮文爾質，龍函潤珠旭東壁，萬曆吳為製。」 註解：紅釉品種中以明代生產的最為珍貴，明朝自中期後御器廠屢燒不成

《高士行吟》 太白遺風戒貪杯，青蓮自號酒中仙。 把酒浩歌誰與共，鴻漸羽儀公道老。 君助酒幸鬦遺杯，划掌之樂酒道人！ 唐朝詩人李白 (701—762 年 ) 號青蓮居士，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首，是偉大的浪漫主義詩人。杜甫的《飲中八仙歌》也寫 李白：天子呼來不上船，自稱臣是 “ 酒中仙 ”( 圖 1-2) ，所以後人尊稱其為 “ 詩仙 ” 。 飲酒娛樂樣式中，最集大成者首推「酒令」，划拳猜枚巧對文句，均可助飲酒幸！今天吾為吟誦酒仙李白寫詩，屬於 “ 遊戲娛樂 ” 之作，比較不講究章法或合韻，主要為讓大家知道中國文物創作之奧妙 ( 精采 ) ！ 元代不設科舉儒者有志難伸，陶瓷表現吾國文化淵源，匠人利用虹吸原理造出酒令杯，這種漏水杯民間稱「公道杯」也叫“平心杯”，酙酒只要超過杯中李白 “ 持杯 ” 之高度，酒會自動從杯底中心孔漏光 ( 溢出酒香 ) 。 每件文物都有屬於歷史的故事，當時是怎麼樣造出來的？ 1219-1220 年成吉思汗西征中亞，攻佔花剌子模的首都撒馬爾罕後屠城，除 “ 也可兀闌 ”( 偉大的工匠 ) 不殺送回蒙古，為帝王權貴製造精良的工藝品，台灣某知名作家到伊拉克 ( 該地區曾是元帝國的版圖 ) 旅遊，曾買過一個金屬製的，視為 “ 至寶 ” 珍藏玩賞，此瓷杯集工藝、知識、趣味和審美性於一器，知典故歷史神交古人，太白搖頭吟詩神態自若， “ 文玩殊品 ” 未飲如飲賞玩已醉，好求得片刻的解脫！ 相片說明： 1. 元龍泉窑青瓷蓮瓣紋酒令杯。 2. 李白杯內對稱吸水小孔。 3. 酒令杯底部中心漏水孔。 出典： 琴餘細嚼陶潛句，書罷深傾李白杯！ ── 元 耶律鑄 ( 註：琴詩書酒人生四大樂事！ ) 耶律鑄 (1221-1285 年 ) 契丹人，耶律楚材次子，遼太祖耶律阿保機九世孫， 1258 年隨元憲宗蒙哥征伐四川，屢出奇計攻克城邑，賜以尚方金鎖甲及內廄驄馬。 1259 年，憲宗死於合州，阿里不哥據漠北與忽必烈爭奪汗位，他不顧妻、子在漠北，毅然歸向忽必烈。中統二年（ 1261 ）六月，忽必烈拜他為中書左丞相，這年冬天扈從世祖自上都北征，敗阿里不哥於昔木土腦兒（在今蒙古蘇赫巴托省南部）。耶律鑄繼承其父 “ 以