龍神帝瓷文物

紫禁城旭映照， 養心殿東風嘯； 暖閣軒過壽延， 置鍋食鼎紅火。 辟癰齋三希堂， 古月圓江山紅； 覽明月開心顏， 吟誦詩莫怨嗟！ (2010/11/26午時所作詩文題詠) 台北故宮所存留的瓷胎畫琺瑯在清宮內，末代皇帝溥儀出宮前(1913年11月15日被馮玉祥趕出紫禁城)，幾乎全部儲藏在“端凝殿”內(皇帝存放御用冠袍、朝珠、帶履的地方)，各有匣盒編號，其他地方數量寥寥。從匣盒編號來看，雍正年製品為“西xx號”，乾隆年製品為“東xx號”，就值得深入探討研究。「三希堂」原是北京故宮養心殿西暖閣的兩間小房間(賓果！)，清高宗乾隆皇帝弘曆平日書覽活動的場所，為收藏其寶愛的三帖稀世珍寶特闢此室，即晉代書法家王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。三希堂位於紫禁城養心殿西暖閣內室，西暖閣原是皇帝批閱奏摺(不同於上書房)的地方，乾隆把最喜歡的書畫藏放於三希堂，以便在批閱奏摺的閒暇時賞玩，每當冬至大雪來臨時展讀快雪時晴帖，可以看到上面加蓋了“三希堂賞鑑璽”，自宋元明清歷代皇家對藝術品的收藏，能看出擁有者的文化修養和心胸情操，康熙帝英明剛毅、生性好動，雍正帝禮禪好道、靜修冥想，乾隆帝好大喜功、嗜古成癖，就不難了解三代帝王的性格愛惡，体現出清初御用瓷器的藝術風格與時代特徵。(待續) 上圖：清乾隆黃地琺瑯彩開光胭脂紅四季山水紋碗，“乾隆年製”双框藍料款，1997年香港蘇富比拍賣成交價21470000港元。下圖：櫃上有一件相同等級的現貨供應，“乾隆琺瑯彩黃地開光藍料山水碗”藏品，可供同好比對，就怕不識貨，不怕貨比貨！

解開古陶瓷謎團，講述古月軒傳奇！「古月軒」是中國古陶瓷研究難解之謎，二百多年來牽繫著多少陶瓷愛好者，一直不能解開的謎題？清宮瓷胎畫琺瑯所作器物，為什麼皆成双成對製作？經“比對”台北故宮藏品“清雍正瓷胎畫琺瑯柳雁圖碗”(見圖片)，從三枚印文“佳麗”、“四時”、“長春”，再看碗面墨書提寫：「玉剪穿花過，霓裳帶月歸。」即可得出正確答案！(見註釋) 究竟還缺少什麼主体？琺瑯彩瓷按傳世品分類，多為碗盤杯碟和少數花瓶，且瓶類多為一掌可握的“短小”式樣，不單只為“文房賞玩”思想的体現，答案在兩人對飲“酒器”容量不宜過大！皇四子胤禎1678年12月13日誕生於雍和宮(雍和宮就是後來的雍親王府，乾隆皇帝弘曆也是在這裡誕生。)，皇帝壽誕正逢冬天“大寒”節氣，最需要吃什麼、在那裡吃？ 今天又到了農曆12月13日，特別貼上這一帖留言。每年冬天嚴寒如期而至，北京(紫禁城)大雪紛飛天氣異常寒冷，歲末年終寒宵節氣，皇帝“萬壽年節”慶賀需一個月，“養心殿”除了是雍正帝王的居處，西暖閣有專供皇帝使用的佛堂，胤禎在此嚐美味享好滋味的火鍋，回廊觀雪景、 賞古月看懸缺 ；中國文學講學以唐詩宋詞以傳，解讀雍正題寫御筆詩文，其詩詞中最值得玩味的一句“玉骨金粉露(肉)千片”，詩句中「露」是會意字，表現出豐盛、令人讚嘆的滋味。 琺瑯彩“古月軒”爐主(火鍋)，造型為三段式合組成一器，上為鍋蓋飾双龍首附提耳，中段為火鍋，下端為筒形爐灶，在失傳兩百多年後重出世，原來碗盤杯碟只是“小樣兒”呀！乾隆琺瑯彩，落印為“佳丽”、“金成”、“旭映”與成双成對的碗盤對上了，成為一大家族！ 註釋：落款印文佳麗、四時、長春與帝王專用火鍋上提寫完全相同，再加上器足藍料雙方框“雍正年制”四字宋槧体款，表示為同時代燒造的琺瑯彩瓷，碗面墨書提寫：「玉剪穿花過， 霓裳帶“月”歸 」，誰能解其中密，從線索中找出真相，得憑個人“眼力”去領悟的本事，這就是“賞玩”文物的趣味所在，吾推測出「古月軒」就在這兒(吃火鍋賞月的地方)，乾隆皇帝時代在此又增設了「三希堂」，而雍正晚年(1726年後)長住圓明園中，成為圓明園第一代主人。(待續)

據清史載：康熙60年於牡丹園(圓明園前身)第一次祖孫三代見面，是年孫弘曆12歲為雍正四子，生於康熙50年8月13日即清高宗乾隆帝，母孝聖憲皇后鈕鈷祿氏（時為雍親王格格）；弘曆自幼聰明非凡，深得康熙皇帝的喜愛，傳位于皇四子胤禎，等於可確保延續大清江山的命脈，此說絕非歷史傳聞中，竊取藏在太和殿「正大光明」匾後康熙遺詔，改“傳位十四皇子”為“傳位于四皇子”，雍正是合法繼承帝位，成為統治天下的君主，弘曆即後來的接班人乾隆皇帝，近代文博專家考證過康熙遺詔，並沒有歷史懸案中“矯詔自立”的情節發生。 “解讀”就是高級推理，古月軒火鍋印章題款解密，清三代皇帝為何特別重視琺瑯彩瓷的燒造？吾心理感到納悶很不尋常的兩枚“陰文”印章，字跡不易辨認又似書寫著“大吉”兩字頗俗氣，經比對雍、乾琺瑯彩博物館藏品圖錄，均未發現有相同者，其背後藏著什麼樣的玄奧？經查證北京故宮藏品胤禛未當皇帝前，私用的六枚青花瓷印章所刻印文，其中一枚有「皇四子和碩雍親王章」，由「四」字篆法看與「大」字極相似，唯一差別在沒有冒出頭，這才“恍然大悟”雍親王爭取天子之位的智謀(全心全意耕讀種種表現)，中國自古“帝位”優先順序皆由“嫡長子”繼承，排行老四可說大不利啊！ 如清世宗胤禛在康熙朝稱“皇四子”，清高宗弘曆在雍正朝稱“四阿哥”，帝王特別重視古代“術數”之學，屬雍親王皇四子象徵的“四吉”與“四喜”陰文落印，到乾隆朝就不再出現了！四加四兩個陰文字“上下暢通”，擺明了雍正皇帝要將“天子之位”，由“皇四子”傳位于“四阿哥”繼承；“金成”與“旭映”連章朱字陽文篆印，意思很明白是說“日升的太陽照耀著金城”，意指紫禁城正午“紅牆金瓦”文化印象啊！ 註釋：論古器物款識，陰文是凹入者為款，陽文是凸出者為識，陰陽相合的款識非常罕見，主要是為了祈求「吉祥」！

帝王御用火鍋器底藍料書“雍正年制”四字宋槧体款，外加雙方框。雍正年製四字藍料款火鍋，器身有一處“污垢”刷洗不掉，為曾經使用過而留下來的痕跡，器身落雍正御題七言詩三首，詩詞為： 臙(胭)脂染就絳裙襴，琥珀妝成赤玉盤； 似共東風解相識，弌(一)枝先己透春寒。 落印：“佳麗”、“金成”、“旭映”。 儛(舞)姿承露笑迎風，雨後花開色更濃； 玉骨金粉露(肉)千片，遊人久戀芳園中。 落印：“佳麗”、“四吉”、“清香”。 似共東風別有因，絳羅高捲不勝春； 若叫解語應傾國，任是無情亦動人。 落印：“佳麗”、“四喜”、“長春”。 後記：民間周轉借貸，常見拿古董當“抵押品”！2010年初秋有人請我幫忙鑑定一件文物的真偽、值多少錢？我心理猜想又是老套騙錢財的把戲，沒料想到竟然是“古月軒”的祖師爺現身了！我抱著這件寶貝足足看了超過一個時辰，因東西不是我的，必須尊重原主人“秘不示人”的意願，無法上傳全部的圖像及照片，請讀者們見諒！我將雍正御用的火鍋底面朝上，仔細地鑑定款識、彩釉、印章及氣泡，全器描金富麗堂皇，詩詞未及細品，先拍照存檔再慢慢研究，我說“好東西”今天總算是大開眼界了！若給別人鑑定會說“型式”不對，經我審定確為“古月軒”真品，足夠稱得上“清三代瓷器之王”這個頭銜，不論對方要借多少錢都可以，最好是數目大到讓人“還不起”，借貸的質押物品就“死當”了！(待續)

康熙44年至51年(1705-1712)，江西巡撫郎廷極督理監燒御窯，此時期的清代官窯統稱“郎窯”。郎窯最大成就是仿明宣德時所創燒的寶石紅釉，恢復了明代中期失傳的高溫銅紅釉燒造技術，在1300℃以上的高火度還原焰中而成，成功地燒成著名的“郎窯紅”產品；郎窯紅是銅紅釉中較鮮豔的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質感，開紋片並有牛毛紋，釉色深淺不一，“上品”釉色瑩澈紅豔、光彩奪目，有“明如鏡、潤如玉、赤如血”的特徵，仿佛似初凝的牛血一般猩紅。 “郎紅”釉流動性大，口沿下因此顯露出白色胎體，此“脫口”為郎紅典型特徵，底足易積釉稱“垂足”，有一環深褐色的流釉一般不過足，故所以郎紅瓷獨具“脫口垂足郎不流”之風貌 ( 見圖示 ) ，成了郎窯紅器真偽鑑定的要點。郎紅釉的器型以瓶與尊圓器為主，大部分均無款識，四方型瓷器燒造時易收縮變形，在技術上難度非常高，唯獨此件郎紅有“大清康熙年製”官款是個例外；“郎窯紅四方筆筒”口徑 8.2 公分、高 12.2 公分，全器無開片罕見，口沿與直角處露白，釉色濃艷好似牛血初凝，小型郎紅器物數量極其稀少，被陳列在養心殿是康熙皇帝退朝後文娛所用，如水盂等文房用具被看成一代絕品，是郎窯紅 的代表作。 郎窯紅四方筆筒品鑒心得： 筆筒造型主要以圓筒形居多，與用拉坯成型工藝有關，清代官窯產品均可見製作精良的四方瓷筆筒，這要從「規矩」談起；「規」是圓、是曲線，「矩」是方、是直線。說起“做人處世”包含一生的修養，學習「方」的端正與直線的耿直；也要學習「圓」的包容和曲線的婉轉，這就是東方中國文化的核心價值！紅色就像一團火，不可隨興逾越“範圍”，要有個“界限”，使它限制在某個“輪廓”內，這便像是一種“紀律”(即讀書人修養)。 康熙皇帝八歲即位，十四歲親政，在位六十一年，是中國兩千年皇朝歷史上執政時間最長的君主。康熙大帝都可謂是中國皇朝史上的千年一帝，也是世界文明史上的千年明君，他的膽識氣魄，自是不同凡人。節錄康熙《庭訓格言》「養心」之道： (一)悅心 ：「朕用膳後，必談好事，或寓目於所作“珍玩器皿”(康熙養心殿文娛用具)。如是則飲食易消，于身大有益也！」 處事順其自然，則胸襟從容，心情喜悅，于身有益。 (二)寬心：「養身者但寬其心，天下未有過不去之事，忍耐一時便覺無事。」 (三)善心：「凡人平日，必當涵養此心。富有同理心，能體諒下人。」