龍神帝瓷文物

“明宣德青花描紅雲龍紋合碗”口徑 17.7 、足徑 9.8 、高 7.6 、蓋 18.1 、全高 11.5 公分，御用器“青花加彩” ( 青花紅彩 ) 名品欣賞； 碗敞口折底、圈足，碗外和器蓋有 礬紅彩繪双行龍 ，下腹部飾凸起的弦紋兩道 ( 圖 3) ，“ 碗心 ”光素無紋飾，中心青花双圈內楷書“大明宣德年製”六字款，與“ 蓋內 ”無圈六字款陰陽相合 ( 圖 -4-5-6) ，此碗造型秀美胎質細膩，進口“ 蘇泥勃青 ”鈷料繪製，紅藍双色釉上與釉下對比強烈，超凡的氣質極具藝術效果，為當時宣德窯所創燒的新品種。 “青花紅彩”器物比較少見，據台北故宮資料最早出現於宣德，兩次入窯燒成的美麗瓷器， 北京故宮同類型展品兩只合碗蓋已缺失 ( 見圖 9) ，本人典藏品有一對等級皆為「全美」御用器， 在明初眾多青花瓷中“獨領風騷” ！ 賞析： ( 道 = 太極 = 陰 + 陽 ) 《 易傳 ‧ 繫辭 》云： 「 易 有 太極 ，是生 兩儀 ，兩儀生 四象 ，四象生 八卦 。 八卦定吉凶，吉凶生大業 。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。 」易經中的“太極”與「 道 」字相通，正因為萬物由道所生，因此萬物變化均由太極。 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；天地萬物陰陽相合、相應，「天人合一」或稱天人合德。太極圖的概念陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。這裡講的器物 「太極陰陽圖」又稱太極兩儀圖 ( 圖 2) ， 國內外各大博物館均有類似收藏品，如大英博物館和兩岸故宮都能欣賞到這種合碗，為 道家   ‎ 哲學觀念 “經典文物”遺存的實例，也是中華文化“帝王之術” ( 太極圖 ) 的具体表現。

清人蒲松齡《聊齋志異 · 促織》中有一句：「宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。」這到底是怎麼一回事呢？ 宣德就是明宣宗朱瞻基的年號，所以稱其為「促織天子」意即蟋蟀皇帝， 明宣宗朱瞻基從小就深受祖父朱棣的喜愛，在幼時就被立為皇太孫，並繼承永樂皇帝愛鬥 促織 的嗜好，命景德鎮御窯燒造了更多各式蟋蟀罐，數量之大著實讓我下了一跳，絕非文博專家說了算 ( 景 德鎮明代御窯廠遺址出土 21 件那麼少 ) 。 台灣的印第安納瓊斯專獵文化遺產中的稀世瑰寶，加強和補充兩岸故宮博物館典藏上所欠缺，從事歷史文物的搶救、保護 ( 保存 ) 、陳列 ( 展示 ) 、宣揚、研究、出版 … 有利於團結海內外華人，增強民族凝聚力和自豪感，復興「大中華」盡一己之力！ “大明宣德年製”青花五彩龍紋和瓜果蟋蟀罐各一對，構圖也與出土的青花蟋蟀罐類同，經上手審定可證明此批四個蟲罐都是 “ 到代 ” 真品，而且還是使用過的老蟲罐更見珍貴。青花與大明五彩搭配設色豔麗，五爪龍紋顯示為“御用器”就不用說了； 創作主題以瓜類的藤蔓綿延， “ 瓜果 ” 結實累累象徵豐收，讓人產生血緣延續不絕、子孫滿堂的聯想，所以早在《詩經 · 大雅篇》便出現 “ 綿綿瓜瓞，民之初生 ” 的詩句，帶出大明王朝皇族人丁興旺、子孫綿延的吉祥寓意。 宣德青花五彩過去很難見到完整的珍品，只有西藏薩迦寺有三件都是屬於國家一級文物！