龍神帝瓷文物

“ 吃飯皇帝大 ” 明成化窯黃地青花宮碗同系列藏品，七個碗“大小不一”雖不十分精確(圖1左下)，但拉坯工藝純熟；宮碗主題裝飾紋樣，常見花卉題材居多，有葵花(圖2-3)、梔子花(圖4-5) 、寶蓮花(圖6-7)等圖案，各式宮碗黃色地釉上彩為二次入窯燒成，成化黃帝篤信五行思想，中央屬“土”使用黃地青花器皿， 繼承其祖宣德窯的風格(始創黃地青花天球瓶)，黃色與藍色“對比色” 相映交輝呈現出華美的藝術效果， 完全是 一派皇家氣脈！ 火眼金睛教材：   注意梔子花花心為御窯工匠全手工描繪，兩個碗黃色釉發色不同、尺寸大小不一，畫師按比列縮小放大。

零和遊戲中能不能“贏”？ 一個“特立獨行”的淘寶獵人，決定轉戰高風險領域，我相信競爭越激烈的產業對我會更有利，專門獵取“國寶名物”和博物館也難見的稀缺品，這個轉變肯定會轟動武林、驚動萬教。 代號：「猛禽」 (Raptor) 面對懸崖放膽高飛，您若還不會飛翔，就想跳崖“單飛”不摔死也難，或墜落急流飛湍的深淵亦有 “滅頂之災”！ 面對懸崖峭壁在處境堅難下，你的內心要有一隻老虎 ( 變身“崖虎”偉大的獵捕者 ) ，鬥志昂揚去挑戰更高的難度，無所畏懼“虎拏一擊”攫奪之！這個領域能成功的人士“萬中無一”，比修個博士學位還難！ 買「古玩」要先懂一些骨董評鑑學，什麼是高層因素？ 如皇帝專用的吃飯碗和居所的陳設瓷，對文物背後深層的瞭解，有了自己的見解和認知 ( 鑒賞力 ) ，指一些個人看法和審美標準，再“單飛” (Sole) 跳崖涉險則摔不死！ 男性的空間能力佳，追蹤獵物時 “睪固酮” 升高，有時求勝必須不擇手段，以得寶“成果”來證明你有多少能耐。 中國古瓷升值潛力無可限量，對 於品賞文物藝術品的廣博知識，初學新手翅膀還未硬朗 ( 學藝不精 ) ，道行尚未高深切莫輕率獨闖文物江湖；見真蹟不走寶的鑒賞力，是對一個士紳的起碼要求，通常一般“庸俗市儈”都不能稱為鑒賞家或蒐藏家。

            Wonjae Yun   据我所知，产品似乎缺乏讨论 … 歷史沒有告訴我們的真相太多，北宋徽宗時代汝窯帶“ 御製 ”帝王年號款者，為何不見兩岸故宮有類似的收藏品？ 「靖康劫難」時已被大金國洗劫一空，蒙元滅金掠奪和明永樂大帝滅北元的“戰利品” ( 個人合理推斷 ) ，封建時代“僭越”是要殺頭的，臣民是無權享用的，只能上繳給當朝皇帝。 這種青瓷深受明憲宗朱見深喜愛和賞識，其中有許多原為北宋“宣和殿”內庫所藏全新未使用的汝窯瓷器，成化窯就用大明五彩琺瑯料在其上“後加彩”，這種結合兩代帝王的藝術成就於一器的傑作，堪稱“空前絕後”難得一見文化瑰寶，非常值得吾人立即進行搶救收藏啊！ ( 下 )

大觀元年 ( 公元 1107 年 ) 宋徽宗要求相關機構重製禮器，於禮制局討論古今沿革，並畫樣進呈，由皇帝御覽欽定。 在宋徽宗的親力倡導下，政和三年以後，分批製成了許多仿古銅禮器，用於 “郊廟禋祀” ，這批“新成禮器”讓宋徽宗沉浸在“革千古之陋，以成一代之典”的喜悅中，也深刻影響了此後南宋官窯瓷器的造作。 北宋徽宗 “ 御製 ” 汝官窯祭祀禮器，只有發現這兩只仿古銅三足双耳鼎式爐，為存世罕見最後倖存的 “ 絕品 ” ，這種道教文化遺存的青瓷作品，在造型藝術上也許並不算成熟，因燒窯難度很高三足略嫌短些，對瓷迷欣賞和收藏投資可算是上上選。 “ 北宋汝窯崇寧五年清凉寺御製鼎式爐 ” ，皇家祭祀專用香爐禮器，更難見在市場上流通！ 祭祀用陳設瓷皆屬中國重點文化遺產，另一只還有成化皇帝 “ 後加彩 ”( 圖 5) ，對於中國陶瓷史研究者具有特別的意義。 ( 上 )

動物收藏食物，人類收藏文明。 收藏古文物審視新坑出土痕跡是項絕活，要先學會辨識坑口，出自南方坑、北方坑，土質特徵有何不同，生坑、熟坑與傳世品要能分辨。 “成化皇朝禮器徽宗御製汝窯三足爐”高 13 公分、口徑 13.6 公分， 要特別關注 “ 皇家御窯 ” 燒造有那些瓷品，大買家才有資格看 “ 頭盤 ” ，搶先買入名器的 “ 第一時機 ” 非常重要！ 中國新出土文物瑰寶，正遭遇百年不遇的大災難，保護中華國寶的重擔正落在這一代人身上，誰能抓住這個歷史性的“機遇”非常重要，我們一定要 “ 義無反顧 ” 地擔當重任，用收購來保存「文化財」免於淹滅，拯救並延續中華道統之命脈，用實際行動成果來答謝祖先及無愧後人！ ( 下 )

原則上“典藏品”符合五大特點者，分別為 真 、 精 、 古 、 稀 、 絕 ，就可歸類於頂級“神品”名瓷之最！ 真品 具有時代佐證意義的真實感； 精品 具備藝術價值，富有取悅之情； 古物 代表百年以上的老器物， 具有歷史重負的滄桑感 ； 稀品 具備收藏者個人特質的突顯； 絕品 具備絕無僅有，且不可取代的獨特價值。 教主道君皇帝宋徽宗 “ 政和三年清凉寺御製 ” 祭祀禮器，再經 成化皇帝後加彩的“ 帝瓷 ”原型，該物是整批汝窯青瓷胎畫琺瑯彩之“始祖”畫樣原稿，由兩代帝王合作創作完成的藝術品。 收藏“官窯瓷器”已成為文物鑒賞的主流，要縮小狩獵範圍“棄量求質”，目前極品“陳設瓷”已列為中國重點文化遺產，將來行情還會更高！ ( 中 )

宋代“金石之學”日益興盛，士大夫多好蒐羅、鑽研古董，宋徽宗亦極愛文物，曾詔令訪求天下遺書、古器，並頗有心得。他曾敕命文臣王黼等人將皇室收藏在“ 宣和殿 ”的三代青銅禮器加以整理、考訂，每件器物都精心摹繪圖形，記載尺寸、重量、容量，拓錄銘文並加以釋讀，編撰成 《宣和博古圖》，以備日後製作禮器稽考，這本圖譜，對後世的仿古瓷器，尤其是宋汝窯、官窯產生了重大影響。 帝王之家祭祀繁多“祭器庫”儲存大量鼎、鬲、彝、簋、尊等祭祀禮器， 器型除了仿古銅器製作的禮器，“簋式爐”不見於傳世品； 明憲宗“供養供器” ( 帝瓷 ) 仿古銅汝窯青瓷，“政和三年清凉寺御製簋式爐” (1113 年 ) ，成化窯“後加彩” ( 紅、黃、藍、綠、 姹紫 琺瑯料 ) 關鍵證物 ，正反面彩繪兩對鴛鴦和 “ 大明蓮 ” 生出双穗嘉禾，粟和稷象徵國家社稷，人民以谷 ( 穀 ) 為命、以食為天！文物市場大發現皇家祭祀用“禮器”香爐與寶瓶成對，為資深收藏家攫奪的第一首選目標。 ( 上 )