龍神帝瓷文物

宮廷用瓷都少不了龍的影子，成化朝的龍紋除了五爪龍外還有另外一個特色，由於受到西藏佛教的影響，特別盛行印度式的一種“口吐蓮花”的怪獸龍 ( 圖左 ) ； 這種“ 夔龍”早在明初永樂青花瓷上首次發現出現，而成化器的這種象鼻、双翼、花尾、三爪足的龍形，出現在“琺瑯彩”器物上僅此一件極為罕見，尾部呈現出五彩花式的發展，藝術表現卻更加華麗動人。 一般成化瓷繪夔龍紋飾的器物，則以青花、釉里紅、鬥彩較為常見，此等級壺也較小已示尊卑，個人研判此器可能是“皇長子”專用茶壺。

喜歡茶壺每個人的品味不同，過去我曾經擁有 300 多把紫砂壺，如今我改變策略專攻明憲宗成化皇帝的御用茶壺，這些成窯“壺式”造型新穎，後來都成為宜興壺模仿的祖型！ 明憲宗御用 茶壺之精已超過大眾的想像，其中有把 “ 流 ” 嘴設計成玄龜者最罕見，目前已發現這類 琺瑯彩龍龜瓷壺六把， 這一對傑作堪稱中國古瓷“空前絕後”的藝術神品。 古代帝王以“玄武”當靠山，玄武即是“龜”蘊藏宇宙萬物的密碼，中國傳統文化中， 龜象徵長壽、無量壽，龜與龍隱喻臣與帝， 據專家研究 成化皇帝對“御用瓷”最為講究，對成窯的燒造和設計，自始至終都親自干預，可不惜工本燒造出精美絕倫的琺瑯彩瓷壺。從御用双龍壺口沿處“龜裂紋” ( 圖 5) ，即可研判這是一把宮廷生活器皿， 只有成化帝本人才有這個資格使用。 ( 下 )

    洛水玄龜出獻瑞，岐山龍鳳兩呈祥； 聖君 “ 陽龍 ” 與賢臣 “ 陰龜 ” 遇合，相得益彰，如神龜駝竈龍嘯吟遨遊 ( 如圖示 )，符合 中國傳統理念中陰陽相合「龍鳳呈祥」的文化淵源。 琺瑯彩瓷是明、清宮廷藝術的重要組成部分，代表中國瓷器工藝的發展與飛越！“先驅者”走在前端膽敢闖一遭，沒有相當的鑒賞水平，就沒有抓住機會的眼光和能力，不是大成、就是大敗！歷來倖存者少，家敗人亡者多，沒有 “ 天賦 ” 再努力也是白搭，所謂 “ 術業有專攻 ” ，您不仿親自試試看，就知道什麼叫 “ 難度 ” 高！ 甘冒大風險者成大功，甘冒小風險者成小功。我賭上自己所有的身家去做這項投資， “ 鬥士 ” 是個必須要贏的人，過人的膽識是 “ 大老闆 ” 的美德，原來他們並非無事可做，而是堅毅地、心無旁鶩地做一件很重要的工作，一般 “ 凡夫俗子 ” 視為畏途的事情。 他們在承擔極大的風險，即企業家精神，敢搏一回的勇氣，靠少許資本起家，未必具有管理知識與市場分析能力，只要「嗅」到機會就會“下注”大黨一闖！ 害怕花錢而觀望不前，玩瓷永遠 “ 學不會 ” ！惟有先透過虛心學習，藉 “ 摹擬 ” 然後在實際操作，才能練就一點實力，擁有「真跡」收藏，不能忍受風險 ( 損失 ) 的人，就別想成為專業，更別夢想僥倖攫奪“國之重寶”！ ( 上 )

明代宮廷用器是有講究的，祭祀敬祖供奉用具的香爐、燭臺、花瓶皆可稱為 “ 禮器 ” ，花瓶與燭臺本身除了可當供器使用外，也是日常生活中的陳設瓷，都是成組成套的器物，特別搜尋到永樂年製皇家專用“青花八方燭臺”一付，這兩件極具象徵意義的器物，外觀呈現立体雕塑“弓形 双龍”拱柱， 紅燭承柱靈動而生氣勃發，象徵大明王朝火紅興旺，也代表著風調雨順、 政權穩固和天下太平 的意涵。 世界上 够得上高端级别的“御用”陳設瓷很少見， 90% 的玩家這輩子可能一件都沒有， 古陶瓷“鑑賞家”以宋元明到代藏品論高低， 真正玩真精稀的那個階層其實是很少的， 這真的是一個極小眾的群体， 古董瓷器 “ 真 ” 就是美，不真實的 “ 贗品 ” 就是沒有收藏價值！ 註釋：雲南大理東漢墓葬早已發現“双龍盤柱”器物之原型，是氏族龍圖騰崇拜信仰與君權象徵的合流 。

        明初永宣御窯有專燒御器的“龍缸窯”，專門燒造畫龍紋的青花瓷罐與魚缸，採進口“蘇泥勃青”鈷藍料為飾，完燒成功率極低“傳世品”難得一見！ 此九龍罐手拉坯“無接痕” ( 圖 4) 屬於小號瓷缸，一般宣德窯“罐類”成型工藝在中央都會有一條接胎線，因永宣不分加上白釉特別清麗，個人研判此物很有可能是前期永樂龍缸窯的傑作； “明初龍缸窯御用九龍紋罐”高 17.8-18cm 、腹徑 23cm ，為 典型的進口上等蘇青料發色特徵； 畫九條神態各異的青龍，底足無帝王年號款而改繪“藏龍”正說明其特殊性，則應有一條“正面龍”為主角 ( 圖 2) ，否則就會“群龍無首”天下大亂！

在傳統的中國文化中，龍是權威的代表，也是富貴吉祥的象徵。居家或辦公室裡擺放一些 青花龍紋器皿，不僅可以增加祥瑞之氣，還能起到生旺氣、制煞氣的作用。 好的古董瓷器愈放愈值錢，如果眼光精準“投資報酬率”動鍘以數十倍計，驟增個千百倍也不是夢，投資保值“憋寶”又何需發愁！如何慎選“帝龍”官窯名物才不會花冤枉錢，如找對專業經紀人領航，必可“事半功倍”輕鬆得寶！ “大明宣德青花雲龍紋十棱洗”口徑 17.6cm 高 4.7cm ( 圖 1-2-3) ，撇口淺腹矮壁，通体作十瓣葵花式，是宣德窯的創新器型 ( 永樂時期只見內青花外甜白八棱洗 ) ；外壁繪五對升龍與降龍相間，洗內盤心微拱繪一團龍，底足不落帝王年號款，而以“五爪青龍”為底款，個人研判此器為迎合“帝王之術” (12 數術 ) 特別燒造的皇帝御用器，可與 1993 年珠山御窯出土的景德鎮陶瓷考古研究所藏品 ( 圖 4) 口徑 18.4cm 高 4.1cm 相比對。 北京保利 5 周年秋拍的一件宣德青花雲龍紋十棱洗 ( 外底署年款 ) 以 2688 萬元人 成交。

青龍居首，萬事亨通！ 雄視天下，睥睨藏林，古往今來，惟吾一人，當有捨我其誰的征服者氣概！ ----- 骨灰級藏家在此為您示範，收藏性商品 (Collectibles) 古董瓷器、油畫，選擇容易保存的稀有性物件為主，偉大的收藏家如何去蒐購國家的過去、現在和未來！數千年來「龍」為我先民所崇拜的圖騰，莫不以龍為尊崇的對象和祥瑞之象徵，而且龍頭與頸身多成九十度狀，如同甲骨文所顯示龍的形狀；祂在東方文明裏具有無上尊榮，在封建王朝帝王無不以「真龍天子」自居，因此皇家御窯燒造了大量的龍紋瓷器。 “明宣德青花雲龍紋大盤” 口徑 33.5 、高 6.3 公分，宣德窯 “ 御器廠 ” 首席畫師作品，盤心有條非常壯美的“青龍”，神態威猛氣勢恢宏。收藏、鑑賞龍紋瓷器要能區別活龍與死龍，當您相信“祂”就是尊活神 ( 具有強大的能量 ) ，不信牠就是一尾死龍 ( 沒有生命力 ) ，來龍若真財富好運到！在某一意義下，圖騰符號是最簡單的“信仰”陳述，能看到的就是真實 (truth) ；“眼見為憑” (Seeing is believing ) ，當我看到，我就相信！ 龍神咒語第一句： 「信仰堅定，爾必看見；擁有信心，必生奇蹟！」 只要心存正念，奇蹟便會發生，指祖先倖存的寶物就會源源不斷地來到。

《易經》哲理是中國皇帝奉為圭臬的 “ 帝王之術 ” ，搜尋專家宣龢齋主人用 “ 典藏品 ” 為您揭開宣德御窯造瓷的神秘面紗。 九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。」指君子終日努力不懈，直到夜晚還時而警惕，就不會有過失；九四曰：「或躍在淵，无咎。」爻辭說無論是飛躍在天或沉降於淵，都沒有過失 ( 進德修業要及時 ) 。 收藏古董學瓷之人想要有大成就者，一定要先找到行家高手當“領路人”指點迷津，否則再研究一二十年未必有成；明代青花瓷在世界上巨有相當高的藝術地位，西方視之為頂級拍品，“唯我獨尊”就如同江湖老大！ 審視  “ 明宣德青花鬧潮龍紋窩盤 ” 一對，器高 6 公分口徑 31.1 公分，與 1993 年出土於珠山明代御窯遺址殘件類同 ( 參考圖書封面 ) ；此器盤心刻劃一條瀟灑奔放的九曲龍紋，鬃髮飄飛威武靈動的 “ 海龍 ” 游於波濤之上，內壁外圍繪有三條圜繞的 “ 飛龍 ” 翱翔於雲際之間，窩盤外壁飾以雲紋，近口沿處書六字 “ 大明宣德年製 ” 橫款，直口弧壁，圈足砂底，兩件皆是 “ 蘇泥勃青 ” 燒造的全美御用瓷，蘇青深藍微有暈散 “ 光擇 ” 如藍寶石，神龍潛淵出水之態，激起海水浪花氣勢恢宏，非常難得全美的「中華國瓷」代表作。

中華文明是最偉大的文明，“慎終追遠”清明節拜祭祖先，中國人什麼都可以做到極致；歷朝歷代的皇家收藏香爐，是收藏家追求生活的品味的最高境界，是對人類文化歷史和文明的貢獻，世界難尋其二。 宋代香爐典收藏品承載著藝術審美和遠古歷史文化之傳承，收藏也因為這些特殊性的稀缺古瓷，使得它更具有投資升值和保值功能，暨陶冶了情操又洗練了心靈，是一種心靈之路完美人生旅程的探索。 收藏到真、精、古、稀、絕的藏品，實際上完成了一個精神昇華，收藏文物藝術品是對民族文化根基的延續和追憶。 正統的古文物收藏家，要養成不斷搜尋，無處不在賞鑑的習慣；即以「文化情感」為觀點，從玩索品項多、涵蓋層面廣，到今天縮小「搜索」範圍專攻汝窯瓷器，因為那些是汝窯，其中屬於北宋官窯未確定，只能透過其他相關文物遺存揭開謎團。 由於學者專家各自的理解不同，觀點不一甚至南轅北轍，使其就更顯得撲朔迷離、神秘莫測。如何認定汝窯南北兩宋官窯的標準憑什麼？文博、收藏、考古各界存在著不同意見，沒有統一的標準和認識，對宋代汝窯保護與傳承所造成的傷害就無法彌補。 宋官窯小香爐 (7.2x11cm) 與花觚三供一組，小香爐器型承襲龍山文化炊器陶鬲之象形，在器口沿鑲嵌的銅扣邊明顯要寬得多，與故宮收藏傳世的宋瓷也不一樣，這只小香爐就是南宋官窯的標準器之一。