老祖宗的“家當”陪葬之物為「人類物質和精神文明的遺存」，主要讓藏家們大開眼界，美術考古可依據造型、紋飾、圖騰三個方面來推演， 在投資時間的取捨過程中，最後就會發現要集中心力深耕自己專長的領域。 明憲宗帝陵 中出現圓胖的四腳辟邪神物，它們都是看守帝王陰宅的“鎮墓獸”，古人都認為它們能“降妖伏魔”保護死者靈魂，鎮墓獸應該長什麼樣的？北京近郊的明十三陵到底有沒真正的辟邪？如果有其現狀又如何？ 從漢代起“辟邪” ( 有翼神獸 ) 開始在神道上出現，到了六朝時期辟邪一躍成為陵寢前最主要的鎮墓獸，墓葬文物中辟邪為鎮墓獸“代言人”身份已經根深蒂固。西漢史書《急就篇》中載“射魑辟邪除群凶”，射魑、辟邪皆神獸名，能辟禦驅除妖邪也。漢人憑著想像力虛構出的“辟邪”，頭如龍首有雙角，尾巴似獅子的瑞獸 ( 麒麟 ) ，瓷製作的辟邪神獸，經手捏塑、黏合、修坯和雕剔出這種風水吉祥物，形狀如龍龜具四足帶爪，身無鱗片有雙翼是貨真價實的“辟邪”。 明憲宗最喜歡麒麟這種瑞獸，因其護主心特別強，所以成化官窯中帶火焰的麒麟，除畫在青花天字罐和九將軍罐再生魂瓶上，還有許多畫在鬥彩、琺瑯彩描金的花瓶上 ( 稍後再舉證 ) ；遠古 相關咒語的記載都隱誨不明，麒麟之吼擁有召喚神明的力量， 可以帶來莫大的財富與權力，總是希望麒麟能伴隨著自己，避除不祥帶來幸運和光明，表現漢民族文化追求“視死如生”和藏傳佛教的“輪迴觀念”，同時出現的還有藏式右旋的卐字雲紋 ( 王字雲 ) ，代表“吉祥符咒”象徵永生、永恆的標誌。 明中期成化朝國家富足天下太平，故帝后陪葬品豐厚， “ 御器廠”這款一組五件官窯辟邪獸首次被發現，“鎮墓獸”怒目圓睜張口作吼叫狀， 龍頭及頸部毛髮用施青花藍彩，“大明五彩”主色調有紅、黃、綠、藍和玫瑰紫五色， 這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表金、木、水、火、土，五行相生水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，同時又分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力；正如憲宗帝陵出現五隻「龍首」鎮墓獸，四隻背部畫有雞圖案 ( 朱見深在 1465 中國雞年即帝位 ) 擺放在四角，只有壹隻出現雲鶴引導通天的“飛升成仙”圖案，這與成化皇帝本人深信五色與五行相匹配有關，並對應東西南北和中央五個方位。 中國人相信風水，龍的祥瑞與威猛氣勢可以化小人招貴人、廣納財氣，凡事可收事半功倍
