2019/09/29

〈龍鳳呈祥琺瑯彩瓷陰陽合德〉



  
  


皇家專用的琺瑯彩瓷,釉色鮮艷奪目氣質高貴非凡,進獻宮廷必有“吉祥寓意”,“明宣德琺瑯彩龍鳳呈祥筒罐”高14.8公分。琺瑯彩料元代從波斯「大食窯」引進,到明永樂琺瑯彩瓷只畫小件器物(壓手杯)當然這樣的絕色美很快就被宣德皇帝發現了,並加大燒造量深藏於宮廷,一般臣民皆不得使用,“傳世品”根本就看不到也未見記載。

2019/09/28

〈帝王之術五色琺瑯太極龍圖〉

  
  
 



自元太祖成吉思汗下詔求見“龍門之祖”邱處機(1148-1227年),丘神仙的中國道術易理“太極圖”符號,就一直影饗元代浮梁磁局(元官窯)對“御用瓷”的燒造,龍紋象徵“至尊無上”其排列是有講究的;一般藏家未必知“御窯器”其堂奧,元代青白瓷是兩條行龍圜繞大罐“互相追逐”,到“至正型”元青花與琺瑯彩時期略有改變,双龍一條向前、一條回首圜繞大罐,這個“傳統”一直延續至明代官窯瓷器。
「古玩」被視作人類文明和歷史的縮影,身為一個陶瓷資深玩家,“明宣德琺瑯彩太極龍圖筒罐”高15公分,白瓷胎彩繪畫用五色琺瑯料(粉紅、黃、藍、淺綠與深綠),卐字雲中兩條回首龍圜繞小瓷罐;“龍紋”所代表最高收藏級別的國家寶藏,能滿足吾人珍藏保存中華文化瑰寶,擁抱一份歷史文物的驕傲!

2019/09/26

〈蟋蟀皇帝御用品琺瑯彩蟲盆〉







明代永宣御窯蟋蟀罐專項收藏,博物館與美術館的策略,系統化收藏(systematic collecting)建構典藏標的物,核心收藏與整体系統化概念,才能讓吾收藏產生加分效果!吾人童年就喜歡飼養蟋蟀(如圖示),皇帝御用蟲盆是可遇而不可求,吾獨愛博物館級稀缺品!生活快樂和成功的基本要素,知性和理性的收藏,能提升個人素質和心靈;在精神上得到滿足或幫助,吾人得到“前人”來教化及啟發。“明宣德琺瑯彩双龍穿花蟋蟀罐”一對,粉紅、黃、藍、綠與深綠五色,是永宣琺瑯彩的基本色調,能典藏這一双明宣宗生前御用的蟲具,如此罕見的奇珍是我的驕傲!

2019/09/14

〈袁世凱御用居仁堂蟲罐考〉




一個文物一個故事,一個文物訴說一段歷史,推論皆有根據不是虛構的,民初郭葆昌燒造的居仁堂蟋蟀罐,畫中人物大頭大耳蓄鬚就是袁世凱!鷸蚌相爭漁翁得利,武昌起義導致袁世凱東山再起,袁氏狹北洋六鎮之軍威,乘亂從清廷和革命軍手中巧取了政權,圖為自詡為「洹上釣叟」的袁世凱,在回籍養病期間,於養壽園中故作一副歸隱林泉的模樣。(摘自唐德剛《袁氏當國》之〈孫文創制,宣統退位,袁氏當國〉)
河南安陽彰德府北門外的小村,因臨洹水就叫洹上村,隱居此間的袁世凱,斥鉅資修建大別墅養壽園打算頤養天年。在這裡和一些文人墨客交往,整天吟風弄月詩酒唱和,很是享受了一段閒暇文雅的日子。19111011日這一天袁氏52歲壽辰,連彰德知府也親自前來賀壽,讓整個村子都覺得與有榮焉。這位大人物正是袁項城(世凱)袁大人,三年前慈禧咽氣之後,三歲的宣統皇帝溥儀繼位,其父載灃以攝政王名義監國,他被載灃一封諭旨罷免勒令回籍養屙。自1911年初以來國事艱難,朝野上下要求袁世凱出山,老袁不為所動拍了幾幅披簑釣魚圖,前些天他新作了兩首詩,一起發表在《東方雜誌》上,向朝廷表白自己的高蹈出世之心。
身世蕭然百不愁,煙簑雨笠一漁舟。
釣絲終日牽紅蓼,好友同盟只白鷗。
投餌我非關得失,吞掉魚卻有恩仇。
回頭多少中原事,老子掀須一笑休。  

百年心事總悠悠,壯志當時苦未酬。
野老胸中負兵甲,釣翁眼底小王侯。
思量天下無磐石,歎息神州變缺甌。
散發天涯從此去,煙簑雨笠一漁舟。

老猿竊國事件始末提綱挈領:
光緒二十四年(1898)四月二十三日,戊戌變法正式開始,911日,光緒帝召直隸按察使袁世凱來京陛見。914日直隸按察使袁世凱抵北京。916日(八月初一),光緒在頤和園召見統率新建陸軍的直隸按察使袁世凱,面談後昇任他為侍郎候補。另一方面,直隸總督榮祿以英俄開戰,催袁急回天津。917日(八月初二)光緒帝再召見袁世凱,命與直隸總督榮祿各辦各事。據袁世凱的日記,譚嗣同於918日(八月初三)去法華寺夜訪袁世凱,透露慈禧聯同榮祿,要廢除光緒;並說皇上希望袁世凱可以起兵勤王,誅殺榮祿及包圍慈禧住的頤和園。兩日後(八月初五)袁世凱回到天津,將譚嗣同的計劃向榮祿報告(告密)921日(八月初六)慈禧宣佈戒嚴,幽禁光緒廢除新政搜捕維新黨人,結束戊戌政變103天的維新。袁的「戊戌日記」在宣統元年即由南通翰墨林印行,提及「越四日」(八月初十)榮相奉召入京,臨行相約誓死以保全皇上。(八月十一日)榮祿保獎袁世凱。
光緒末年袁世凱(190849),原已集軍政大權於一身,兩宮突然晏駕後小皇帝即位,被溥儀之父攝政王載灃「開缺」回籍險遭不測。當時中國國防軍的主力,從袁小站練兵發展出來的北洋六鎮(師)正規軍,訓練有素器械精良,軍中將校都只效忠於袁,旁人無法隨便調動。1911年雙十革命黨武昌起義,朝廷應付不了,只好下詔去請袁世凱回京(註:農曆八月是陽曆191110月,正巧應驗了汲縣瞎子的卦像,他曾給袁世凱算命卜得一卦辛亥八月官象動,意思是說辛亥年農曆八月之後,他的官會越做越大。),清室授湖廣總督赴武漢督導,袁氏稱疾不就又要求:開國會,組責任內閣,解黨禁,寬容起事黨人,總攬全國兵權,寬與軍費。1025日袁奏派馮國璋、段祺瑞領第一、二軍赴武漢前線。1027日詔授袁欽差大臣節制陸海各軍,隆裕太后撥內帑百萬兩軍費。1127日,清軍擊敗民軍於漢口攻占漢陽,馮國璋擬乘勝渡江攻武昌,29日袁親電武昌允停戰,汪精衛承袁父子意自北京密函武昌,主南北聯合迫使清帝退位,舉袁為總統獲得武昌軍政府表同意。121日武漢停戰,次日江浙聯軍克南京,清軍守將張勳原屬袁之嫡系,連電內閣乞援袁置之不理,各省代表議決袁如反正,即公舉為臨時大總統。125日攝政王載灃被迫引咎退位,當月29日各省都督代表會集會南京,選孫文為臨時大總統,孫隨即電袁稱暫代大總統隨時可讓位。

1912年元月1日孫文就臨時大總統職於南京,誓言至清帝退位即解職。212日宣統皇帝溥儀下詔退位,清朝歷時268年至此正式結束。退位詔為張謇所擬,末段由袁世凱以全權組織臨時共和政府,與民軍協商統一辦法之句,為袁所增。1912212日清帝溥儀正式下詔退位,南京孫大總統遵誓解職,參議院改選袁公繼任,其後四年的中華民國,就是袁世凱的天下了。1913106日也是農曆八月,袁世凱經由國會選舉當選中華民國第一任大總統。洹水釣叟圖蟋蟀罐正記述這一段歷史,誠屬辛亥革命後最具傳奇性的一件文物!(※此一蟲具已超過百年歷史,是現存洪憲瓷中最具有「文物」價值的孤品,若還留在大陸足可評選為國家一級文物。)
原傳送時間:2012/12/5

2019/09/12

〈龍鳳呈祥成窯孤品金胎寶瓶〉






成化窯執古代科技之牛耳!不論是用彩或燒造各式瓷品成就斐然,早已超過學者專家所認知;無論描金、金釉、金彩應用在御用瓷中很廣泛,在博物館中的傳世品中反而看不到。文物界充滿神秘和未知,好奇心與探究的熱情,經常使我“樂在其中”!明成化窯龍鳳呈祥鎏金寶瓶” (23.1公分)等待著與你我相見的機會,只有真、精、稀的絕品才值得投資啊!許多收藏家都犯了一個嚴重的錯誤,耗盡一生的心血精力搞收藏,卻拿不出一件像樣的藏品,最終落得老年破產!

2019/09/09

〈星空放光成化夜光瓷天球瓶〉


在沒有電燈還在使用蠟燭、油燈的時代,明代中期距今五百多年前(1465–1487),古代科學技術不發達,成化窯創新產品竟然出現了夜光瓷明初永宣時期多見霸氣巨型龍紋天球瓶,到明中期逐漸趨於小化,明成化螢石釉夜光彩天球瓶21.5公分,双龍追逐火珠象徵宇宙太極的天球瓶,開創一代未有之奇!
20年來隨著中國大規模的盜掘,國內出土文物的日益增多,成化彩瓷品種之多樣,器型之講究精妙,胎質之細緻,可說前無古人、後無來者。螢石(Fluorite)莫氏硬度4,又稱螢石粉是一種礦物可調油入釉,其主要成分是氟化鈣(CaF2),自然界中的螢石常顯鮮艷的顏色,部分可發出黃、綠、藍等螢光。歷史文物本身就是一個最大的謎題!激起吾人的好奇心,帶領大家一探其中隱藏著什麼奧妙,讓更多學瓷後進瞭解中國古瓷不朽的魅力,這股未來投資的新趨勢是擋不住的!

2019/09/07

〈頂峰傑作宣德琺瑯彩天球瓶〉








提起宣德窯的青花五彩傳世品,西藏薩迦寺收藏的三件皆為完整件,皆繪五彩鴛鴦蓮池圖案,中國陶瓷史上未解的謎團仍有不少!今天再公開討論宣德年造瓷胎畫琺瑯蓮塘鴛鴦天球瓶一對,大明宣德年製正官窯款識器高20.3公分,演繹鴛鴦成双成對、富貴滿堂的吉祥寓意。宣德窯琺瑯彩皇家陳設瓷舉世絕品欣賞,歡迎討論和質疑都可以提出來..

2019/09/05

〈多寶格青花飛龍天球瓶一對〉







陋室銘: 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」以為兩個支撐點,人神合一是圖騰信仰最基本的原則。中華民族尊龍為神聖之崇拜物,青龍神秘帶有精神性,古人認為「萬物有靈」(animism),古物都有會自己找主人,明宣德青花雲龍紋天球瓶32公分很適合擺放格子(多寶格),具有代表性可永久保存的藝術品,美感是一種世界語言,樣樣物品都是藝術品乃未來的趨勢,它不但是一種經濟力量,也是一種文化力量,肯定了中華民族存在的價值!
鄭和在14051433年率領船隊七下西洋,永樂年間六次和宣德時期一次,打通並拓展了中國與亞非三十多個國家和地區的海上交通,帶回蘇泥勃青或稱蘇麻離青鈷藍料,開創永宣青花瓷的黃金時代。天球瓶是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型,創燒於明代永樂年間的景德鎮窯,宣德時期廣為流行以青花瓷產品居多,瓶形為斂口短頸上闊下斂,豐肩腹大而扁,白釉滋潤如嬰兒肌膚,假圈足砂底微凹。拍賣網站唐先生的「青花蟠龍花瓶」廣告曾引起廣大民眾的迴響與共鳴;精神富足的人若收藏這樣的【帝瓷】(Emperor Porcelain),一尾“真龍”(活龍)進家門風生水起好運到!
 「文化」不但是一種經濟力量(知識經濟),國家的發展和未來的世界都要依靠它。想要當一個傑出的陶瓷收藏家、鑑賞家,首先要過的第一關就是確認“真品”收藏,這是投資致勝的重要關鍵,將來才能開出燦爛的花朵!玩收藏者須慎選蒐購文物,若買進一大堆龍紋瓷器都是贗品,沒有靈性的“死龍”收藏再多也沒有用處,只會將您的人生搞得一敗塗地,未受益就先受害不可不慎!

2019/09/03

〈明宣德青花五彩紅龍天球瓶〉








提起宣德“青花五彩”由於傳世和出土實物太少,現在仍是陶瓷史上一個待解的謎團!目前全世界已知有三件完整件,皆為西藏薩迦寺收藏的五彩鴛鴦蓮池碗兩件和一件高足碗,另有一件殘件為景德鎮明珠山出土的宣德五彩鴛鴦蓮池盤(考古稱鬥彩)。
據香港天民樓葛師科說:1985年西藏薩迦寺發現有宣德款的五彩蓮池鴛鴦紋碗和高足碗。過去宣德五彩只有在書上有,一直沒有實物,現在證實了。有一次上博做了一個西藏文物展,把幾件平時見不到的瓷器也帶過來了。當時還跟過來一批喇嘛,就在那裡盯著這批東西,任何人都不讓碰。當時剛好汪館長到香港,郭炳湘就跟他提出,希望能上手看看這批瓷器。但汪先生也沒辦法,喇嘛守在那裡。最後想出的主意是,撤展後,裝箱前,可以找個時間給我們看。結果撤展前,我真接到了電話,我當時還在台灣,家都沒回,立刻就往上海趕。提出要上手的人走不開。結果就我一個人去了,這批東西都上手看了,這也算是一種緣分了。
據《博物要覽》記載:宣德五彩深厚堆垛。在明人王世性《廣志繹》卷四中有:「宣德五彩,堆填深厚,而成窯用色淺淡。」的記載,在高濂《燕閑清賞箋》亦載:「宣德年造….如漏空花紋,填以五色,華若雲錦,有以五彩實填花紋,絢麗悅目」。據文獻記載宣德五彩色彩豐富,呈色濃豔,除青花外有紅、黃、綠、淺紫、黑等多種,而綠彩又有深淺不同之分。本人喜歡探索未知並遙遙領先各派專家,只有您想不到的,沒有我找不到的寶物,關於宣德窯燒造的“青花五彩”器近年來發現不少,這件稀罕物明宣德青花五彩紅龍穿花天球瓶35公分、腹徑25公分、重3.5公斤,五彩紅龍著色也非常生動活潑,經吾上手審定確為到代真品無誤。

2019/09/01

〈永樂年製紅色江山代表正統〉



藝術投資是否成功區別在“實踐”,有信心在高風險領域一搏!聰明人應該知道“贏的策略”,誰能慧眼識寶“點石成金”?去找個登過頂的登山家當“導師”走在一起您就能登上巔峰!中國古陶瓷實戰教學免費學習網(中華民國991010日成立),來客凡道行、級別高於主人者均尊稱為“大師”!如果真的想在現實生活中學「玩古」要找誰來當掌眼人?有頭銜的“老師”會用古瓷破片當教材,能說出一口很棒的理論,紙上談兵根本不管用,他的“道行”還停留在初級階段,不能引領你進入寶山攫奪文物級藏品。
“文化傳家遠”能富過萬代,未來20年「文化產業」會崛起,找對了“掌眼”師傅與古玩經紀人就非常重要。每個“文化”的第一目的,是提供一種讓人們可以“辨識”什麼是真的,什麼是假的方法,這就是所謂的“信念”(belief);如古代漢人對龍的觀念,可能在另一文化或某一宗教,被視為邪惡、迷信或幻想。版主指導學員所購入的典藏品“永樂年製棗紅地青花雲龍紋天球瓶”國家一級甲等文物。隱藏(藏匿)在大地中的寶藏,總會在最不經意的時候出现,有時太努力去找反而一無所獲,“淘寶”是最有趣的遊戲,你永遠預計不到下一次會遇上什麼驚奇?