2015/05/27

〈元代青花觀音菩薩造像審定〉





常言道:「亂世藏黃金,盛世收古玩。」“文化”是一個國家最有價值的資產,聯合國教科文組織認定“一個民族的、天才的、最高的化身之一是其文化遺產”;即日本人說的有形的文化財,文化財產就是指名器重寶(國寶)。「文物」在台灣通稱文化遺產,必須在文化發展史上有價值的東西,以古代工藝美術品為主流,收藏皇室和貴族宗廟中的寶貝。「古玩」無定價,無價器物都有可能以極低廉的價格“揀漏”購得,玩厭了還可變賣求現。由於人們愚昧無知加上學者專家不認識,許多真文物遭到流失和毀滅,為挽救“歷史文物”中國的頂級國寶,吾在民族文化之沃土深耕,探索傳統藝術造型,從砂礫裡淘金、破爛中拾珠,堅持以實物講古配合圖文,中華國瓷(元明青花)菩薩造像正因為寥若晨星,現有千里馬卻不見伯樂!
學生說網拍店家收藏青花持瓶觀音有一對,如果能幸運買到一尊,再問看看後面另一個要不要也一起賣給我囉!吾告知徒弟你須知文物出處,至於如何判讀,請將兩尊觀音互相比對自可明瞭其中差異,共同點皆以“菊花”為飾(前尊尚可見花芯),再看造型和雕塑堆貼等隨意自然,髮冠上對稱似類甲骨文的“S”符號,代表神或龍用術數具有神聖性,不像是現代工藝的“臆造品”(指不同年代的東西出現在同一件器物上的後仿品)。元青花一般底部無釉,可從相片底足留下浸釉的手指抓痕研判,外圈往往留下浸釉時的手抓指痕,這些皆符合元代工藝特徵85%可能是真品,建議兩尊可議價一次買下,才是正確的抉擇!除了降低取得成本外進可攻退可守,如願意為師我也想買一尊(已分讓其親兄弟購買供奉)
觀音菩薩是慈悲之神,以悲憫之手“普渡眾生”解救人間,百姓也將其安置家中供養,宋代已有“家家觀世音”之說;至元代觀音女性化,成為世俗心目中的第一菩薩,究竟當時有什麼樣的圖案可供參考,又是採用甚麼樣的準則呢?民間對“觀世音”信仰遠高於其他諸神,其由蓮花化生的故謂之“蓮花之王”,便成了蒙古工匠製作“元青花觀音菩薩立像”造型的依據,從青花發色含棕褐色研判是國產鈷料,沒有“蘇麻離青”濃艷暈散效果,此尊觀音聖寶像當屬民窯傑作,經上手審定“在病處鑑真”,髮冠中有細小不易察覺的龜裂,用放大鏡觀看其中殘留物質並非新燒仿古。觀音菩薩造像除了供信徒頂禮膜拜之用,探究蒙古族國花與文化之間的共存關係,“菊花”符號正是兩者的一個共通點,清晰地勾劃出其民族不同的性格與信仰。
觀世音造像全手工捏塑,身批天衣白毫相光,珠圈瓔珞遍体,双手捧淨瓶,立於蓮花台座之上。面龐圓潤双目微垂臉面呈乳白色,連珠瓔珞垂於胸前,頭戴高冠如傘蓋,中央挑心部分有一小佛阿彌陀佛為梵文音譯,意思是“無量”佛教密宗稱為“甘露王”;以觀音之志淨化一些水後,於灑淨儀式中為居民加持、祝福、終止疾病傳染,大慈大悲救苦救難有求必應。在這個造假猖獗的時代,雖然商家明白標示出“青花淨瓶蓮花觀音”為元青花瓷,據我的理解是神像沒有贗品問題,其滿足信眾最基本的需求(供養),歷史有很多不為人知的故事,這裡面隱藏著許多“機密”與寶物“情報”!而這些不能說的秘密(不可告人的),就是寫下今日財富裡冒險的故事,這裡是讓我施展抱負的奇異殿堂,吾也寫下許多輝煌的淘寶、得寶的事蹟!買不買由自己做主,而非由旁人主宰你的命運!
結論:「玩古」賢者悅、愚者退,是人類經驗中少有的“怯病延壽”的閒賞美學;另一類人則“晨昏禮佛”也是好方法,精神亢奮身心鬆弛,釋放出一種“百病不侵”的激素。“心誠則靈”只要相信就會實現(龍神咒語),人生的一切都是機緣促成,刻意尋覓未必可得!

2015/05/20

〈元末明初墓葬風水菊花符號〉




陶瓷斷代要建立在考古基礎之上,找出可供比對之出土文物,從器型、紋飾、瓷胎等方面“斷代”就有了依據。明代早期瓷器主要使用的是國產土青料,國產鈷料色澤較暗淡與產地有關,高嶺土提煉也不夠純淨,胎土中含鐵量大,露胎處多有泛氧化鐵的紅色(2),導致洪武梅瓶蓋胎土略帶黃褐色調,間接影響到釉面發色,燒出的青花瓷呈色灰暗,前人習慣把這一時期的瓷器斷代“元末明初”(見註釋)器物造型既有元代遺風(3右旋卐字雲),紋飾也有元代流行的菊花(1)青花瓷梅瓶是明代高等級墓葬隨葬品,等同早年的“魂瓶”有風水上的考慮,也有鎮墓辟邪的作用,除了是地位的象徵外,非王侯重臣不得“享用”這種隨葬品。
想要學會中國青花瓷鑒賞收藏,就必須先學好什麼年代的青花瓷有什麼特徵?只有熟悉了民窯青花才能更加認識官窯器,學瓷者要走正確之路可先買破片或買教材,“棒槌級”藏家只想買國寶,這類藏品看不上也沒興趣(不會買)!這四個青花梅瓶蓋比破片值錢,是元末明初“麻倉土”(坑坑洞洞有很多氣孔)的標本,至少是明中期以前的青花瓷,比海撈品更有研究價值,一般藏家沒有的東西,明代自空白期以後,燒瓷水準下降,瓷胎也沒提練的很精細,燒出來就是這個樣子。網拍寫清代每個標價新台幣1000元,機會難得我要學生全買下來,結果四個新出土明青花瓷梅瓶蓋殘件,只花費2000元真是太便宜了。海內外的同道都很注意研究歷代青花瓷的特點,大力收集歷朝青花瓷片,將年代可靠的青花瓷片看作鑑定瓷器的“標準器”,其原因就在於此啊!
註釋:1352年元至正十二年時浮梁一地即處於兵亂之中,其統治權發生過更替,朱元璋部將先取景德鎮,1361年結束元朝對饒州路的統治為止。見《元史》卷42-46:「至正十二年三月甲子,徐壽輝偽將項普略陷饒州路,遂陷徽州、信州。十三年五月元帥韓邦彥、哈迷取道由徽州、浮梁同複饒州,蘄、黃等賊聞風皆奔潰。十五年十一月庚戌,賊陷饒州路。二十一年九月大明取建昌、饒州二路。」

2015/05/14

〈橫空出世元青花觀音尊立像〉





20150410深夜“鬼使神差”弟子傳來一尊青花觀音急件看看如何?現在想網路上買到真元青花似乎是不可能的任務,不用細看就直接否決掉,八成是現代的工藝品,澆熄了徒弟的滿腔熱忱;第二天一大早起來再下載放大細看,重新審視後發現髮冠上“S”具有神性,我直覺有75%是元代真品,鑑定元青花看假容易看真難啊!怕讓學生漏失真元青花,感覺像極了前面介紹影青娃娃的風格,這是一場博局,惟有敢下注者才能贏!
我告知弟子說元青花是最難鑑定的品種,因為該類瓷器的生產沒有規範,2012年底上海博建館60周年特展幽藍神采--元代青花瓷器大展”,還展出一件俄羅斯博物館藏品元青花蒙古包。“美學”即美的藝術,藝術是人類情感用符號形式的創造,東方的雕塑一直落後西方,這是西方藝術理論中的正宗主流,透過情感的表現以“技藝”(手工)捏塑的蓮座觀世音像,工匠在歷史上沒有留名,卻留下了這件實用的作品,蒙古人在傳統工藝基礎上創作的觀音菩薩造像,融合西藏和中原的佛教藝術元素,不但提高“陳設瓷”的藝術性,橫空出世自成一体青花瓷雕塑“古美術品”,稀罕物往往會被專家“槍斃”,曲高和寡知音難覓!
收藏瓷器不能存有僥倖的心理,本件青花瓷屬於“待考品”,就算拿給北京故宮陶瓷專家葉佩蘭鑑定,也不會承認這件就是元青花。陶瓷鑑定要建立在考古學基礎上,目的就是要找出那些被隱藏的秘密,還需進行細部研究以便確認其價值。對元青花瓷辨偽切莫輕信賣家說的故事,那些是主觀臆造的妖怪,還是值得搶救的文化國寶,您是否有孫悟空的“火眼金睛”,能區分出其中的差異?台灣文物市場有許多流散的文物,這樣的元青花觀音造像不曾發現過,元末民窯青花瓷大都使用國產鈷料,以中小器型的罐類居多,這些器物的底足外圈往往留下浸釉時手抓指痕。
這個觀音高度23公分重約475公克,中國文物存世的三種途徑→傳世、出土與流失,因一般商家對瓷器真偽大都不敢確定,民間交易買賣的流動管道,往往能有撿漏淘金的意外收穫,總之以工藝品格價買進就要有買錯的心裡準備。一個偉大的古瓷達人,只追逐一流的名物,“兵貴神速”別人尚未發現,寶貝咱家已得手!我查證了筆記簿很快地就找到了,中國元朝製作的開光、珠粒、劃刻蓮瓣、菊花,而菊花是大蒙古帝國的“國花”,正是元代工藝美術品的一個共通的符號,古美術品創作→始於宗教文化力量,元瓷“風格”耽溺唯美在菊花中氾濫,從吾發現“至正九年置青花獅子蓋皿”纏枝菊花一圈(另文探討)1964年在河北保定永華南路元代窖藏中,出土了一對青花釉裡紅獅鈕蓋罐,菊花雕塑堆貼圖案豐富,開光內搭配滿滿的小雛菊,無不皆知以菊花為飾,答案已呼之欲出!() 
 

2015/05/07

〈洪武釉里紅松竹梅帶蓋梅瓶〉






明洪武釉裡紅歲寒三友紋梅瓶42公分,為宮廷專用的無款官窯瓷標準器,這種稀有的明代皇家御用瓷,“釉里紅”器屬高溫釉下彩瓷,對溫差極為敏感很難燒造成功,必須將瓷胎擺放在爐膛內最好的位置,才有可能得到一件像這樣的作品;1993年被國家文物局鑑定為“國寶級”文物,南京博物院的“鎮館之寶”釉里紅歲寒三友紋梅瓶,是現存惟一的一件帶蓋子,瓶身通高41.7公分全美的洪武御用瓷珍品,器型相同紋飾布局略異由於我看過景德鎮仿古瓷大賽得獎作品,就是仿洪武釉裡紅歲寒三友梅瓶(無蓋),從外觀看已與真品極其相似,所以鑑定也要格外謹慎小心;本人淘寶撿漏依常識、知識和經驗質,出手突破擷取藝林至寶僅在一瞬之間,從這蓋內看有轆轤左右晃動所造成的2條刮痕,這就是辨偽鑑真的關鍵點,心動不如馬上擁有真跡收藏,每一件古瓷瓶都是萬世之寶啊!

2015/05/04

〈唯美絕倫蒙元國花瓷塑現身〉







人類是文化的創造者,而藝術是文化的一部分,那麼什麼是文化呢?文化分物質、精神和藝術三部分有關,「藝術」(Art)即是一種有用的技巧,受其文化、信仰、習俗、宗教的影響,吾試圖把蒙古帝國對瓷器生產所抱持的態度,及其內在的原因(精神文化內涵)找出來。工藝美術品或藝術創作(含設計)的產品,本質上具備了實用與審美的双重價值和功能,按我的理解人們通過“菊花”標誌物,這些文化遺存來確證已逝去的文化形態,尤其是重複出現的標誌、圖騰、徽章、器物,能把一個民族團結起來!
新興的蒙古貴族以武力征服契丹、女真、黨項以及廣大漢族人民,最終建立起橫跨歐亞大陸的蒙元帝國(1271-1368),蒙古人大力興辦官營手工業,設立龐大的管理機構和專業作坊,工匠管理類似半奴隸式的繁重勞作,匠戶後代不得更籍,其身份是世襲的,父傳子再傳孫。景德鎮自元代起,聚集了天下所有的能工巧匠,蒙古語叫偉大的工匠為“也可兀蘭”(現代稱雕塑大師或設計大師)。蒙古國收編的工匠統一規定,男、女十五歲以上為“大口”,此物也許是忽必烈與察必皇后婚嫁之雕塑,注意看跪拜姿態如結為「安答」(結拜兄弟),馬掛衣襟飾以兩朵菊花代表同心之言”(誓言盟約),蒙古人衣著都是“右衽”(即左襟掩右襟呈y字形),看忽必烈、成吉思汗白衣右衽畫像便知。古代蒙古人早婚15歲就當了父親,通過“蒙元國花金童玉女瓷塑”兩者之間的互動,去体會瞭解一個民族的習俗和特有的共通點。
元代“青白瓷”的生產中心在江西景德鎮,陶工最初是在麻倉一帶發現高嶺土,其年代約在13世紀末或14世紀初,並為“浮梁磁局”製瓷業所壟斷優質御土。青白瓷胎採用瓷石加高嶺土的「二元配方」法,因胎中含三氧化二鋁(化學式Al2O3又稱氧化鋁)高達3040%,提高了可塑性瓷胎不易變形,其耐火度為1700度以上,陶工使用它能燒造出白色器皿或高火瓷塑,13001460度高溫燒造出真正的瓷器,釉質淡青色光潤如玉,脫胎換骨變成精美絕倫的藝術品。此一時期的景德鎮產品是官窯器極精,民窯專燒賤民使用黑釉粗陶器皿,同期民窯雖也製造白釉器與青花瓷器,但由於製胎時使用的是“假土”(即假官土為麻倉山附近所產次等高嶺土),瓷胎的白度不高無法與官土相比較,由高嶺土的來源與品質就可以判斷產品的使用者,聰明的“識貨者”能一眼立判真偽優劣,瓷胎底部有黑痣是用“麻倉土”的特徵。
結論:藝術化生活是人類文明生活的最高形式,是物質與精神兩者結合的最高理想,而陶瓷生產主要以實用器皿碗盤為大宗,古代藝術家把自己看作工匠,他們以能竭盡所能地創造而自豪,透過技藝、情感的表現,“獨闢蹊徑”捏塑出蒙古黃金家族的形象,強烈個性的元代工藝美術品,顯現出蒙古族已和菊花建立某種關連性,煥發出該民族的自尊和激情,代表蒙元時代工匠的最高水準,博物館裡也難看到的藏品,引發出不同層次審美的追求,通過調查、發掘可發現不同種的裝飾紋樣,男性拿著“葫蘆”代表中國人重視福祿文化,簪花少女手捧桃子象徵長壽的美好祝願!()

2015/05/01

〈蒙古國花追根溯源美術考古〉






收藏家有兩種人,一類喜愛“研究考古”探尋文物的生命;另一類“聚積財貨”積累資產創造財富。陶瓷創作屬於人類最早的文明,中華文化發展到今天,當人們回首歷史文物之根源時,不難發現任何一個時期的歷史文物,都與當時的政治、經濟、文化及生活息息相關。元青花瓷是最難鑑定的陶瓷品種,吾一直廢寢忘食的鑽研追根溯源,如解出一道道數學難題般,所獲得的“喜悅”是一樣的!學生說剛才賣家用Line傳這個瓶子向他兜售,我回覆說:「90%是元代卵白釉真品,卵白釉因釉屬乳濁釉很脬,貼塑有產生裂痕很正常,纏枝菊花紋飾多見元青花,此物屬國家一二級文物(蒙古國花),而且還是一個官窯,連博物館也沒有的精彩孤品,可議價買下(起拍價新台幣9500)。」“先驅者”走在前端,成功不必在我!
「文物」是人類文明與智慧的產物,也就是指歷史文化積累的遺存!值錢的骨董必是古物中的精華,網拍的東西大都是次貨(下真跡一等),高仿瓷或新工藝品佔大宗,就看你敢不敢賭買錯的潛在風險,如能撿到“好東西”實屬萬幸!新發現「文物」就是考古學最值得探究的地方,吾試圖找出北方草原民族的審美品味,及蒙元政府對瓷器生產抱持的態度,圖案符號表達什麼意思、作何解釋?感覺到元瓷有種神秘的氣氛,大部分玩瓷者沒有機會上手鑒賞,每當記憶体被打開來時,彷彿又進入大元帝國的寶藏,去實踐並完成任務,就算他人願意教你,也未必知道怎麼教!
北京妙應寺白塔始建於元世祖至元八年,至元十六年(1279)滅南宋統一中國時完成,形制源自古印度的“窣堵坡”,梵文指Stupa或稱浮屠,由尼泊爾工藝家阿尼哥奉敕主持建造。塔源自古印度,最初用作埋葬釋迦牟尼佛“舍利”的墳塚,傳說公元前3世紀即佛陀涅槃200年後,孔雀王朝阿育王將存放於八座浮屠(敦煌莫高窟壁畫中有佛陀舍利罐原型)中的佛陀舍利,進一步分開營建84000座塔,以紀念這位聖人的一生,其形制由台座、覆鉢、寶匣和傘蓋組成。因寺內有通体塗以白堊土(瓷土)的塔,為現存的中原白塔俗稱“白塔寺”,座塔是元大都保留至今的重要標誌,也是中國現存最早最大的一座藏式佛塔。
因元世祖忽必烈崇信佛法,迎釋迦佛舍利至大都城西南修建了這座大型喇嘛塔,反映出蒙元時代統治階層對藏傳佛教的極力推崇。蒙古人很早關注景德鎮瓷業的發展,所募雇工匠都是“技能工巧”者,1278年設立浮梁瓷局專門管理機構,一直致力於白釉的研製;藏傳佛教視白色為神聖,1295年瓷局規模擴大四倍燒造青白釉產品,發展到1305年卵白釉的成功,早期元朝府衙和祭祀多用卵白釉器,此件“元卵白釉貼塑纏枝菊花小梅瓶”高13.8公分,根據林梅村以1312-1319年保定窖藏為標準和劉新園1325年後元青花大量生產並輸出的觀點,可以推斷出至少在1319年前的元瓷以蒙古貴族所用的卵白釉為主。
北方遼闊的草原到了深秋時節,百花凋謝惟獨野菊依然遍地開花,它的花期很長正象徵著蒙古人強韌的生命力,匠心獨運的元代工藝美術品就是歷史的代言人,元朝國花“菊花”代表元世祖的雄心,忽必烈汗是中國歷史上統治的疆域最廣闊的帝王,雕塑堆貼出三朵盛開的菊花(1.2.3.)立体層次與浮雕輪廓線,足部露胎處有浸釉所留的抓指痕(4),底胎隱約可見轆轤的跳刀痕(5.),這些工藝皆符合時代特點,對研究考證元代瓷器提供了重要的實物資料。()