龍神帝瓷文物

長沙窯在今湖南省長沙銅官鎮，故又名「銅官窯」，該窯始於唐而終於五代，以燒青瓷為主，產品以盤、碗、碟、杯、壺、瓶等日用器為主，兼燒少量模仿動物形象的“象生瓷”。長沙窯產品青釉帶黃褐綠彩者居多，釉面開細小紋片，此鳥形哨下喙部尖端有小“磕”傷， 長 5.7cm 、寬 4.1cm 、高 4.3cm，能吹奏出鳥類的啼鳴聲，類似遠古的陶 塤 的功能，也有人說是種兒童玩具 。

唐人李肇撰《國史補》中記載：「茶術尤著，鞏縣陶者，多為瓷偶人，號陸鴻漸，買數十茶器得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之。」 唐後期時人們已經將陸羽作為“茶神”看待，陸羽男性頭戴儒者高帽腰間佩玉帶，裝飾與唐人衣冠相同，頸部接口做法與唐代產品相同，再加上左手持一玩偶，想必就是“陸鴻漸”錯不了，夫人体態肥胖作高髻貴婦造型，左手握著書卷隱喻《茶經》，小瓷塑高約 7.2 公分，雖說品相稍差不是很完美，唐代“茶聖”陸羽數種造型人物雕塑品，考古迄今為止尚未發現過，傳世只有五代至北宋早期的青瓷人形壺，此對“瓷偶人”極可能就是始造煎茶法的陸羽鴻漸與夫人李季蘭塑像，這一發現可填補中國陶瓷史的一頁空白， 無論在研究價值上或藝術價值上都十分珍貴，雖非高價文物卻索價五萬新台幣，為了研究保存只得忍痛買下，將是未來考古學家們尋覓脈落的依據。 唐代陸羽所著《茶經》中稱：「邢瓷類銀，越瓷類玉，邢瓷類雪，越瓷類冰，邢瓷白而花色丹，越瓷青而茶色綠。」越州青瓷號稱類玉類冰，邢州白瓷號稱類銀類雪，在當時有“南越北邢”之說。邢窯是唐代最著名的白瓷窯場，窯址位於位於河北省內邱、臨城兩縣境內，是中國北方最早燒製白瓷的“發源地”，它開創了北方白瓷瓷系之先河。而河南鞏縣窯創燒於隋代 ( 五代初期已衰退 ) ，唐代時以燒白瓷為主，其產品特徵是白瓷胎色灰白，釉色白中帶黃，器形有碗、盤、壺、瓶、罐、枕等，以盤碗為最多，也產少數以人為本体塑造的瓷器，此精巧的瓷偶人叫做“陸鴻漸”，有文獻記載卻未見實物傳世。評定一件瓷器有沒有收藏價值，主要看該文物的歷史性、藝術性與科學價值等等，文物等級評定與鑑價要訣，依據稀罕、困難、絕種、精美四項要素；而古物的真偽與斷代，斷代與出土地緣有關係，然後再做類比研究、排比鑑定及工藝造型分析，要靠自己找出答案 ( 自己才是最終的審定者 ) ！ 註釋：《茶經》唐 竟陵陸羽鴻漸著。 陸羽 (733 — 804 年 ) 字鴻漸，號竟陵子，唐復州竟陵 ( 今湖北天門 ) 人，被譽為“茶聖”，祀為“茶神”。陸羽原是孤兒，三歲被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當地拾得。積公以《易》自筮，為孩子取名，佔得《漸》卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。於是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字。 《唐才子傳》稱陸羽《茶經》「言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，此後“天下益知飲茶矣”。」對中國

材質 100% 台灣陶土原料製造，就跟我們老祖宗用的陶器土鍋一樣，有著絕佳的保溫效果。經窯爐烘燒至攝氏 1000 度左右的高溫後，再塗上釉彩改用低溫燒成，壺內也塗上一層暗褐顏料形成薄膜。從底部可看到陶土顏色類似燒紅磚的黏土，燒成後就是這種顏色，壺壁厚充滿毛細孔“吸水率”較高，重點是耐熱保溫性佳，同哪個年代流行的宜興紫砂壺。飲茶亦是呈現藝術的地方，由專業師傅 ( 民俗工藝師 ) 純手工捏塑製造，在一般茶藝館看到的都是大龍壺 ( 奉茶用 ) ， 1996 年首次發現這把古早時代的小龍壺 ( 長 17 公分高 14.5 公分 ) ，確實製作年代已難考證，花了新台幣兩萬元才說動老藏家割愛，雖然歸類“民俗藝品”是有點買貴了，但歡喜之心是無法用金錢來衡量的。 ( 註解：首次公開此獨一無二之作，匠師複合應用各種技法令人印象深刻，建立窯廠品牌或突顯個人獨特風格。 )