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〈小品青花盆景七星魁斗陣〉

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收藏也是一種生活品味,在居家環境中展示自己的藏品,可以凸顯主人的品味和個性,「玩古」就是要玩自身文化衍生出來的東西,本社群作有系統之研究,從文化、藝術與歷史脈絡的角度去介紹文物,讓一般人瞭解藝術的傳承和來龍去脈。早年收藏到一組七星迷你小花盆,值得吾人深入探究一番,藏品應為清末民初青花小品(圖1)七件一組。第一至第四前四顆稱「斗魁」(圖2)又稱璇璣,第五至第七後三顆為「斗杓」(圖3)合而為“北斗七星”,由斗口至斗杓,連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和“瑤光”(圖4)。 中國古代十分重視北斗七星,《甘石星經》:「北斗星謂之七政,天之諸侯,亦為帝車。」皇帝坐著北斗七星視察四方,定四時,分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為判斷“季節”的標誌之一。古籍《鶡冠子》記載:「斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。」通過斗口的兩顆星連線,朝斗口方向延長五倍可以找到北極星,古代視“北極星”為皇帝的象徵,而北斗則是皇帝出巡天下所駕的“御輦”,一年由春開始,而此時北斗在東,所以上帝從東方開始巡視,故《易。傳》:「帝出乎震」,震卦在東。 孔明壽終前曾祈禳北斗永延漢祀,一切代表或保護漢族利益的歷史人物,都被稱為“愛國英雄”或“千古風流”人物!孔明在帳中祈禳已及六夜,見主燈明亮,心中甚喜。姜維入帳,正見孔明披髮仗劍,踏罡步鬥,壓鎮將星。忽聽得寨外呐喊“魏兵至矣!魏延飛步闖入竟將“主燈”撲滅,孔明棄劍而嘆曰:「死生有命,不可得而禳也!」正是萬事不由人做主,一心難與命爭衡。人世間之事往往在不經意中,走進一個奇妙的新天地, “收”就是聚集,而“藏”有積蓄的意涵,收藏行為即是把美好的東西藏為私有,人與物的對話便成了個“癮頭”!成敗關鍵在選擇物件的眼力與過程,並將收集所得進一步加以文字整理存檔,玩古的樂趣就在這個過程裡!

革故鼎新

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仿古金鼎饕餮龍,雙耳高聳出戟足。 褐色醬釉呈紫金,松石綠銹見古澤。 內府秘玩出清宮,民國高仿稱第一! 傳承與創新“金鼎”雙耳和出戟突有金釉,“饕餮紋”角眉眼耳口牙與綠銹斑均具全,巧妙地反映出古銅色澤,精品也要令行家「打眼」!十幾年前購買時,看“年”篆字寫法就認為是民國仿品,因當時吾功力尚有不足,對辨識“雕瓷款”認識還不夠深,又怕走寶只好先買下來再研究,再請資深骨董行家「掌眼」,確定為民國早期作品,當時仿品數量並不多,據天津同泰祥經理陳建侯道出:「民國仿官窯一道釉瓷器,以仿乾隆古銅彩釉三足鼎最精細。」至於晚明瓷器仿商青銅鼎獸面吞口現已“難得一見”,創意使文房用具在古意中呈現奇趣。玩瓷、藏瓷鑑真辨偽或審定新舊,瓷器窯口很多罕有“能人”把全部都給弄懂了!收藏家們倒也未必一定要蒐藏全部的真品,只要不“以假充真”矇人或欺騙客戶,亦可把後仿優良的鼎彝器精品,當做“傳家寶”擺放在祖先神位前。 「周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年。」古者有喜則以“名物”表示不忘,“鼎足傲立”似君子不卑不亢,以示炎黃子孫不能忘本;“鼎彝”古代宗廟常用的青銅祭器,用双手獻祭之禮器,宋元明清歷代皆有瓷胎燒造鼎、彝、爐等器,肚子裏沒有文化“精神生活”就貧瘠了!台灣與中國大陸具有歷史的共同記憶,兩岸社會要和諧相處,祈民族安全的需求下更應結盟。民主政治是雙面刃,優點是人民可以自主選擇國家領導人,缺點是政治領袖常會追隨民意為討好民眾,“總統”也等於是一個集權的皇帝,中國人潛意識裡都想當皇帝,被那種誘惑著去饕餮整個天下的慾望所驅動勾引。 相片:1-2. 民國瓷器紫金釉仿古銅鼎爐。3.大清乾隆年製仿款。