2016/01/18

〈綠色之邦小鬼湖神秘原始林〉

自然界中的一切都是美的!「自然」是一種無情的“力量”或一種“意志”所支配,我們的智慧無法探測其用意所在,李桐嘉的寫生畫深受荷蘭風景畫家羅伊達斯達(Jacob Salomonsz van Ruysdael, 16281682 )的啟發。樹木森林是人類資產佔地球7%,綠色就是“生機”活躍暢旺的生命!高山叢林四大元素組合而成,陽光、空氣、水源和土地,同時也是台灣人民賴以生存的空間,保存“森林”即保存天大水庫,我們應思考擴大“國家公園”的範圍與面積,進行有效率與持續性的保育管理,為子孫保留青山綠水的生態系”就像生活在在同時代與空間的人,不管是您是本省人或外省人都被歸類為“台灣人”,以本土認同來“團結台灣”而不是分裂為什麼還要那麼執著地想分別出芋頭與蕃薯呢?
台灣島雨水豐沛,境內多翠綠原始森林(Forest) 1544年葡萄牙人稱台灣為「福爾摩莎」(Formosa),台灣“島嶼”意象一片美麗綠色。今天再公開我收藏的另一幅綠色系列作品,1999《林》20P(1)“小鬼湖”寫生所畫的兩幅作品之一,畫家說從霧台到阿里的原始森林可騎機車,遇到無路指標還要再走路兩小時,來回要費時十七點鐘,森林的幽靜、寧謐、安適、荒冷、神秘、故事傳說,神秘禁區原始“山林”一片綠色豐饒美麗,充分的與大自然合而為一。當年就購入這幅具有“台灣意象”的油畫作品,林中蔥綠和蘚苔植背隱沒了幽暗的曲徑,隱約可見陽光穿透樹葉留下點點光影的效果,小鬼湖禁區倒臥的樹幹表示“禁止通過”,在「畫眼」位置還有位蹲踞在地上小人(山神)把關,從“魔神仔”由形入神,離形得似不必盡真,講求佈局、形勢然後精思,前進之路“出口”就在在遠方。
繪畫語言是運用色彩、線條、構圖的安排;畫畫難,論畫更難,識畫鑑畫尤其難(有此一說)!「人生朝露,藝術千秋」借用徐志摩在講解濟慈(John Keats, 17951821)《夜鶯歌》時說過的一段話來說一下
,他說:「領略藝術與看山景一樣,只要你的位站得適當,你這一望一眼便吸收了全景的精神;要你“遠視”的看,不是近視的看;如其你捧住了樹才能見樹,那時即是你不惜工夫一株一株的審查過去,你還是看不到全林的景子。」所以分析地看藝術,多少是殺風景的,綜合的看法才對。關於“看法”的一些個人想法看山、看樹或看畫,隨緣、隨興地縱目騁懷吧!才能夠從容地欣賞“山景”。彷彿倘佯在…的原野,傾聽森林中樹木的呢喃!但是實際上我們在產生看法的時候,其實不只用了「眼睛」這個工具,而是把五感全部投入去感受!
◎恭賀2016大選圓滿落幕“綠色”全面執政,政客想的是下一次選舉,“政治家”想的是下一代,有人說“民進黨”都是追求短期利益的政治人物?就真的沒有讓人欽佩的正義人物嗎?就沒有大是大非的角色嗎?落實“國會自主”維持中立、公正與客觀的基本價值,大家都愛台灣的,我們期待台灣步上武則天(獨立自主的思考)政治清明的時代,尊重大家的想法與看法,解除國家目前面臨的困境,符合台灣的前途、幸福和安全,是所有國民殷切的期待!...

2016/01/06

〈小品青花盆景七星魁斗陣〉




收藏也是一種生活品味,在居家環境中展示自己的藏品,可以凸顯主人的品味和個性,「玩古」就是要玩自身文化衍生出來的東西,本社群作有系統之研究,從文化、藝術與歷史脈絡的角度去介紹文物,讓一般人瞭解藝術的傳承和來龍去脈。早年收藏到一組七星迷你小花盆,值得吾人深入探究一番,藏品應為清末民初青花小品(圖1)七件一組。第一至第四前四顆稱「斗魁」(圖2)又稱璇璣,第五至第七後三顆為「斗杓」(圖3)合而為“北斗七星”,由斗口至斗杓,連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和“瑤光”(圖4)。


中國古代十分重視北斗七星,《甘石星經》:「北斗星謂之七政,天之諸侯,亦為帝車。」皇帝坐著北斗七星視察四方,定四時,分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為判斷“季節”的標誌之一。古籍《鶡冠子》記載:「斗杓東指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。」通過斗口的兩顆星連線,朝斗口方向延長五倍可以找到北極星,古代視“北極星”為皇帝的象徵,而北斗則是皇帝出巡天下所駕的“御輦”,一年由春開始,而此時北斗在東,所以上帝從東方開始巡視,故《易。傳》:「帝出乎震」,震卦在東。

孔明壽終前曾祈禳北斗永延漢祀,一切代表或保護漢族利益的歷史人物,都被稱為“愛國英雄”或“千古風流”人物!孔明在帳中祈禳已及六夜,見主燈明亮,心中甚喜。姜維入帳,正見孔明披髮仗劍,踏罡步鬥,壓鎮將星。忽聽得寨外呐喊“魏兵至矣!魏延飛步闖入竟將“主燈”撲滅,孔明棄劍而嘆曰:「死生有命,不可得而禳也!」正是萬事不由人做主,一心難與命爭衡。人世間之事往往在不經意中,走進一個奇妙的新天地, “收”就是聚集,而“藏”有積蓄的意涵,收藏行為即是把美好的東西藏為私有,人與物的對話便成了個“癮頭”!成敗關鍵在選擇物件的眼力與過程,並將收集所得進一步加以文字整理存檔,玩古的樂趣就在這個過程裡!

2016/01/01

革故鼎新



仿古金鼎饕餮龍,雙耳高聳出戟足。
褐色醬釉呈紫金,松石綠銹見古澤。
內府秘玩出清宮,民國高仿稱第一!

傳承與創新“金鼎”雙耳和出戟突有金釉,“饕餮紋”角眉眼耳口牙與綠銹斑均具全,巧妙地反映出古銅色澤,精品也要令行家「打眼」!十幾年前購買時,看“年”篆字寫法就認為是民國仿品,因當時吾功力尚有不足,對辨識“雕瓷款”認識還不夠深,又怕走寶只好先買下來再研究,再請資深骨董行家「掌眼」,確定為民國早期作品,當時仿品數量並不多,據天津同泰祥經理陳建侯道出:「民國仿官窯一道釉瓷器,以仿乾隆古銅彩釉三足鼎最精細。」至於晚明瓷器仿商青銅鼎獸面吞口現已“難得一見”,創意使文房用具在古意中呈現奇趣。玩瓷、藏瓷鑑真辨偽或審定新舊,瓷器窯口很多罕有“能人”把全部都給弄懂了!收藏家們倒也未必一定要蒐藏全部的真品,只要不“以假充真”矇人或欺騙客戶,亦可把後仿優良的鼎彝器精品,當做“傳家寶”擺放在祖先神位前。
「周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年。」古者有喜則以“名物”表示不忘,“鼎足傲立”似君子不卑不亢,以示炎黃子孫不能忘本;“鼎彝”古代宗廟常用的青銅祭器,用双手獻祭之禮器,宋元明清歷代皆有瓷胎燒造鼎、彝、爐等器,肚子裏沒有文化“精神生活”就貧瘠了!台灣與中國大陸具有歷史的共同記憶,兩岸社會要和諧相處,祈民族安全的需求下更應結盟。民主政治是雙面刃,優點是人民可以自主選擇國家領導人,缺點是政治領袖常會追隨民意為討好民眾,“總統”也等於是一個集權的皇帝,中國人潛意識裡都想當皇帝,被那種誘惑著去饕餮整個天下的慾望所驅動勾引。
相片:1-2. 民國瓷器紫金釉仿古銅鼎爐。3.大清乾隆年製仿款。