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〈晚明青花瓷筆筒賞鑒研究〉

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【前言】文物真偽之辨別 ( 辯論 ) ,已成為高級文化鬥智的遊戲,永樂青花瓷辨偽受挫的“遊戲者”,在重新學習兩年後繳出 90 分的成績單 ( 年中花壹萬元新台幣在網拍買進三件青花瓷隨後公開 ) ,証明只要有決心任何人都可以“反敗為勝”!「玩古」有考證、賞鑒或遊戲之說,規則沒有受限制,一般都是以快樂自主的方式進行,遊戲絕對不是兒戲,您是否能真正參與這個遊戲;超級玩家總是有“成功密碼”,筆者一再強調 學瓷者要先明瞭古代轆轤特有的現象,才能學好陶瓷鑑定的真功夫!古代轆鱸 ( 瓷器拉坯成形的陶車 ) 圓形轉盤因取自樹幹,因無現代工具鋸不平 ( 厚薄有差異 ) ,旋轉時會自然產生跳動 ( 上下震動 ) ,使用時會產生那些工技痕跡,如黏附粗砂所產生的刮痕,和砂粒脫落時的中止點痕,及修坯刮足或刮底時的“跳刀痕”,這些工藝特點直到晚明瓷器都還看得見 ( 下圖 ) ! 晚明幾部閒賞美學著作,文震亨《長物志》、高濂《遵生八牋》與屠隆《考槃餘事》等書對於生活品味之講究,為文人生活建構出一套特有的審美標準,甚至成為一種「癖好」; 《遵生八牋》該書更點出 「閒」(閒適消遣)與「賞」(賞鑑清玩)兩項重要的涵義, 摩挲品翫書齋陳設品,也是文人雅士 ( 高士風 ) 必備的文化修養。 文人對於古物的摩娑把玩、品鑑專書,都是一種對女性的佔有與約束,將賞物癖好投射於女性身体並將其物化,進而凝視、掌握與品鑑,也算是一種「窺看」內心的舉動。驚才絕世魁元之首衛泳所作《悅容編》又名鴛鴦譜,是一部“前所未有”敘述閨房生活審美情趣的筆記,闡述他對女人的各式品鑑。雖然這些是舊時文人有關“女性美”認識和理解,欣賞美人儀態的文章,其分為十三部:隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、借資、達觀等,在這篇文章中,作者通過對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍,直到美女的修飾、化妝,特別是對美女的各種情態所進行的描繪和論述,至今依然受用。 衛泳《悅容編‧及時》:「 美人自少至老,窮年竟日,無非行樂之場。少時盈盈十五,娟娟二八,為含金柳,為芳蘭蕊 ,為雨前茶。体有真香,面有真色。及其壯也,如日中天,如月滿輪,如春半桃花,如午時盛開牡丹,無不逞之容,無不工之致,亦無不勝之任。至於半老,則時及暮而姿或豐,色漸淡而意更遠。 … 春日豔陽,薄羅適体,名花助妝,相攜踏青,芳菲

〈待月西廂記秘戲圖〉

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月明才上柳梢頭,卻早人約黃昏後。猛凝眸,看髮釵成雙男女和好,玉作的不朽性,在流傳上可到海枯石爛時,這寶玉細白纖長賽春蔥,瑩潔無瑕眥溫潤有體香,逢此時節看著一對對鸞交鳳友,“髮釵作媒鴛鴦譜,恩愛要與天比長!” 髮釵嵌玉秘戲春宮微小畫,為明朝後期的“性革命”文物,這東西見證比西方性革命還早三百年以上。寫詩還不過癮,非畫出來不可,於是春宮圖與厭勝品蜂擁上市;據說仇十洲與唐伯虎也有類似作品流傳於市井,據《肉圃團》所載,唐伯虎的一冊子 12 幅性交圖要賣十幾兩銀子呢。 「待月西廂下,迎風戶半開,隔牆花影動,疑是玉人來。」眉眼傳情未了時,做了偷花漢雲雨會巫峽,“春宵一刻抵千金”!張君瑞害相思與崔鶯鶯定情詞是:「軟玉溫香抱滿怀,春至人間花弄色,露滴牡丹開。」眉彎遠山舖翠,眼橫秋水無塵,成就了今宵歡愛,魂飛在九霄雲外!金蓮繡鞋剛半拆,柳腰兒夠一搦,羞答答不肯把頭抬,半推半就又驚又喜,晚妝殘髻兒歪,雲鬟亂挽墜玉釵。但蘸著些麻兒上來,魚水得和諧,男子漢最怕女子評語是:“呸!你是個銀樣鑞槍頭。” 在內容上東方沒有裸体藝術,賞玩古玉應從藝術品味與美學角度切入欣賞,關於女性人体 的春宮秘戲圖,與能避邪祈福的厭勝物,大量出土於晚明達官貴人的墳墓當中。這四組秘藏十餘年的微型玉雕寫實畫,人物具有明代特徵,其中三組出土於蘇州城外的陸墓 ( 地名 ) ,整個玉圖畫“畫中要有戲”百看才不膩。 晚明戲曲從書齋、花園到才子佳人的追求,即《西廂記》故事的中心思想背景,愛情、性愛得到滿足還不夠,自由戀愛要得到“知己” ( 知音 ) ! 微型玉雕春宮圖寫實宛然如畫,為明成化至萬曆年間蘇州流行的玉作,髮釵嵌飾一双兩好隱喻情意相投,小框框內浮雕裸体人物像,技術上耗工耗時極罕見,令人怦然心動的難得藏品!第一組為 1997 年北京採集,第二至四組翌年蘇州陸墓出土。 秘戲圖 ( 一 ) 烏雲散西廂夜夜春。 (1.7X 3.4 公分 ) 秘戲圖 ( 二 ) 才子唐伯虎偷香。 (1.55X 3.45 公分 ) 秘戲圖 ( 三 ) 害羞小娘子破瓜。 (1.3X 3.5 公分 ) 秘戲圖 ( 四 ) 蒲席坐墊隱喻肉蒲團故事。 (1.7X 3.6 公分 )

中秋賞明月珠

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中秋之夜賞月吃月餅是傳統習俗,具有團圓與美好的寓意,若因天公不作美,還可拿出這顆“夜明珠”聊勝於無!據瞭解台灣賣夜明珠開價有百萬元的,價格甚至上億“有價無市”自抬身價。事實上夜明珠的發光原理基本與螢石相同,較多見的是螢石夜明珠 ( 圖 1) ,其他種類則比較罕見。當代新發現各種會發光物質的夜明珠和古代夜明珠有何不同? 古代傳說中的「夜光璧」、「夜光珠」、「明月珠」等可謂由來已久,見《史記》著名的「隨珠」、「懸黎」、「垂棘之璧」等,晉代王嘉《拾遺記》載:「大禹開鑿龍門治水遇阻,有龍銜夜明之珠 ( 驪龍之珠 ) 其光如燭,以為前引。」還有一段歷史故事講到王羲之故宅戒珠寺,位於浙江省紹興市越城區蕺山南麓 ( 今紹興西街 ) ;相傳王羲之住在此宅時,曾失落一顆自己非常喜愛的明珠,當時懷疑是一位與他過往甚密的老僧所竊。老僧得知自己的友情被懷疑也不作任何解釋,只是鬱悶不樂含憤而死,事後發現明珠原為王羲之家中的白鵝所誤吞,王追悔莫及,捨宅為寺以紀念老僧,並親題“戒珠講寺”匾額,表示戒絕玩珠之癖的決心。 吾收藏這顆漢代頷珠呈橢圓形直徑 4.0X3.9 厚 3.2 公分 ( 圖 2) ,皮殻粗糙與硃砂沁特寫 ( 圖 3) ,據古者傳說夜明珠來自天竺是印度產的。現代生產的夜明珠較大也較圓,與古代用於殮葬的含珠大不相同。

(22)獵殺眼神 虎拏一擊

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“老虎的收藏”主攻歷代官窯名品,得手柴窯、汝窯、兩宋官窯、祕色瓷、元青花、永宣窯器、成化鬥彩、萬曆五彩等古陶瓷之最,精采的古美術品才是文化瑰寶!“淘寶”目標瞄準極品陳設瓷,獨愛博物館級稀缺品,才能讓吾收藏產生加分效果,獵者之眼“銳利”就像老虎一般,遇上寶貝就要毫不遲疑大膽出手,如“虎拏一擊”精準地撲殺攫奪之。近幾年來發現好的古文物越來越少,今日收藏官窯名瓷之困難,應謹慎辨識與審定,經反覆研究討論後,始可安心入篋。 “大尋寶” ( Lost and Found) 挖掘出真相,搜尋失落的文明寶藏,典藏等級以國家一、二級文物為標竿,愈是珍稀的國家寶藏,為何“主人” ( 王字出頭 ) 就愈能得手!奪寶之路充滿荊棘與冒險,淘寶與狩獵文化相同,是種生存競爭,不可守株待兔,還要主動出擊,虎有奮發圖強,準備隨時放手一搏! 發掘未知的“獵奇”心態,經常使吾置身險境,過去買錯的“失誤率”居高不下; 錢要賠得有代價,記取挫敗的教訓,任何環節“卡住”就會潰敗。 現在則是把個人得寶的快樂,建築在別人走寶的痛苦上,“經驗”是犧牲許多金錢與時間才換來的,從實踐中去證實真偽,“可疑品”概不搜羅入藏。 人死了留下來的東西叫“遺物” ( 虎死留皮 ) ,或許稱“死人骨頭”更恰當,這正是考古學者最感興趣的東西!奪寶冒險家有闖入異域,突破障礙、征服困難的勇氣,深入不可知的險境,是挑戰也是樂趣!玩古者要先有一個正確的概念,現在能買到的真古董,很多是出“土文物”往往有魂魄相隨,要以謙卑的心去探索,神遊中華文明五千年文化,從事一場奇異的冒險,「眼力」就是決勝的關鍵,如果自己完全不知道錯在那裡,只能祈求上天垂憐了!“知識獵人”有層次等級的不同,摸清楚每個人的底細,激發出“獵殺”的本能,是高手就不會退出擂台的,在貨比貨、價比價的現實面上,非珍稀物不出手,表現十足「征服者」的心態,蹲伏姿態中的老虎即將躍起,還是仍舊在那酣睡 ( 變成病猫 ) ! 藏品說明:清代虎骨扳指 ( 老虎的眼睛 ) 高 :2.5cm 、直徑 3.2 cm 、內孔徑 2.35 cm 。 虎骨怎麼看?成品是不是老虎,讓誰看都說不準!這個扳指上手便知是虎骨, 20 年前花新台幣壹千元購買,看料圖有眉骨 ( 眉毛孔 ) 部分,判斷才能百分百確認無疑。而且呈現出“ XO ” 腦紋明顯,極可能是一頭成年的大公