〈奼紫嫣紅葡萄高足杯演進史〉

投資是擺脫貧窮的一條捷徑，靠的是銳利眼光與敏銳的嗅覺！今日我成為專業文物收藏家所堆砌的 “高牆”，已經成為競爭對手難以跨越的門檻。當個“鑒賞家”先要學會真偽答辯，否則你永遠無法分辨什麼是“國寶級”文物(右1鬥彩葡萄高足杯為“綠寶石”入釉極為稀罕，與台北故宮、大英博物館典藏品相同，國價身價在百萬美元以上)！第一流的經紀人、仲介商會創造價值，能提供給顧客有含金量的東西，為顧客創造他需要的價值。如果閣下具備一定的經濟條件，對古董藝術品購藏有需求，請與我聯繫。

成化窯早期用進口“蘇泥勃青”料(左1每只優惠3000元新台幣有現貨3個)，青花發色濃重有自然的暈散，釉色白中泛青，葡萄也畫得較滿；中期白釉在近口沿一圈有泛青(圖1-3中每只特價18000元新台幣有一對)，後期由於注意“麻倉土”的淘煉，胎質純淨細膩潔白，釉色瑩潤光滑，鬥彩絢麗鮮豔，迎光斜視可見彩的周圍有一層五光十色的彩暈(右1只有一件大盤批發價80000元)。品鑑成窯名品葡萄高足杯時，值得注意的是“姹紫”色如赤鐵，表面乾澀無光，耿寶昌說這是識別明代成化鬥彩的特殊依據，也是後世仿品無法仿效之處。(備注：公開報價是想讓大家明瞭文物市場合理的估價。)

〈大明嘉靖嬌黃釉藍地龍紋盤〉

“明嘉靖嬌黃釉藍地龍紋盤”口徑 18.9 cm高4.5cm，黃色是皇帝至尊之色，黃釉器除宮廷外不得他用，嚴禁民間私自燒造黃釉；違者首犯凌遲處死，籍其家資，丁男充軍邊衛。上手鑒賞此一件罕見的絕世孤品，是“御器廠”先燒好黃釉後，以赤色“礬紅”勾描雲龍紋，再用昂貴的進口“回青”鈷藍料填滿色地，二次進窯爐低溫烘燒完成的傑作，釉上藍彩呈色濃重泛紫似“青金藍”般艷麗。

〈明宣宗文玩殊品青花鳥食罐〉

文物是和人類的文化一同誕生的，文化與藝術唯有透過生活上的實踐，才能有具体意義！鳥食罐是我國瓷器發展中的一個門類，明宣德至明末製作的雀杯都是青花瓷，反映出不同年代的燒製技術和時代風尚，也是中國陶瓷工藝史上的一個小小縮影，展現出當時社會習俗的一個側面；有武將養畫眉，文人養秀眼，官宦養殿閣，公子養百靈之説，北京人愛玩“籠中鳥”的習尚，成了主人炫耀的資本。景德鎮“御器廠”也為皇家燒製的瓷質鳥食罐，無論在胎、釉、紋飾及製做工藝諸方面無一不精，舊雀杯“尖篤”(底尖出來)形制最為罕有，“明宣德窯青花鳥食罐”高6.8公分、肚徑7.5公分，獵者之眼能不斷地搜尋到“寶貨”，僅此一對“孤品”拿出來供大夥欣賞。

〈帝王龍藏用九將軍罐大發現〉

2016/3/18上午03：01主人化身福爾摩斯，同時發信給通知友人華生，經過八個月來不眠不休的追蹤，終於奪得“帝瓷”寶藏歸來，中國陶瓷史上帝王風水魂瓶重大發現！“魂瓶”又稱皈依瓶式樣繁多，從明代初期墓葬用一對梅瓶殮葬，至成化憲宗帝陵使用九梅瓶，圖案顯現出對死後“升天”進入仙界的追求，因個人財力有限吃不下來，至今已不知流落何方？另一組“明成化金釉雙面彩麒麟送子將軍罐”風水魂瓶一組九件(圖1)，保存良好頂級稀罕品必屬國家一級文物，罐內用青花繪男女交媾春宮圖(圖3)，現為台灣「龍神帝瓷博物館」特藏的“鎮館之寶”！文物估價除了要看其歷史價值、藝術價值及創作背景等因素外，它也是研究帝王龍藏用九數術與中國風水歸葬的重要實物資料。
註釋：「將軍罐」創燒於明朝成化窯，作為朝廷贈予立功武將之獎賞，文臣則贈送文房筆筒為主。將軍罐是地位的表徵，代表著無上的尊貴與榮譽，明中期之後取代梅瓶，作為風水魂瓶之用。

〈淘寶拾遺徒孫的元青花大盤〉

人生的一切都是“機緣”促成，刻意尋覓「元青花」未必能得寶。現實生活中“和誰在一起”很重要，甚至能改變你的成長軌跡，決定您的學瓷成果的成敗；跟著蒼蠅近廁所，跟著蜜蜂找花朵，和什麼樣的人在一起，你就會享有什麼樣的人生。“贏的策略”去找個登過頂的登山家當導師，走在一起您就能登上巔峰！聰明人應該知道“真品”元青花不能再生，市場上販售的以“偽仿贋品”佔絕大多數，收藏“垃圾貨”無足輕重等於是“零”！在文物界只要手中握有2-3個蘇青料大盤，就足以“傲睨藏林”稱老大了！

補註說明：師父“掌”一眼看到甚麼關鍵點？學生質疑底足粗與一般大盤不同，放大即可看到轆轤的旋痕很自然(圖5)，拍品色差現象是一定有的，青花的“海浪紋”畫得比較差(圖3)，正是“二把手”畫工所繪，憑此一“特點”有85%以上勝算…指示徒孫台生立即下標拿下，收到貨後再“上手”審定確為真品無誤，一件國寶元青花就如此輕易得手了，與一件日本大阪市立東洋陶瓷美術館藏品類同。

〈九千百寸金帳壽銘文物考古〉

1278年，元世祖忽必烈在景德鎮設立第一個官窯——浮粱磁局，專為元皇室燒造瓷器。

閔侯蒲城 使司將軍

古稀華誕 祥宅落成 同喜金盆

第(弟)子林器成 偕妻閔氏慧嬌

敬奉瓷瓶 花觚 盤壺碗 
意祝恩師 福壽(九千百寸)無疆

六居祥宅 浮梁器成堂

至正九年 菊月吉旦

(註：1349年秋農曆初一或泛指吉祥日。)
※由於“高仿品”已出現類似銘款，因字看不清楚就會亂寫，六居寫成久居這是很正常的，閔侯的女婿可能是督陶官林器成誤植為浮梁器戊堂)，應奇寶主人要求刪除了其中真跡部分放大文字相片，避免市面上贗品太多反而取代了原物件稀罕性。補充說明清初“千叟瓶-1000壽”相片兩張..

漢武帝曾三次派大臣東方朔，長途跋涉西上昆侖去偷蟠桃。唐人七言絕句有云：「蟠桃一熟九千年，方朔偷來獻壽筵；纔入齒牙甜勝蜜，頓教凡骨變成仙。」九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。成吉思汗出征金頂大帳(行帳)用牛拉，忽必烈出巡卻是大象駝；“元灑藍釉刻龍紋八吉祥大臥壺”屬供器之類，“八吉祥”代表最早的八種吉祥物，紋飾主要見於元代青花瓷，出現八吉祥應與那時信奉“藏傳佛教”的歷史背景有關。在中國“龍紋”是至高無上的，壺側面刻三條三爪龍所代表的身分，千壽銘大臥壺外觀模擬“蒙古包”，大汗金帳頂端的八吉祥神獸，由下至上的順序依次是：翼龍、麒麟、天祿、天馬、狎魚、狻猊、獬豸等吉祥瑞獸。翼龍(應龍)有飛翼，龍尾捲曲，是古代傳說中善“興雲作雨”的神，相傳大禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。

結語：祭祀是人類久遠的習俗，蒙古族祭祀活動與酒密不可分，藍地青花龍帳應是元代官窯為皇家製作的，由此可知特殊風格器物是年代學上重要「斷代」依據，有幾分證據說幾分話，古代工藝美術品研究分析，必須輔以實物“佐證”才不致太薄弱。作為一個陶瓷玩家，在古玩精品日益難求的情況下，不妨去蒐尋一些獨特的藏品，“龍紋”即代表最高等級別的寶藏，凡是存在的就是合理的，祭祀遺珍“標準器”就是活教材，供奉太祖精神的象徵物，更能彰顯其宗族之尊貴，重構黃金家族的身份認同，保留蒙古族人傳統形象，能滿足吾等珍藏保存中華文化瑰寶，擁抱一份歷史文物的驕傲！(下)

〈蒙古精神圜繞大汗千壽金帳〉

「銘」刻金石字，古代稱辭、頌詩；述德銘功，紀事纂言，石刻能傳永久。「銘文」原本是古代刻在器物上，用來警惕自己或稱頌功德的文字，亦可藉頌辭托物言志、斷定吉凶。在內蒙古鄂爾多斯成吉思汗陵景區，留有鐵馬金帳群雕，是按照13世紀歐洲畫家親眼見過成吉思汗出征時宏大場面的，留下的一幅「鐵馬金帳」油畫還原而成，群雕“中心”是成吉思汗的金帳，直徑13米，有22頭牛拉車。這個“驚世異寶”要跟誰走？是它自己在找“主人”，等待千百年後的識貨者，穿越時空的旅人或尋寶人和考古學家賞識，這些“價值連城”的古代美術品，文物滄桑歷經“生死攸關”的鉅變，每一件都在訴說背後的傳奇故事！

中國陶瓷史上許多千古之謎，一般人未必知“元青花”其堂奧，解讀可從高安“窖藏”出土19件元青花來分析，其中“至正型”大器5件都用進口鈷料蘇麻離青繪製，其中畫“雲龍紋”的幾件置放在窖藏正中央，其他240件元代瓷器則圍繞著擠在四周。再參考情報資料《出使蒙古紀》作者：義大利約翰‧普蘭諾‧加賓尼為我們作了詳盡的記述，您便能明瞭蒙古人到底是怎麼打仗的？具体的答案是這樣的，十個人設十夫長（班長）一人，管理十個十夫長名為“百夫長”；十個百夫長上面設“千夫長”，千夫長上面還有“萬夫長”，由兩個或三個“怯薛軍”首領負責指揮全軍，其中的總指揮權始終被掌握住在“金帳”中的大汗一人手裡。成吉思汗及蒙古軍隊的鐵騎踏平了中亞，征服了半個地球，這首相傳作於成吉思汗時期的軍歌(頌歌辭句)：

大哉我主！
西征至歐，寰宇臣服，
南轄金土，大哉我主！

大哉我主！
雄視人寰，蘇定遺劍，
為天所頌，大哉我主！

【蒙古軍歌】
可汗如太陽，高高照東方；
威德之所被，煜為天下光。
部屬如草木，小丑如冰霜；

草木日益長，冰霜日消亡。
太陽有出沒，可汗壽無疆！

惟我大可汗，手把旌與旗；
下不見江海，上不見雲霓。
天亦無修羅，地亦無靈祇；
上天與下地，俯伏肅以齊。
何物蠢小丑，而敢當馬蹄！

 (中)

〈成吉思汗金帳八吉祥大臥壺〉

地下文物市場“流散文物”中那些是臆造的妖怪？搞陶瓷鑑定的文物收藏家屬“實戰派”，自己掏錢買東西“成敗自負”，只要是真的“文化國寶”就值得吾人去搶救！！宣龢齋主人第一個嫡傳弟子拜師5年(2013-2019)終於拿出成績單(出師了)，“單飛”必須繳出身價愈十億元新台幣的“國家一級”文物重寶(〈成吉思汗金帳八吉祥大臥壺〉美術考古稍後會在本人谷歌官網上發表)，相當於打出少林十八銅人巷的實力，可晉升陶瓷實戰三段師傅，同時取得“開班收徒”資格…

“元灑藍釉刻龍紋八吉祥大臥壺”高43公分圓直徑38公分，用波斯進口“蘇麻離青”鈷料撒佈，也是元代才開始有的新工藝，發色深沉幽青的“雪花藍”器物，竟然比陶瓷史書上說的宣德窯始創還要更早，人生的一切都是“機緣”促成，刻意尋覓未必能得寶！台灣古瓷達人專業搜尋失落的，希望能解開更多陶瓷歷史之謎？收藏古玩就是在解讀文化的模式，藝術鑒賞家的標準是「美」，考古學家則是以「真」為最重要；不知深淺的小丑、市儈、俗人，都無法真正進入這個領域！民間文化工作者保護文化資產(文物)，挽救國家的過去、現在和未來，以匹夫的力量去做“獨立救世之道”！(上)