2012/12/25

(19)愚人見石 智者見泉

〈上智與下愚者最頑劣〉看壞是普通的智慧,看好才是非常智慧,誰能獨排眾議〈心性的智慧〉有句話說:「愚人見石,智者見泉。」為常人所不能為者,為偉人;見常人所不見者,為智者。奪寶冒險家獨具慧眼,從奇妙的事物、神秘的地方獲得大發現!但是真正困難的工作,要從不可能得寶的地方,發掘出無價的文化國寶,就不是一般凡夫俗子辦得到的。
一、唯上智與下愚最難移!上等智慧者永遠從自己的角度看事情,不太尊重別人的論點屬於最頑固的少數;下等智慧愚蠢者則愚昧無知不懂裝懂屬於最頑劣的一群!同樣是玩古董好比挖井見石,愚人看到表象就認定是真的,智者卻能透過表面看到真相
二、明代馮夢龍(1574-1646)編選〈喻世明言〉、〈警世通言〉、〈醒世恆言〉三言,指出智慧猶如水,藏在地底下時屬於天性,開鑿它讓智慧流露出來,這得靠後天的學習。在下鑑定品評立論多從經驗得來,「贏家」實戰經驗來自累積,贏家向來與眾不同,思維方式、行動快速及大膽中所隱含的偉大成份。
三、「古玩」利潤越大,風險就越高,是真古董嗎?東西「到代」嗎?仁者見仁、智者見智。最怕被帶入歧途而不自知,墮落到玩假的還自欺欺人!並有一些品味不高的跟隨者(胡塗蟲),還搖旗吶喊吹捧一翻!
四、有些人看似聰明實則愚蠢,有些人看似愚蠢實則有聰明之處!前者是沒有腦袋的蠢蛋,學識很高卻有著愚不可及的偏執,你若不是高手,「撿漏」的可能性就微乎其微;後者指古玩商還沒有誠實到讓人放心的程度,扮豬吃老虎欺騙顧客是常有的事!MSN原傳送時間:2007/9/5
結論:上智堅毅固執的人,下愚泛指蠢笨又固執者;這跟讀很多書與很會讀書無關,就像IQEQ高的不同,一個會讀書考試得高分,另一很會能獨立思考。21世紀詐騙成為360行排名第一的好生意,敝人不揣簡陋提供經驗,不管看官認同與否,真應了「智者識實務,愚者爭虛名!

2012/12/15

〈中國經典薄胎瓷雀杯斷代〉




文物是和人類的文化一同誕生的,文化與藝術唯有透過生活上的實踐,才能有具体意義!收藏不具任何價值的東西叫“收破爛”,獵者之眼能不斷地搜到“寶貨”,拿出來供大夥欣賞。鳥食罐是我國瓷器發展中的一個門類,反映出不同年代的燒製技術和時代風尚,也是中國陶瓷工藝史上的一個小小縮影,展現出當時社會習俗的一個側面,有武將養畫眉,文人養秀眼,官宦養殿閣,公子養百靈之説,北京人愛籠中鳥的習尚,成了主人炫耀的資本。
宋代雀杯為單色釉傳世不多,明宣德至明末製作的鳥食罐杯都是青花瓷,清代雍正以後始有製作粉彩雀杯,小玩藝兒畫蝴蝶、繡球花非常精緻漂亮。此件“清紛彩五龍鬧海鳥食杯”高5.4公分(肚徑4.6),如蛋殼般的薄胎瓷僅重19公克,從竹雕支架座修改痕看是件老東西(圖三),舊雀杯“尖篤”(底尖出來)形制最為罕有,年份可看釉面氧化的程度推斷,礦物料研磨的“真彩”顏色,就是與現代化工料不一樣!鳥食罐屬清代文玩器物的重要品類,乾隆、嘉慶時期工藝細緻精巧,胎壁薄釉質潤圖案精美的特色,道光、咸豐清代中期很盛行溜鳥,器物造型上兩三件一組成套出現,景德鎮窯以明青花、清粉彩為主,也有燒單色釉產品,這既是瓷質鳥食罐本身的演變史。值得一提的是“民窯瓷”畫龍多將爪藏於海水之中,而不現足爪,可以說是一種皇家禮制與民俗的相互妥協;『神龍見首不見尾』龍亦非無尾,為了創造藝術境界的一種具体表現手法。
註解:民國後瓷器生產出現了衰敗趨勢,養鳥之風亦隨之偃息,瓷質鳥食罐無論在胎、釉紋飾及製做工藝諸方面,也失去往日光彩了。

2012/12/11

〈北罐京戲壺功成身退〉





中國人富有閒暇以發展文化,“飲茶”是華夏文明歷程上的一道標識。江浙是文人茶,福建為老人茶,盛及一時大眾“茶館”是北京的特色,用大茶壺沏色濃味重,與南方品味完全不同。現在北罐京戲紫砂壺“功成身退”不流行了,我買進十多件紫砂提樑壺放在櫥櫃內,茶藝館若能陳列京劇臉譜裝飾的老壺,可比古色古香的高級裝潢!雖然不比粉墨登場過足戲癮,清茗閑談時賞之會莫名欣悅,真舊宜興紫砂茶壺難找,新仿明清古壺則沒有收藏價值!
自咸豐愛京戲,清中期出現紫砂京戲提樑壺,讓“好戲者”只有神魂顛倒的分!早年隨祖父同住同行,早上廣式飲茶、澡堂槌背捏腳、吃狗不里包子,吾漸染梨園武行習氣。傳統京劇經典《武聖關公》紅色臉象徵忠義、耿直、有血性的關羽;《包青天》黑色臉表現嚴肅不茍言笑的“包黑子”包拯,1997年元月22日購入清代加彩“包龍圖”提樑壺(1),即與一般京戲中包公所穿服飾相同。京劇臉譜是中國戲曲藝術固有的組成部分,白色臉表現奸詐多疑如曹操三國戲《戰濮陽》 (2);綠色臉代表綠林好漢,如《白水灘》裏的青面虎徐世英,寓意為勇猛暴躁的草寇類人物(3)。京劇戲曲《三門街》的故事(4),即是從杭州同條街上,忠與奸三家人物所源起,家族盛衰變遷、忠良與奸黨之間的激烈鬥爭,以及清代綠地粉彩提樑壺和方鐘壺(5)

2012/12/01

〈民國蟋蟀罐變身燉湯藥瓷罐〉

1931年九一八事變後日軍攻占東北三省,大日本帝國扶植清遜帝溥儀建立偽滿洲國(193231日-1945818日)。隨後日本開啟所謂侵華戰爭,1937(民國二十六年)77日爆發蘆溝橋事變,日軍突襲宛平城,該年11月政府遷都重慶,展開八年對日作戰(1937-1945),抗日戰爭時社會變遷人民苦難,再加強國共內鬥的內憂外患,長期戰亂物價飛漲致民不潦生,鬥蟋蟀玩意也日漸式微了。
清風竹影蟋蟀罐丁丑年為1937製作(民國二十六年),記載最後蟲罐生產的年份,民國時代同式樣青花博古圖吉祥紋飾瓷罐(如圖口徑17.2公分、高15.2公分),尺寸加大剛好可放進一隻土雞,演變成補月子燉雞的器皿(不用書寫款識),工業革命之後,青花瓷多採用化學鈷料,釉料呆滯木訥立辨。如今宣龢齋主人所藏中國古代瓷質蟋蟀罐已自成体系,全面反映景德鎮500年來,瓷質蟲具生產綿延不斷的歷史,特別是所藏明、清與中華帝國蟋蟀罐,無論數量還是品質,在世界上均堪稱“首屈一指”,目標放在成立一家蟋蟀罐博物館。

補註:孕婦產後做月子大補元氣,燉煮土雞宜用瓷器罐,加入中藥當歸、黃耆為主的藥膳,隔水加熱不會滲入異味;天冷冬令進補喝人參湯改善健康,病体初瘉調養生理機能吃十全大補湯,中國人習慣都用瓷器燉煮較安全,避免用五金類容器,易將藥材的效力抵消。