龍神帝瓷文物

古物堪珍，不在古而在藝術！ 光緒 “ 春怡堂 ” 款瓷器沒有文獻記載，類屬 “ 嫁妝瓷 ” 代表作合歡壺，鎏金華麗全高 12.2 公分、寬 12.5 公分、足徑 9.1 公分，其造型、紋飾、金釉都能反映其獨創 “ 風格 ” ，高身長流為典型酒壺特色，以此宮中室名為款識者，僅見熊寥   熊微編著《中國歷代陶瓷款識典》附錄中載春怡堂為清光緒，沒有實物與圖樣可供參考； 其重要性絕不輸同時代超人氣的「翠玉白菜」 ( 瑾妃嫁妝 ) ，已失傳百餘年較不為後世所知！ 皇家閨女 ( 格格 ) 出嫁，嫁妝中備有春宮畫以供借鑒，洞房花燭夜喝交杯酒時 “ 合卺壺 ” 才會現身，通常還搭配兩只小酒杯，可參考同治到光緒時流行的題材，官窯瓷器有燒不少 “ 祈子杯 ” 傳世，上繪五個嘻戲的男童寓意 “ 五子登科 ” ，春宮圖 “ 偷香 ” 發揮人類想像力和巧思，不愧為中國秘戲圖的 “ 經典 ” 傑作，不可炫露於不懂欣賞之人，文人雅士賞識摩挲屬於 “ 雅賞 ” 品味，與粗俗者尋求刺激滿足不同。市場上有發現民國初年的仿品，更是市儈氣太重比較俗氣，成了 “ 誨淫之物 ”  不堪入目！瓷器以人物最難畫，古美術品屬文化藝術範疇，不是淫穢之物，春宮圖除滿足窺秘心理，也是審美享受！各式各樣的珍奇異寶，從開始親近、瞭解、珍惜到設法收集起來，平日偷閒時供自家把玩。 瓷畫春宮圖若畫得好，自有其藝術與文化價值，秘戲圖屬嬌媚不可方物，手中如握有真正的精品，絕對不要輕易出售，將來的價格只會往上射！晚清光緒 “ 春怡堂 ”  原作名瓷絕版絕市，同屬官窯瓷器僅次於御窯一級，清代的畫得細緻生動，描繪一双男女在花園偷情，畫稿出自 家喻户曉的故事 《唐伯虎點秋香》 。辨識瓷繪匠人多女性，據徐樹丕《識小錄》書中透露，美婦人繪春宮圖者尤其畫得精！畫人物貴在傳神，以特殊的毛筆、勾勒精緻細膩，妙手所繪秘戲圖中，女性表情生動嫵媚多姿，無論眉挑目語、伸手露腿，及其顧盼呼應動作，絲毫之間可窺動感。以愛情故事為繪畫題材的瓷器最為稀有，從人物花園偷情之背景，及服飾髮冠之式樣，和外間景色之鋪陳佈置，讀者自可從畫中体會原意。 圖說： 1. 清宮格格嫁妝合歡壺。 2. 秘戲圖唐伯虎點秋香。 3. 巫山雲雨七絕詩。 4. 內部轆轤拉坯手製旋痕和褐黃水酒沁色。 5. 清宮春怡堂製紅款。 6. 仿品圖樣對照。

培養 “ 興趣 ” 美化人生，成功有一定的法則可尋，一生的成敗就在 “ 一念之間 ” ！ 藍蔭鼎《鼎廬閒談》說：「一般人在諸事不順遂時，難免埋怨自己生來命苦，惋歎自己無論如何努力也不易成功。的確社會上成功者少，失敗者眾；只知道日夜 “ 怨天尤人 ” ，究竟何以至此？他們 “ 咎由自取 ” 的關鍵安在？答案很簡單，就是大家對自己沒有自信，對生活缺乏興趣，套一句西洋人的話說，也就是他們沒有 “ 享受生命 ” 的認識與和觀念。 如果對自己正著手做的事，興趣盎然樂此不疲，經過不斷的浸淫歷練，而後必然會有所創造、發見、表現一連串的發揮，創造與發現是從濃厚的趣味中引發靈感，任何偉大的成就 …… 成功的果實，當初都是由靈感而來。」 林語堂《生活的藝術》中：「我向來認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終於會像燭光一樣熄滅，是非常好的事 …… 我們雖然知道生命有限，仍能決心明志地，誠實地生活。」人生充滿意外，命運總難預料，生命只有短短數十寒暑，我們不可能個個長壽好命， 人終要離去是無法掌握的，要以有限的生命去面對無窮的時空，凡事要提早規劃，人必須要有人生的目的，否則精力全屬浪費。 波斯詩人薩迪有個說法：「一個幸福的人應當活到九十歲以上，而在這九十年的生活中，第一個三十年應該用來獲取知識；第二個三十年應該告別家園去漫遊天下；最後的三十年才應該用來從事寫作。」 世界需要美麗的眼睛去發現，吾試圖和時間賽跑，獨自踏上自己生命的旅程，勇闖天涯越過障礙及一道道的關卡，延途擷取一個個成功的果實 ( 金蘋果 ) ，每一回得寶買到 “ 對 ” 的東西是 “ 資產 ”( 非負債 ) ， “ 事不宜遲 ” 人生得意需盡歡，及時行樂才是 “ 延年益壽 ” 之道，我不用取悅任何人 ( 也不需要 ) ！ 當外界驚雷欲起時，擺在匣中的劍 ( 暗指國寶級文物 ) 也隱隱作響，摧促主人 “ 伺機而動 ” ，去做思想的交鋒！ ( 〈擷取成功的果實〉 宣龢齋主人隨筆 2009/08/15 欄目：匣中劍聲 ) 圖片： 清掐絲琺瑯銅胎頂針八件本人藏品。掐絲琺瑯底色崇尚藍色如同景泰藍，以金屬掐絲來固定釉料的流動，器物以圓形居多，希望藉著部落格能夠讓更多的人認識 “ 文物 ”( 文化遺產 ) ，為未來考古學家們尋覓脈落留下依據。