「台灣國」郵票事件始末(三)
「亡人之國 必先去其史」存其國，必先救其史。“國家定位”問題可從文化認同、歷史認同與民族認同，以前是帝王主宰“天下”王朝的時代(一家之姓)，民國以後的天下由人民當家作主，異姓改號謂之“亡國”。蔣家父子實施“戒嚴”獨裁統治台灣40年，1980年後期才真正邁入民主社會，實行民主近30年來，台灣民主化多年，不缺乏制度卻缺乏尊重制度的“民主精神”，真是三十年河東、三十年河西啊。1988年台獨教父李登輝繼任總統，開始以「本土化」、「國際化」為名，一步步推動「去中國化」，倡議「脫古改新」切斷台灣與中國的關係，欲回到“日本是祖國”的時代；我認為當年歸化為日本皇民者畢竟只佔極少數，把台灣送給已投降的日本(敵國)，並不能代表絕大多數“戰後”(1945年以降現年70歲以下的自由人)出生地在台灣者。
遠見雜誌社長高希均用1950劃分“新台灣人”，以1949年以後出生的一代，認同台灣命運共同体為訴求；“本土”就是有沒有“台灣心”，蔣經國晚年經常跑台北榮總“掛病號”身體已經不行了，還惦記著要把政權交還給“台灣人”，這就是台灣心！從兩位曾掌權的國家領導人之言行，不難看出誰才是真正“愛台灣”的賢者？戒嚴雖然箝制人民思維，但殖民卻馴養皇民的奴性，「皇民化」發起人主要有日軍軍部，成立「皇民奉公運動」意圖將台灣人納入日本軍事体制，驅使台籍菁英為日本帝國盡忠。據1943年統計全台灣「皇民化」1萬7526戶改姓名，總人數12萬6211人，人數占台灣總人口659萬不到2%。我以為台灣人早年因受日本教育的同胞，骨子裡還認為自己還是殖民的奴才只佔少數，才會自甘落入外國的附庸命運，那才真是台灣人的悲哀！
民意訊息，2015年11月初中研院社會所「統獨」民調，發現46.4%主張「獨立」(僅35.9%預期能夠獨立)，37.5%持「中立」（指不統不獨未用維持現狀一詞），僅16.1%主張「統一」，迫於現狀半數(49.7%)民眾預期未來“被統一”；有三個發現：1.多數民意主張「獨立」，但預期獨不成。2.多數人不主張「統一」，但多數人預期會被統一。3.多數人主張“維持現狀”恐怕會非常困難，僅有少數人預期能夠維持。台灣族群統獨議題吵翻天時，期盼救國救民的偉大領袖出現，是種“渴望”切換黑暗與光明，小民始終懷抱改變的希望。獨派更要「正名建國」有如把密閉(潘朵拉)的盒子打開，爭議再起將一發不可收拾！包括兩國論、一邊一國、一中一台，台灣獨立等各種政治議題，必將紛至沓來，兩岸緊張情勢升高在所難免，台灣政局與社會將發生什麼樣的變化(天翻地覆)？
結論：兩岸習題真的無解嗎？民選總統是黎明百姓的守護者，政治家不能沒有魄力，有看天下、治天下的“智慧”才能得天下，期許台灣新領導人做一個有功於天下之人！合作即是“統一”，必須尊重彼此的看法，才有可能進一步磋商；溝通(磋商)並合作(繁榮)和解共生，“和平”不是競爭與對抗的道路，就像“談戀愛”要靠双方努力才有可能成功，如一方鴨霸、暴力用搶，就一定破局。政黨輪替不須悲觀，該來的總是會來，「地動山搖」的風暴躲也躲不掉！山搖地動也勿驚，將「改變」視作一種自我凝視，“福爾摩沙”自由中國的美麗之島，我們常常會以為一場“暴風雨”將會給自然萬物無情的浩劫，事實卻不然，風雨過後萬物“甦醒”更加蓬勃起來！國家已沉睡，黨再玩社會，社會在呻吟，人民再流淚；“雨”像大地的淚水，其實台灣人已經醒了，要“站起來”做自己的主人！
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