2012/08/31

(16)兼聽則明 偏信則暗


上月14日網友寄來的信:您好,我是一名加拿大多倫多華人,網上拜讀過您很多部落格的文章,受益非淺。上周在安省一小城的古董店,我碰巧淘到了疑是雍正琺琅彩藍底山水畫的茶壺。上網搜尋後發現台北故宮博物館有一類似收藏,不知您能否幫我看看附件的圖片,估計一下它的真偽,是不是一個流失國外的真品。我知道光憑照片鑑定是困難的,但是我想您是這方面的專家,憑您的經驗或許能給我一個大概的可能性?

815日答覆:雍正年製款為標準宋槧体字,無誤(有可能是電腦款)!因相片不清,疑是用手機拍攝再放大,胎料用彩都無法判讀,請用500萬畫素以上相機重拍再寄來(包括壺內挖孔)(回覆:您說得很對,我用的是iPhone4S拍的照,所以不清楚,我現在正在度假,沒法親自照像。過幾天回多倫多一定用高清晰度的相機重照。再次感謝!謝謝您的回復,武老師!)

察看網上雍正年製琺瑯彩瓷的數量非常多,發現日本有件類似的瓷瓶(),仿雍正琺瑯彩白胎黃鸝鳥瓶,題詩:「風來花自笑,枝頭鳥和鳴。」末接連章小印,為民國老仿常見特徵(註:詩句前後有三個胭脂紅小章是鑑別真偽的重要關鍵);民國之前除了皇帝以外,民間對「古月軒」瓷一無所知!直到1914年古物陳列所成立(故宮博物院前身),武英殿第一次公開展出琺瑯彩瓷,早期仿製品只能憑記憶造假,所以民國老仿的分身不值錢。古月軒瓷的鑒賞知識水平,很容易引起玩瓷同好們的興趣(關注),雍正官窯瓷器最喜歡燒造鳥禽吉圖,鵪鶉被視為吉祥鳥,畫兩隻鵪鶉與牡丹花配成富貴雙安,繪九隻鵪鶉和一隻長尾雉,寓意久安長治,賞鑒藝術品要先理解這些裝飾元素背後隱藏的意義。
北京故宮博物院藏品清雍正琺瑯彩松竹梅橄欖瓶,立件高16.9公分唯有此一件啊!玩瓷堅持實踐最困難,鑑定文物辨偽易、認真難,總要揣摩再三、慎之又慎,試圖找出偽仿破綻,如圖示詩文粗俗望一眼即知是假的,加上繪成黃鸝鳥與雍正瓷器的精美度與風格都不及,就更確定贗品無疑!

2012/08/28

〈雍正風水碗破解清代碗墓之謎〉






四川驚現青花瓷碗墓解讀:據大陸國家文物局網站消息,四川省鄰水縣鼎屏鎮灌溝村發現清代碗墓,該古墓形制獨特面積為4.8平方米,用近千只青花瓷碗疊砌而成,墓塚長約3米、寬1.6米、高1.4米,整座拱形墓用黃泥、石灰、糯米漿混合成的三合土及碗相互交叉疊砌,砌墓的清代青花瓷碗口徑在12公分左右,碗具內外均有紋飾。經省文物考古研究院專家初步判定,具有較高的歷史研究和經濟價值,既是廣安市內首次發現,又是四川地區極為罕見的一座清代碗墓。由此看來,墓主也絕非一般意義上的平民,對於研究我國古代殯葬習俗、地方喪葬文化、墓碗的來源和生產窯址的發展歷史等具有重要價值,目前該碗墓已被原地封存。來源:中新網2012-02-13
千里來龍至此結穴:碗墓盛行於明代晚期至民國初年,以清代最為流行,此外在福建省泉州市、安徽省六安市都發現過碗墓,被當地老百姓稱為碗山。碗墓主人绝非一般平民,絕對是信奉道教風水的信徒,從目前已發現的碗墓來看,這種墓葬所用青花瓷一律碗口均向內,寓居千里來龍至此結穴「若人得了騎龍穴,世代榮昌產英傑。」此碗墓必與道教風水尋龍捉脈擇地定穴有關;民間墳塚(同地宮)外封土如群龍鑽「穴」(見下圖),中國古代思想文化影響下,自漢代推崇講究厚葬。據吾理解四川屬古代蜀漢版圖,該地區流行用瓷碗與石灰粘合作為墓槨的殯葬習俗,一座碗墓動輒用青花瓷碗成百上千件。明代早期墓葬有使用青花梅瓶當風水魂瓶的習俗,自明中期正德之後壙中出土青花碗不在少數,在清朝至民國初年始發現罕見碗墓,成為逝者陰宅皈依的一方結穴之地。
清雍正鎏金壓花青花通景山水薄胎碗口徑19.3公分、高7.7公分,口沿內外鎏金為飾呈雙圈,如同玉璧代表升天之能通天、通神(圖一)!碗心青花繪水岸坡石,似游龍行走留下蹤跡(圖二),碗外側繪青花山水樓閣人物,碗外畫工精心描繪的是通景山水圖,藝術不但是一種征服自然的想像,還是一種征服自然想像的象徵,讓人体會到中國最為古遠的一個命題天人合一”(中國圖式由混頓而至清晰)。坡地多蜿蜒並與天際融合成一体,彷彿有一S型游龍穿過,水路寬闊如幹者大龍也!畫中氣勢源頭呼應「龍脈」的繪畫觀,龍脈開閤起伏與多蜿蜒處,形、勢都遵循一定法則。滿清的四王王時敏的話就是「一樹一石,無不與諸古人血脈貫通。」《西廬畫跋》而皴、擦、勾、斫、渲染、開閤之法,無一不得古人神髓。王原祁(1642-1715)與祖父王時敏、王鑒與王翚合稱「四王」,他特別專注於山水畫創作,曾奉命入內府進行書畫蒐藏與鑑定,並繪製〈康熙萬壽盛典圖〉,所學黃公望〈秋山圖〉披麻皴系,扭曲的解索皴,以皴為美、以水墨為主体語匯的古風未有質變,繼承董其昌畫理,呈明時院體的臨摹之風乃宮廷傳統,迎合了清庭政治文化追求,影響後市百年的繪畫觀。

2012/08/24

〈天生一對雍正白胎原型佳麗〉


“清雍正琺瑯彩綠竹鵪鶉瓶”以瓷胎為畫絹,一對飛鳴的鵪鶉寓意“久安長治”,半面題寫詩句:「風來花自俏,枝頭鳥鳴和。」題首“佳麗”即指美麗俏佳人,末接“大”、“方”連章小印,佈局章法繼承了中國畫融詩、書、畫、印合為一體的傳統,符合中國文人的審美情趣。《陶雅》中之語評價雍正朝琺瑯彩瓷器:「質地之白,白如雪也,一絕也;薄如卵幕,口噓之欲飛,二絕也;以極精之顯微鏡窺之,花有露光,鮮艷纖麗,蝶有茸毛,且頸項豎起,三絕也;小品而題極精之楷篆各款,細如蠅頭,四絕也。」
景德鎮生產優質白瓷胎,優質白瓷潔白似雪,琺瑯作在圓明園中,由太監督燒窑器,雍正皇帝參與生產指導工作,加上國產琺瑯料研製成功,色彩又鮮又嫩,碗、盤、瓶小件居多,小而“美”僅高16.2公分,瓷胎畫琺瑯小者稱奇,改色地留“白地”更令人賞心悅目,不論胎、釉、彩頭等,真者釉料顏色又鮮又嫩如“塗脂”,後仿品手頭發飄,不是太輕就是過重。一般人很難企求的「古月軒」琺瑯彩,在藏瓷領域中,此等“名物”不是一般人所能擁有的,更是學瓷者摸不著的寶貝,要有今生今世只能“相遇一次”的感悟!
【寶物情報】挖出不為人知的祕辛,就是吾人的專業!這對琺瑯彩瓶為雍正晚期最高傑作,主題所繪“吉祥圖案”鵪鶉綠竹圖(雍正琺瑯彩畫竹子花鳥是為「經典」圖案),竹葉發色青翠逼真似寫實,鮮亮優雅醒目搶眼,蘊含豐富的中華文化內容,開創詩、書、畫、印交融之先河,正是首創“四絕”的完美體現!經上手“審慎鑑定”確為真品無疑,市場上像此類珍稀的貨色近乎“絕跡”,連兩岸故宮也難見到的極品(少有重複),此對小瓶其國際身價應在2000萬美元以上,無耐物主已送去澳門中信拍賣,網友若有興趣可去小拍“撿便宜”,花費可能用不到十分之一,假如發現東西不真,歡迎來砸爛我這塊招牌!

2012/08/18

〈養心殿秘藏古月軒瓷母再現〉




玉壺春瓶在中國陶瓷史上,乃久負盛名的“經典之作”!陳設瓷瓶是很棒的文化遺產,傳統中國式的立件“極品”!這不是件普通的花瓶,而是所謂的“國之瑰寶”(國粹)!回望歷代中國傾城傾國的美人“典範”,透露出一種致命的魅惑,在淋漓地展現其完美曲線,給人無限暢快暇想,拿現代活色生香的美女身價來比較,都要黯然失色(勿庸置疑)
清康熙御製古月軒“第一瓶”(原型),滿工色地玉壺春瓶高19.8公分,古月軒琺瑯彩瓷器(第一個陳設瓷作品),這是目前所知“舉世唯一”的康熙皇帝御用的陳設瓷瓶,古月軒瓷原型,傾情如見古美人,玉壺春瓶具有東方美的概念。透過上手憮觸,傲視藏林的“古月軒瓷”,帶著悸動與顫慄,護惜我們自己的文化瑰寶!
清初玉壺春瓶已有銅胎畫琺瑯實物傳世,康熙皇帝“授意”移植到瓷器上,瓷胎畫琺瑯“釉料”由國外進口,“康熙御製”款識松綠釉為色地(圖三),康熙57年將琺瑯作設在養心殿,並增設監造一人,為往後琺瑯彩瓷奠下基礎,到了雍正期便繼續發展達到頂峰。養心殿雍正皇帝書房後的寢宮(下圖),做樣瓷器就藏在養心殿暖閣內,當時這裡存放不少文物瑰寶。
直山審定:
「鑒賞」是一種非常主觀的知覺判斷,透過自身內在的“涵養”煥發出來直覺,東西好不好、對不對?「欣賞」包括美麗、氣質、有味道、藝術性等等,表現出個人“品味”的一種能力,自己親自看,再把個人体會說出來!民國仿品多見“康熙御製”紅款器物與真品相差無幾,故單從款識上鑑定,尚不能十拿九穩。鑑定關鍵點在外壁無釉“反瓷為胎”(圖二:上部葉紋露出白地,僅保留下部近底足白地透明釉未刮除。),製胎時先在器內外澆滿釉,然後晾乾再用工具鏇去胎外面所施的釉,造成外壁無光的“澀胎”,然後再入窯烘燒成反瓷,素白瓷為胎“施彩”效果更佳,在胎的外壁施琺瑯彩料進行描繪。康熙原創“松綠地”底款色澤淡雅(請與雍正御用火鍋、湯盆和乾隆冠帽架底款比對同出一轍),“康熙御製”双框藍料款,歷經300年歲月更替,仍然完美保存下來,博物館也難見到的寶貝,心中如何能不震顫!

2012/08/12

〈康熙御製琺瑯彩萬壽無疆碗〉



港台藏家多以清三代(康雍乾)官窯為尚,台灣民間藏有不少博物館級名品,事實上一點都不假!月初又有同好繳櫃三件珍稀琺瑯彩瓷,讓吾有幸今日還能上手,目睹中國最早的古月軒瓷真跡,“清康熙御製琺瑯彩紅地花卉紋碗”口徑15.1公分、高6.8公分,康熙時期用色、用彩講究濃艷強烈,滿工裝飾畫面剛硬刺激,紅釉做底色呈色艷麗莊重,器物會顯得更加絢麗。
御窯廠為康熙皇帝祝壽燒造,二行直書“康熙御製”楷体,用藍色琺瑯彩料寫就,款字布局飽滿,外圍双框外粗內細,典型特徵是康字下“水”為點水,熙字下四點兩左兩右,御字中間起筆無撇,製字下衣橫長,結体穩健筆劃圓潤為晚期風格。紅地作底繪盛開的牡丹花,花蕊托萬壽無疆圖案,該類器物的造型設計、製作以及繪畫都相當精致,皇家風格果然來頭不凡,令人記憶深刻過目難忘!
研究歷史文物“精華”,必須要感情的面對祖先遺存懷有敬意,而這種心靈的体會,往往在“接觸”了實物,內心更感到“澎湃”!做一個真實的夢,讓好夢成真!沒有遺憾、不需惋歎,只留下美好的“記憶”!(個人賞玩手記)

2012/08/09

〈遺老進獻袁項城稱帝賀禮〉



學文物鑑定,除了要有專業知識外,首重“考證”,凡事都要講求實物見證,收藏古物為了就是“鑽研”,花多少錢尚在其次,能買下“賞玩”就值回票價,還能受益“增值”的樂趣。中國傳統文化精髓可分兩路,古代文人書齋清玩,金石書畫吟詩作對一路;“傳統”即指原有的,如喝茶聽戲、籠養畫眉百靈和鬥蟋蟀,天津、北京富豪貴族、公子爺們,都最愛這一路知道了吧!
獨到的“詮釋之眼”,這才是賞玩文物的重點,從器物產品的時代背景切入,深入探索紋飾圖案密碼。仿朱漆燒蟋蟀罐“動機”?單色珊瑚紅釉上裝飾金彩,達到錦上添花效果,使器物更加富麗堂皇。加上器蓋頂的“壽”字符號,原始創作所代表的含意是“洪憲”?一般民國初年仿洪憲瓷罕見手寫款,此對蟲具的出現能認識更全面,只要「眉角」(關鍵)抓對了,能讀出什麼“訊息”,有沒有能力進行考察?考古學家擅長揭發過去的事,還原歷史的“真實”乃最大的夢想,類似的傳世品“清風竹影”即影射滿清遺老(中、下圖示),丁丑年寫表示為民國二十六年(1937)製作,文物考古有如偵探般地抽絲剝繭,搜集證據才能解開真相,重大“突破”要發現新的物證,提供“線索”(註釋一)得以解開謎底!
袁世凱,字慰庭,河南項城袁寨人,故成名後被人尊稱為袁項城。郭葆昌曾為他燒製“居仁堂製”款蟋蟀罐(漁父圖蟲罐已發表),可見袁世凱在天津練兵時(註釋二),早就關注鬥蟲之產物。「洪憲」皇帝登基時,逮袁項城稱帝滿清遺老進獻之賀禮,據吾推敲“手寫款”為當時權宜之作,依照晚清蟲盆“名品”仿製的,從形制看器蓋上挖兩孔,與晚清、民國蟋蟀罐相類,此款蟋蟀罐還有動輒用甲子記年,而不寫民國若干年,即可證為滿清遺老仍懷念帝制。

註釋一:線索在紀年方式,民國時已不用甲子紀年,191581日北京政府發行銀元,民國三年袁世凱頭像壹元銀幣(俗稱袁大頭),真實性有流通貨幣可證。
註釋二:袁世凱自1895年開始,在天津與塘沽之間的天津小站操練新軍起家,人稱小站練兵,漸為清廷所倚重,這股新軍後來發展成為北洋六鎮(北洋新軍),為清末陸軍主力,民國初年的北洋系軍閥亦多源自清末新軍。19111010日武昌起義,辛亥革命爆發清王朝結束,南方各省紛紛宣佈獨立,北洋軍成為清室唯一可以抵抗革命武裝的力量,袁世凱一面以武力壓迫南方革命,另一方面與革命黨人談判,1229日,南方十七省選出孫文為中華民國第一任臨時大總統,191211日在南京宣佈中華民國成立。1913106日,國會選出袁世凱為第一任正式大總統,在宣誓就任中華民國大總統後,清皇室讓出了中南海,袁即由鐵獅子胡同陸軍部搬進了中南海,辦公室設在了居仁堂。19151211日各省代表假民意請求袁世凱就任中華帝國皇帝,改國號為中華帝國,隨後準備登基稱帝並改年號,來年中華民國五年(1916年)為中華帝國洪憲元年,史稱洪憲帝制。(下)

2012/08/04

〈洪憲双鶴慶壽蟲罐合之成對〉



今年44日清明時到週三竄貨市場,訂做兩個紅龍錦內裝黃絨蟋蟀罐錦盒,需時半個月之久,18日早上十時迫不及待前去,因去早了商家尚未擺攤,只好先到港澳跑攤單幫客處溜溜,冥冥中似有鬼神推磨相助,該歸我的寶貝就跑不掉!瞅見一只朱紅描金蟲罐似曾相識,仿漆器採紅、金兩種傳統中國色彩,只花費新台幣五百元就得手;恰巧422日同好國揚賢弟來電話,欣喜告知洪憲蟋蟀罐已合之成對!一對全美完整其價值會更高,令人不敢相信還有這樣的“奇緣”!(註明:絕對不會作假或欺騙網友,人證物證均可接受讀者用放大鏡來檢視。)
“洪憲年製朱漆戧金蟋蟀罐”原型如今合璧(圖片:双鶴左右合併重現),中國人製瓷習慣燒一對,早年散失將來“珠聯璧合”總是有望的。珊瑚紅釉色黯沉(圖右),原先誤以為窯位不佳所致,經泡水清洗擦拭後露出原本面貌。每件收藏品的背後,都刻劃著一個時代的社會寫照,讓人具体感受到每段歷史,起碼是民國初年蟲具真品實物,其間的“傳承”關係確鑿可靠!是否真有洪憲帝王年號款瓷器?袁世凱登基稱帝僅83天,改國號為中華帝國,時值寒冬以景德鎮窯火來燒旺助運,都是吾欲尋找答案和解開之謎題,真應驗龍神咒語:「唯使專精,必獲靈感;諸事隨緣,珍寶自來!」()

2012/08/01

(15)巧鬥智取 出手精準


古玩界高手如雲,爭奪相鬥、權謀相交、爾虞我詐乃常態!文物江湖真真假假、虛虛實實,就看誰玩得高明。前輩向來心懷鬼詐見長,行家裏手則眼神狡黠,各據山頭自擁一方勢力。長久吃龞教會我如何取勝,獵手之間的爭奪競技,單打獨挑各憑本事,戰場上狀況千變萬化,老兵不死輸了再拼,前人經驗常告訴我們,太早或太慢出手”(捕捉)都不行!一旦鎖定目標,撲抓的快速那才顯見真功夫!鷹鷲看準獵物,必須一擊而中,趁文物協會鑑定專家陳顧問離開灑一泡尿的時間,「銀貨兩訖」將貨品納入囊中,今日總算扳回一局!
淘寶、奪寶的經驗,成就我人生美好的回憶,獵奇如猛虎搏象,只要逮到機會,就是這麼快意”()的一回事!晚清象牙質銀製龍首銜環柄匙箸、香鏟,古代宮廷的品香工具,添香、撥火、掏灰、淨爐的用具。無疑出自清宮造辦處牙作的名匠高手,雕龍首精緻物件雖小,顯示出使用者的身份尊貴;怨家(死對頭)審定為民國物件,別人說的話不能全信,各人認知不同,明辨而後斷,晚清的東西,當然會一直使用到民國,民國初年開始都在戰亂中,較不可能製作如此精美的器物。專家洗完手回頭一看大驚,內心覬覦的東西不見了,立即問原物主剛才放在桌上的物品呢?早上窜貨場剛掏來的新鮮貨,當晚寶貝就換了新主人,文物商店老闆笑眯眯回答賣掉了