2015/06/21

〈牆壁上的藝術投資火珠發光〉



畫廊業者及畫商店家等專門行業,雖然一再強調其專業性,却不一定比業餘愛好者眼尖!個人“觀察家”興趣廣泛,十七歲起就利用圖館研讀美術史與各類藝術圖書,也購買了不少世界名畫書籍。記得兒時看了一部電影「戰鬥列車」,兩位“納粹”指揮官作戰的本事不小,還不忘利用火車大肆搜刮歐洲各國的油畫作品,雖說掠奪行為不值得嘉許,但對其人鑒賞能耐及品味深感佩服!希望在當今文物藝術品市場,扮個開路先鋒的角色,除了教導後進買“骨董文玩”的竅門,還有該選購什麼樣的“美術品”?
台灣現在最欠缺的就是愛國情操,“救危圖強”的愛國愛鄉土情懷,邀請您一起成為耕耘在地的好夥伴!吾除了愛買“骨董”之外,對蒐集在地“鄉土油畫”也很有興趣,這是掛在牆壁上的“潛力股”,油畫是冨裕的中產階級最佳選擇,購買窮畫家一幅畫,就是最好的佈施及悲憫關懷,壓對寶不但可坐享增值潛力,一幅傑作就好像“景觀窗”可以打開人類的心靈,小市民想在他們的家屋裡掛上幾幅合意的畫作,不但可增添家庭藝術氣氛,居室頓時也“亮”了起來!
25F《潛龍》李桐嘉1996年創作,藍色調的安靜一直掛在主臥室的牆壁上,双虬攫拏火珠很“抽象”無藉無形,不似“具象”露跡見形;畫家回憶兒時颱風來臨前浪潮之洶湧,觀看風雨雷電交加的海面上,“龍跳天門”隱約可見兩條翻滾互動的龍,正在爭奪一顆太極火珠,翻騰之勢排山倒海的襲來,彷彿是“龍來了”!周易“初九潛龍勿用”這句話真讚,你不知道他那一天又要重出江湖,邁進滾滾紅塵中,再度掀起波浪!希望台灣的未來,在中美兩強互尬之下,猶如日出的那一刻,重現光明與生機!
附圖解說:1.双龍戲珠太極出現抽象畫顯神奇(閃光燈拍攝)2.1996李桐嘉《潛龍》25F原畫作品。

2015/06/18

〈崇禎青花養晦待時潛龍勿用〉






中國青花瓷是先民在實踐中的偉大發明,到元代後期的十四世紀中葉技術才逐漸成熟,所衍生出的青花龍紋瓷器,形成代表中國的一個巨大家族!晚明自嘉靖、萬曆起道家思想瀰漫,器物上用龍,是相信藉此以避凶邪,以除不祥;“道”者,萬物之奧;奧,藏也!道為萬物之主,因為他是無所不包的;萬物之間也各有感應,故說初九,潛龍勿用。隱藏才能收斂鋒芒,如同周文王受限於羑里(河南湯陰縣)之時。傳說周文王會推算八卦,表示龍潛藏在地中,需隱忍不可輕舉妄動,韜光養晦等待時機。
自嘉靖始有正面龍紋,萬曆時大量使用,到明末天啟、崇禎青花龍紋題材的演繹變形,因國祚日衰官窯停燒(註:1620年萬曆遺詔陶瓷等項悉皆停止),崇禎用青花料描繪正面龍,變体龍紋披頭散髮,双角鬃髮和兩根髯鬚下的巨口,四只旋轉的銳爪,龍身四周飾萬曆流行畫“迴紋錦”,其姿態與花紋裝飾,前後的差異是圖案的結構,不像一般標準模式完整的龍(全貌大不同),與當時國勢衰頹將亡有關,不見那種矯健昂揚、翻騰威猛之狀(明早期龍紋),龍是古代帝王的化身,現代則是中國國家象徵。
學古陶瓷鑑定,青花瓷知識的掌握最為重要,在熟知辨偽方法後,就能順利推及其他品種的鑑定。朱琰《陶說》指出:「嘉靖尚濃,回青之色幽倩可愛。」萬曆青花繼承這種藍中泛紫的色調,宮廷用瓷多選用,這種回青因配方不同,顯色各異。「回青淳,則色散而不收;石青多,則色沉而不亮。每兩加石青一錢,謂之上青;四、六分加謂之中青;十分之一,謂之混水……中青用以設色,則筆路分明;上青用以混水,則顏色清亮;真青混在坯上,如灰色;石青多則黑。」
明晚期的嘉靖、隆慶、萬曆三朝,有用產自西域的“回青”最偏紫色(稍後有實物標本介紹),以及天啟青料採用江西“石子青”呈色青中帶灰而淡雅清麗(見前面消夏圖筆筒)崇禎時期有產自浙江衢、信兩郡山中者為上料,名曰“浙料”為靛青色(3),日用粗瓷以丰城等地國產“土青”為主。明晚時期宮廷用瓷要臨時加派任務叫「欽限」,欽限就是“官搭民燒”,說明民窯燒瓷水準的提高。對於矛盾交錯的晚明瓷器,難分官窯還是民窯作品,請參考前段文字記載來比對,可作為明青花瓷斷代的重要依據。
評估一件古玩藝術品的價值,可從歷史價值、藝術價值、研究價值和市場價值四個方面來考慮,吾告知徒弟“稀罕物”都算是絕品收藏,具有高層因素者優先收購,玩瓷段數升級進階班後,不能為收藏加分的“凡品”(可有可無者)就該放棄,此類文房用盒屬重點文物,過去不曾出現,陶瓷類圖書中也查不到!為何為師只要求你買大盒,只有懂「龍學」者才具有此真本事,所以在刊頭多加注幾個字,看完本文這下明白了吧!
“明崇禎青花變種龍紋方盒”長12、寬8.6、高5.2公分,琢器有方圓稜角之殊,為一切大小花瓶、方盒,燒成率在50%以下;琢器多少有歪斜、變形、窯裂、縮釉的現象,挑選完好的瓷器稱為“上色”(精品)進京供御用。帶龍紋的瓷器在君主專制時代專供宮廷享用,大明王朝越是沒落,意識形態的控制越嚴格,龍的紋樣出奇的多,雜亂無章不再受傳統約束,實物與傳世較多的明末清初小盒相比對(3),變形龍顏一付委靡不振形象枯槁近似病容,崇禎九年(1636)女金人努爾哈赤舉起反明旗幟稱「清」已遷都瀋陽,瓷器文化就是一面鏡子,反射出大明王朝的沒落。
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2015/06/15

〈尋龍點穴-郭璞風水藏寶圖〉




現在流行中國“瘋”全球壟罩在中國熱浪中發暈,傳承祖先“智慧”品味東方文明精髓,《易經》被識為一切真理所在,其理念抓住龍文化,尋龍捉“脈”指山有山脈相連!中國人迷信風俗、相信風水,風水中被認為是靠山,祥瑞吉兆能增強運勢;尋龍點穴要有“靠山”,靠山即“穴位”,山勢雄秀之氣出於自然天成,古人認為好的穴位能庇蔭子孫。相信能增強運勢、福澤後人,吾學習易理也是一種信仰的傳承,旨意在復興祖先的智慧及記憶!
“尋龍點穴”需要眼目心巧,及一些法度技巧,你必須具備傳統實踐經驗及“眼學”真功夫,最好有師父在旁指導直到双眼“神通”!這塊“郭璞尋龍點穴吉祥符墜”國畫山水石,是大自然的藝術瑰寶深得尋龍捉脈之真諦,2015/03/28網拍645元就購得此佳石。山水的生命是無限的,而人的生命是有限的,陡峻的高山很有氣勢,遠山起伏綿延不絕有如龍脊,小山丘左後方有一極貴之“穴”,千里來龍至此結穴乃發福悠久之地,若不是今日親眼目睹此奇物,兩相對照無不形神並似,地理風水“尋龍點穴”訣法大公開,“龍穴”這便是學仙道者的通天本領!
這門學問需要理論與實務相當紮實的配合,吾1991年白手起家購買自住的五樓半透天厝,尋找十年看過的房子超過兩百間,一直找到“鳳凰新境”這塊雜草叢生的梯形畸零地,要蓋七戶小別墅,第二天早上十點公開搶先下訂;新家狀似一尾伏地小龍的“龍首”,座北朝南中軸線略微偏東五度(指向財位),北面背部有一條水利局兩米溝渠,順著龍脊(註:屋後凸出陽台呈十二階)由東北向西流過,西面兩條巷道交匯處是兒童公園,家屋前有一座溜滑梯遊樂區,妻子問我會不會太吵?我回答“沒關係”,小孩叫嚷聲正象徵“生氣之地”,遊戲場所正如兩條龍鬚前的“火珠”,僅此戶廚房灶頭朝東最好,其於六戶皆朝北向,因屬邊間三面採光非常通風,房屋二樓客廳呈六米三正四方(地積用九有五個八卦窗),RC結構使用八分粗鋼筋的防震建築,樓梯因前後距離太短設計呈回字型向上流動(無外泄失財大忌),運勢將會越來越好,缺點在秋冬或颱風季節,強烈的東北季風刮過房角時,房子會發出有如“龍吟”嚎叫聲!

2015/06/09

(28)鳳凰涅槃 浴火重生




傳說鳳凰是幸福的使者,每隔五百年便要投身於烈火中自焚,以換取人世間的祥和與幸福。傳統的中華文化表現出民族性格,道德情操()與美感情調(),“龍文化”的道德意識,自強不息剛健的精神,代表最強大的生存象徵;與“鳳文化”形成強烈對比,詩經商頌說“天命玄鳥、降而生商”,鳳鳥就是“玄鳥”代表美的極致,從殷商器物看注重華麗、浪漫、享受,柔順吉祥的鳳鳥。楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的,迄今已逾七千年有文物可考的歷史。神鳥、靈獸與傳說中的生物,神化的動物有雲龍、夔龍、鳳凰、摩羯等,都是中國人凝結想像出的文化符號,也表現出中華民族卓越的藝術創造力。
“紫龍晶鳯鳥紋手鐲”自然天雕鳳鳥圖案,富貴、美麗、漂亮的女性象徵(圖騰),鳳凰不但是美麗的極致,還是愛情的象徵,在中國文學中常比喻為“真摯的愛情”;中國人以鳳凰象徵愛情,火鳳凰則代表至熾烈的情慾。據《爾雅·釋鳥》郭璞注鳳凰特徵:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。」《說文》云:「鳳之象也,鴻前麟後,鸛顙鴛腮,龍文龜背,燕頷雞啄,五色備舉。」鳳凰為鳥中之王,有「百鳥朝鳳」之說,古人認為太平盛世時便有鳳鳥飛來。繼2015/03/15在網拍出價1288元購入“紫龍晶龍紋手鐲”後,真應驗了“龍鳳奇緣”好事成双,2015/5/5首次發現鳯鐲蹤跡,又不知何故取消拍賣,可謂好事多磨改請女兒代標,2015/5/31拍賣出價888元得標,紫龍晶包括紫、白、黑、橘四色皆有的地質標本,其特殊天然的紋路絕對是“萬中選一”!
相片解說:1.紫龍晶鳳鳥小冠首啄勾眼睛特徵。2.紫龍晶自然天雕勾勒鳳鳥輪廓。3.紫龍晶鳳鳥尾翎夢幻艷紫華麗多彩。
中華帝國龍學之傳承及復興:吾熱愛傳承中華文明的光彩,推動各種文化和藝術在生活中實踐。每一個淘寶故事都是從“發現”開始,只要出現龍鳳紋真蹟,即表示規格最高、身價非凡,一語道破買文物藝術品的秘訣,這就是“鑒賞家”一双利眼的滲透力,讓我們一起去發現!嘗試從自身文化的“根”去尋找精華,只有真正頂尖的東西才能打動我,龍鳳形象寄寓先民嚮往幸福生活,追求真、善、美的熱切心願,龍鳳文化與每個炎黃子孫休戚相關,只有在文化上認同,才能團結民族將其發揚光大!
註釋:“鳳凰涅槃”的意思是得到一種解脫,擺脫了煩惱、貪欲等的束縛,不為塵世所累!

2015/06/03

〈不畏百獸蒙古守護神獅子王〉






經濟自由時沒有貸款壓力,把工作視為“玩樂”,才能享受到無窮的樂趣,是追求自己幸福人生的手法。鑑定元青花並非用科技儀器就能解決問題,你必須具備傳統的實踐經驗(實物與踐行),考據物證要有“根據”而非憑空猜測,考據學特別尊重“實證”,所以本站談“鑑藏”一律以所發現實物為見證,進一步再深入研究寫出心得釋文,考古學家致力於探索人類文明的起源,若沒有“探索本源”研究歷史的根基,就無法解讀“中華國瓷”帝王年號款的來龍去脈!
令人嚮往祖國燦爛的文明與歷史文化,探討歷史文物之謎,搜尋中國失落的文化寶藏,文化“尋根探源”即是一種歷史的使命感,不是每個人都有這樣的機會!「至正九年置」(1349)青花獅子蓋盒,吾2004年購入此件元青花開始研究至今,已邁進第12個年頭才完全弄明白!研究探索與蒙古族信奉藏傳佛教(喇嘛教)有關,原來此物是元青花創燒蒙古國花的“鼻祖”,這就要從所繪“纏枝菊花”圖案紋飾談起;圖騰崇拜意指一個氏族的標誌或圖徽,即象徵血緣關係的氏族標誌,把某種動物(獅子)、植物(菊花)或其他物体(灰狼),視為自己的祖先、親族或保護神,虔誠地頂禮膜拜。
1964年河北保定永華南路元代窖藏中,出土了一對元青花釉里紅獅鈕蓋罐,菊花雕塑堆貼圖案豐富,器蓋上的蹲獅望天吼;古美術品“創作”始於宗教文化力量,獅子是蒙古禁衛軍(怯薛)首領的圖騰,從“元青花至正九年置獅子吼佛盒”與“至正十一年元青花大衛瓶”標本,元瓷“風格”耽溺唯美在菊花符號中氾濫,肯定與蒙元帝王的宗教信仰和審美情趣有關。至正九年「置」指設置屬官用瓷,代表蒙古皇帝和最高統治集團(貴族),對瓷器製作的干涉、控制的軌跡(圖4),在印度佛教“獅子”被視為神獸,也是釋迦牟尼佛的化身之一,佛陀說法如“獅子王”低沉咆吼,持獅子王“無所畏懼”之心,建立不畏任何困難、阻礙的堅固信心。
相片解說:1.至正九年置獅子吼佛盒。2.元青花蒙古守護神獅子王。3.元青花佛盒蘇麻離青發色。4.至正九年置元青花佛盒。5.至正九年置蘇青墨書特寫。
註解:陶瓷工藝一經與中國傳統黑色的書法和酣暢淋漓的繪畫相結合,中華文化的氣派就會顯現出來!就青花瓷的藝術表現來說,此一“夢幻名瓷”歷經666年至今依然保存完好,也是元官窯在中國陶瓷史上,留下唯一的正式“帝王年號款”實物,簡直就是個奇蹟!