2017/05/26

〈元末明初釉里紅特徵與鑑定〉






元代“釉里紅”為瓷器品種中稀有瓷種,歷來被喜好古瓷的鑒賞家所鍾愛和追捧,尤其是“發色”燒得成功的佳品最難尋覓,這種釉下彩燒製溫度必須控制在攝氏1300度,正負上下在十度之間,稍微超過1302度以上紅顏色就會開始飛掉。“元末明初釉里紅蓮塘游魚象首帶座瓶”高31.2公分,從這件華生所收藏的釉里紅標本來看,溫度控制的非常好,剛好達到1300度恰到好處,黑斑也顯示的不明顯,這種現象現代窯爐是無法做模仿燒製的。若依紋樣、器型、蓮瓣紋飾進行比對就會發現,元代蓮瓣紋飾分開的,明初以後才有相連的。這種象首帶座瓶創燒於元代,一直沿用到明代中晚期都能看見。鑑定釉里紅古瓷真偽其實很容易,仿品用化學料就看整個紅顏色呈色比較不自然,而真正“到代”元代製造釉里紅精品,淡淡深深的紅顏色自然流暢,釉里紅屬釉下彩在高溫下觀其變化,除了飛掉或顏色變黑外,會產生“流動性”仿燒難度頗大,器物表面紋飾均呈現凸凹起伏的狀態,使得釉下紅彩富有立体感,如為假貨“行家”一眼就能辨認出來!

2017/05/23

〈永樂大帝紅釉祭器飛龍在天〉





至正十二年(1350)三月末紅巾軍首領項普略已攻克浮梁。至1357年該地指景德鎮一直在戰火中。1360年李庸守浮梁時形勢漸趨穩定,1362年恢復生產以後才有某種程度的新發展,建文四年(1402)明王朝“御器廠”才正式建立,所燒“釉里紅”瓷器型皆仿自元瓷,鮮紅釉屬高溫紅釉最難燒,有“十窯九不成”的說法,在永樂年才燒成功,達到紅艷如“雞血”的完美水平(雞血紅),“王者之器”以卍字雲為示(1-3)。朱元璋(13281398年)以紅巾為標識抗元建立明朝,漢人復國奪回天下史稱太祖,永樂初年(14031410年)劉辰《國初事蹟》記:「太祖以火德王,色尚赤,將士戰襖、戰裙、壯帽、旗幟皆用紅色。」“火旺明興”正與國初禮官所言吻合。

《大明會典》洪武九年定四郊各陵瓷器,圜丘青色(天壇天的顏色),方丘黃色(地壇土地顏色),日壇赤色(太陽紅色),月壇白色(月亮白色),行江西鐃州府,如式燒造解。為確保朱明江山的延續,帝王之家祭祀繁多設有太廟祭器庫,自明初洪武、永樂、宣德、成化諸帝均熱衷燒造釉里紅瓷器,儲存有大量祭祀郊壇的禮器。“明永樂釉里紅雲龍紋象耳瓶”32.8公分,繪出一條怒髮上衝的大龍和五朵卐字雲(4),永樂大帝祭祀專用禮器含有巨大的能量,如今穿越六百年後還能得為己有,讓吾人有如置身在歷史其中!「文物」即是“文化國寶”,守護文化資產盡一己之力出錢收購,尤其是中國官窯瓷器的最高“傑作”,特別是陳設的藝術品具有很高的國際性身價。

2017/05/20

〈元釉里紅鸞鳳和鳴鋪首梅瓶〉






《左傳‧莊公二十二年》曰:「是謂鳳凰於飛,和鳴鏘鏘。」元人白樸《梧桐雨》第一折:「夜同寢晝同行,恰似鸞鳳和鳴。」是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘。“ 鸞鳳和鳴”主題鮮明突出,後人比喻夫妻倆感情和諧,夫唱婦隨“比翼雙飛”的夫妻恩愛之情。元代釉里紅中的傳統龍鳳紋,更是矯健威猛栩栩如生,而這些精美的圖案全都是元朝工匠首創的,這些看似平凡的紋飾,直接影響了明初釉里紅瓷的燒造。聰明窯工依照元朝遺留下來的實物畫稿為楷模,無不進行紋飾臨摹再修改創新,這全都歸功於匠人集体智慧的結晶。元朝後期的釉里紅瓷器因摻入高嶺土,所以燒造出大件器物也不易變型,使得景德鎮一躍成為全國燒窯製瓷業的中心,也為洪武、永樂釉里紅大規模生產提供了技術準備。

“文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程,每一件「文物」的產生必與同時代器物有關聯性,先看“器型”不對就危險了,再上手審定“發色”對不對?辨識蘇青鈷藍料或釉里紅礦物彩的真偽,從小處著眼先看工藝是不是手拉坯(圓器),再找出是否有古代轆轤的特點,底足是否竹刀逆時針旋削的凸臍,搶救祖先遺留下來的文物瑰寶,對我而言文化遺產不能就這樣被“無知者”毀滅,做足了縝密的功課“一擲定江山”!依據同坑新發現釉里紅瓷進行“對比鑑定”,個人研判這批來自永樂大帝地宮收藏的瓷器,是“黄金家族”北元大汗所遺珍寶,皇家祭祀成吉思汗專用禮器元官窯「五霸」,高溫燒釉下紅彩釉里紅瓷器很稀少,四王一后每一件都是價逾黃金的國寶!(下)

2017/05/16

〈黄金家族北元大汗所遺珍寶〉





1399年明太祖去世,朱棣與建文帝同室操戈,是為“靖難之役”直到朱棣成功當上皇帝,重新開始對北部邊防的經略,致書蒙古大汗要求“遣使往來通好”同為一家,而此時已是永樂元年(1403),個人研判收繳了許多元瓷,根據文物市場新發現一批釉里紅龍紋瓷器來解讀,明初至成化的釉下紅彩器型和紋飾,皆是仿襲自元朝釉里紅瓷器。礦粉料呈現斑剝的點點紅色血漬,火猛處紅彩會燒飛掉,“飛紅”處會遺留竹刀划畫痕跡(4),這批元代釉里紅瓷是景德鎮專為宮廷燒製的“御用禮器”。“文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程,每一件文物的產生必與同時代器物有關聯性,客觀與公正對新發現文物進行“對比鑑定”。

這裏說的元官窯御土就是“麻倉土”,瓷胎採用瓷石加高嶺土的二元配方製造,元代燒瓷用的是“麻倉土”不是高嶺土,研究景德鎮陶瓷發展史的人都知道,麻倉開採在前,高嶺開採在後;麻倉土的特點是白而不細,拉胚成型後看底部有很多氣孔,不掛釉的底足淺而平,細沙底有竹刀逆刀修足特徵,有時沙底帶“黑痣”像烤焦的餅乾(5非人工噴氧化鐵劑)“紋飾”以兩朵上下相聯的吉祥雲紋(1-2),正如文宗皇帝賞賜的素雲官段(絲綢),詠嘆的詩章(《梧溪集》卷三頁116)……碧桃色染東極露,白虹影貫長庚星。吳都繭絲紓皓彩,漢苑芸章留餘馨。“雲聯朵朵不斷腳,恍惚駢飛萬()瑤雀。”符合元瓷罐上的圖案以雲腳連接,即可審定此一對“元釉里紅雲龍紋鋪首盤口梅瓶”為真品!(中)

2017/05/12

〈大蒙古國成吉思汗影堂祭器〉





“人神合一”是圖騰信仰最基本的原則,紀念大蒙古國開國皇帝太祖成吉思汗。陶瓷工藝美術品為其主要載体,元代釉里紅瓷燒造出雲龍紋對瓶,為皇家祭祀成吉思汗專用禮器,可與大英博物館青花大衛瓶比美!鑒賞收藏元代青花瓷和釉里紅瓷,需要相當高的文化素養,元後期蒙古帝后親貴受漢族文化薰染漸深,瓷器的地位提高才逐漸受到重視,使用量也隨之增多。由於蒙古族酷嗜豪飲,宮廷“貯酒器”除四繫扁壺外,還有各式梅瓶和鋪首罐。
“元釉里紅雲龍紋鋪首盤口梅瓶”高32.6公分,帝王持有的雲龍紋擴口鋪首梅瓶,双角“九曲”龍身細長是御用紋樣(七曲尾帶火焰次一級)元朝的龍的特別兇猛生動,張著“巨口”額下有鬚,身軀修長呈九曲狀,基本如“鷹爪”為三趾居多,宗廟儀節常用之禮器祭壺,龍紋與雲紋連合使用的構圖,飛天兩龍各踞一寶瓶,高聳雄峙呈現左右相望之勢,在君主專制的時代專供宮廷享用,元末“至正型”青花瓷的繪畫風格,不難看出承襲自稍早已燒造成功的釉里紅瓷
元末孔齊《靜齋至正直記》載:「饒州御土其色白如粉堊,每歲差官監造器皿以貢,謂之“御土窑”,燒罷即封,土不敢私也。」孔齊描述的是泰定(1324-1328)以後的景象,據《大元工物記‧御用》載:「泰定元年121日,留守伯帖木兒奉旨,英宗皇帝影堂祭器,依世祖皇帝影堂制為之。」元世祖定天下後,奉藏傳佛教為國教的背景,變形蓮瓣紋八個主要見於陶瓷,關於圖案數字的吉祥寓意,蒙古族對它們尤其愛重。
蒙古人為記念聖主成吉思汗,每年農曆321日舉行祭典,俗名「三月會」大典。據札奇斯欽教授考證,1203年合蘭真之戰遭受慘敗,成吉思汗脫險後重整軍隊,反攻頑敵客列亦惕部,終獲大勝的一個復興“紀念日”。祭典除追念效法成吉思汗精神,其首要任務就是團結民族及加強組織,此乃蒙古族所能勃興並開拓疆域的最基本因素。()

2017/05/07

〈龍盤虎踞大元國釉里紅寶瓶〉







大元國皇帝是龍族至高至聖者,双虎如門神坐鎮於火龍左右兩側護佑,虎尾朝下呈“蓄意待發”狀態,正如蒙古鐵騎東征西討寶刀出鞘必“所向無敵”!尋龍訣要從自身文化的“根”去尋找精華,中華帝國「龍學」之傳承及復興,“生龍活虎”生命的活力就叫做龍,在中國風水學上“龍”就是我們的生命,來龍如“真”貴人財神到!玩收藏“來龍”如果不真就等於白搭,複製品新工藝等於“假貨”,沒有收藏價值亦無增值空間。具有代表性的元代釉里紅瓷器數量極少,只有真正頂尖『神品』才能打動我!收藏神話般的元代“帝瓷”,要先看來龍的“氣勢”感受一下,這條粗獷、豪邁、彪悍、威猛的九曲“火龍”,回首騰躍升飛于天的動態如“飛龍在天”是個大吉兆!
“元代釉里紅雲龍紋大口瓶”高30.9公分、腹徑21.5公分,窯溫不足紅釉發色會顯黑褐色(暗紅),請注意双耳燒得較熟為古窯爐特點,是蒙元政府在景德鎮為大內訂燒的“特貢品”(網格龍屬民窯產品以竹篾畫龍),此器是當時最高等級的“龍紋”為皇帝專用瓷器,連雲朵朵“龍昂虎猛”身如植鰭,由「也可兀闌」大師級工匠所繪現已無法仿,“龍創造威勢寫下征服”已達到當時中國瓷器的最高水準。元代匠籍世襲父子相承同做一樣的工藝,蒙古人管控嚴厲下匠人身份形同奴隸不得隨意脫籍,繪出兩條具有征服慾望的“狂龍”正在爭奪一顆火珠,祥雲流轉的景象也透出一種皇家氣派!這種“高檔品”最難仿繪,當代的造假者就更難望其項背,畫不像就露出破綻!(下)

註釋:現代高仿品也用“礦粉料”,一斤要2000元人民幣非常昂貴,一般新仿釉里紅都採用化學料,贗品就不會出現斑駁的血色,目前新仿製元末明初釉里紅瓷,已鋪天蓋地來襲。

2017/05/04

〈萬中選一朱紅色龍鳳虎耳尊〉








代“釉里紅” 瓷器一般偏紫紅色、紫褐色居多,所以史料上對這種產品稱之為“元紫”。這與銅紅料的製作有關,當時景德鎮傳統製作銅紅料(銅花)採用紫銅,放在高溫中煆燒使其氧化,然後取其表面上產生的黑色氧化銅薄層,將其粉碎研磨加工成細粉後使用。可推斷十四世紀中期的釉里紅“一級品”機率不會太高,燒造成純正“鮮紅色”的幾乎是項不可能的任務,有如此瑞兆的寶物可說“萬中挑一”,象徵“鴻運當頭”我最喜歡!這等品相“發色”純正紅色的釉里紅瓷器相當罕見,“百年難遇”指一生中也難遇上一件!“元釉里紅龍鳳虎耳尊”高31.5公分,蒙古人祭祖禮器“龍鳳呈祥”陰陽相合象徵輪迴再生,元代“黃金家族”才能服用的釉里紅瓷器,總是會被世人傳頌成“稀世罕寶”。(上)

2017/05/01

實戰踐行 贏在專注(37)

知識是一座寶庫,實踐是打開寶庫的鑰匙,千言萬語不如一個行動,自己的命運由你自己作決定!人生本來就是一種体驗,生命對所有人都是公平的,掌握先機千萬不要着急,在變化之前就靈敏地“嗅”出未來發展的動向,先別人一步做好準備。
專注力”主宰我的人生,集中精神(精力)在一個問題上,只要用心就能看得見,這是完成事情或學習新事物重要的基礎!光靠意志力與責任感還不夠,必須透過睡眠、運動、食物與環境來強化專注力,做什麼事都要“全神貫注”,我不會做沒有把握的事,“專注”之漫長、必要、瘋狂,告訴自己“我是專家”絕不能漏氣!有“競爭”才能談競爭力高低,只需在自己擅長的領域上保持專注,就能把中國古代五大名窯柴、汝、官、哥、定各窯口珍品全收齊,才是您真正畢業的一天!
沈德符《萬曆野獲編》有“時玩”一條,其中說道:「玩之物,以為貴。惟本朝則不然,永樂之剔紅,宣德之銅,成化之窯,其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名,今已不可多得。而三代尊彝法物,又日少一日。五代迄宋所謂柴、汝、官、哥、定諸窑,尤脆薄易損,故以近出者當之。」瓷器收“老窯”玩到高古便有境界,一般民間藏家幾乎沒有賞玩五大名窯完整的可能,如今我能將全部都收齊了,完成別人不能達成的任務便是種榮譽,隱藏(藏匿)在大地中的寶藏,總會在最不經意的時候出现,有時太努力去找反而一無所獲,“淘寶”是最有趣的遊戲,你永遠預計不到下一次會遇上什麼驚奇?