龍神帝瓷文物

元代 “釉里紅” 為瓷器品種中稀有瓷種，歷來被喜好古瓷的鑒賞家所鍾愛和追捧，尤其是“發色”燒得成功的佳品最難尋覓，這種釉下彩燒製溫度必須控制在攝氏 1300 度，正負上下在十度之間，稍微超過 1302 度以上紅顏色就會開始飛掉。 “元末明初釉里紅蓮塘游魚象首帶座瓶”高 31.2 公分，從這件華生所收藏的釉里紅標本來看，溫度控制的非常好，剛好達到 1300 度恰到好處，黑斑也顯示的不明顯，這種現象現代窯爐是無法做模仿燒製的。 若依紋樣、器型、蓮瓣紋飾進行比對就會發現，元代蓮瓣紋飾分開的，明初以後才有相連的。這種象首帶座瓶創燒於元代，一直沿用到明代中晚期都能看見。鑑定釉里紅古瓷真偽其實很容易，仿品用化學料就看整個紅顏色呈色比較不自然，而真正“到代”元代製造釉里紅精品，淡淡深深的紅顏色自然流暢，釉里紅屬釉下彩在高溫下觀其變化，除了飛掉或顏色變黑外，會產生 “流動性” 仿燒難度頗大，器物表面紋飾均呈現凸凹起伏的狀態，使得釉下紅彩富有立体感，如為假貨“行家”一眼就能辨認出來！

至正十二年 (1350 年 ) 三月末紅巾軍首領項普略已攻克浮梁。至 1357 年該地指景德鎮一直在戰火中。 1360 年李庸守浮梁時形勢漸趨穩定， 1362 年恢復生產以後才有某種程度的新發展， 建文四年 (1402 年 ) 明王朝“御器廠”才正式建立，所燒 “釉里紅” 瓷器型皆仿自元瓷， 鮮紅釉屬高溫紅釉最難燒，有“十窯九不成”的說法，在永樂年才燒成功，達到紅艷如“雞血”的完美水平 ( 雞血紅 ) ，“王者之器”以卍字雲為示 ( 圖 1-3) 。朱元璋（ 1328 – 1398 年）以紅巾為標識抗元建立明朝，漢人復國奪回天下史稱太祖，永樂初年（ 1403 – 1410 年）劉辰《國初事蹟》記：「 太祖以火德王，色尚赤 ，將士戰襖、戰裙、壯帽、旗幟皆用紅色。」 “火旺明興” 正與國初禮官所言吻合。 《大明會典》洪武九年定四郊各陵瓷器，圜丘青色 ( 天壇天的顏色 ) ，方丘黃色 ( 地壇土地顏色 ) ，日壇赤色 ( 太陽紅色 ) ，月壇白色 ( 月亮白色 ) ，行江西鐃州府，如式燒造解。 為確保朱明江山的延續，帝王之家祭祀繁多設有太廟祭器庫，自明初洪武、永樂、宣德、成化諸帝均熱衷燒造釉里紅瓷器，儲存有大量祭祀郊壇的禮器。 “明永樂釉里紅雲龍紋象耳瓶” 高 32.8 公分，繪出一條怒髮上衝的大龍和五朵卐字雲 ( 圖 4) ，永樂大帝祭祀專用禮器含有巨大的能量，如今穿越六百年後還能得為己有，讓吾人有如置身在歷史其中！「 文物」即是“文化國寶”，守護文化資產盡一己之力出錢收購，尤其是中國官窯瓷器的最高“傑作”，特別是陳設的藝術品具有很高的國際性身價。

《左傳‧莊公二十二年》曰：「是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。」 元人白樸《梧桐雨》第一折：「夜同寢晝同行，恰似鸞鳳和鳴。」是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。“   鸞鳳和鳴”主題鮮明突出，後人比喻夫妻倆感情和諧，夫唱婦隨“比翼雙飛” 的夫妻恩愛之情。 元代釉里紅中的傳統龍鳳紋，更是矯健威猛栩栩如生，而這些精美的圖案全都是元朝工匠首創的，這些看似平凡的紋飾，直接影響了明初釉里紅瓷的燒造。 聰明窯工依照元朝遺留下來的實物畫稿為楷模，無不進行紋飾臨摹再修改創新，這全都歸功於匠人集体智慧的結晶。元朝後期的釉里紅瓷器因摻入高嶺土，所以燒造出大件器物也不易變型，使得景德鎮一躍成為全國燒窯製瓷業的中心，也為洪武、永樂釉里紅大規模生產提供了技術準備。 “文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程，每一件「文物」的產生必與同時代器物有關聯性，先看“器型”不對就危險了，再上手審定“發色”對不對？辨識蘇青鈷藍料或釉里紅礦物彩的真偽，從小處著眼先看工藝是不是手拉坯 ( 圓器 ) ，再找出是否有古代轆轤的特點，底足是否竹刀逆時針旋削的凸臍，搶救祖先遺留下來的文物瑰寶，對我而言文化遺產不能就這樣被“無知者”毀滅，做足了縝密的功課“一擲定江山”！ 依據同坑新發現釉里紅瓷進行“對比鑑定”，個人研判這批來自永樂大帝地宮收藏的瓷器，是“ 黄金家族”北元大汗所遺珍寶，皇家祭祀成吉思汗專用禮器元官窯「五霸」，高溫燒釉下紅彩 “ 釉里紅 ” 瓷器很稀少， “ 四王一后 ” 每一件都是價逾黃金的國寶！(下)

1399 年明太祖去世，朱棣與建文帝同室操戈，是為“靖難之役”直到朱棣成功當上皇帝，重新開始對北部邊防的經略，致書蒙古大汗要求“遣使往來通好”同為一家，而此時已是永樂元年 (1403 年 ) ，個人研判收繳了許多元瓷，根據文物市場新發現一批釉里紅龍紋瓷器來解讀，明初至成化的釉下紅彩器型和紋飾，皆是仿襲自元朝釉里紅瓷器。 礦粉料呈現斑剝的點點紅色血漬，火猛處紅彩會燒飛掉，“飛紅”處會遺留竹刀划畫痕跡 ( 圖 4) ，這批元代釉里紅瓷是景德鎮專為宮廷燒製的“御用禮器”。“文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程，每一件文物的產生必與同時代器物有關聯性，客觀與公正對新發現文物進行“對比鑑定”。 這裏說的元官窯御土就是“麻倉土”， 瓷胎採用瓷石加高嶺土的二元配方製造，元代燒瓷用的是“麻倉土”不是高嶺土，研究景德鎮陶瓷發展史的人都知道，麻倉開採在前，高嶺開採在後；麻倉土的特點是白而不細，拉胚成型後看底部有很多氣孔，不掛釉的底足淺而平，細沙底有竹刀逆刀修足特徵，有時沙底帶“黑痣”像烤焦的餅乾 ( 圖 5 非人工噴氧化鐵劑 ) 。 “紋飾” 以兩朵上下相聯的吉祥雲紋 ( 圖 1-2) ，正如文宗皇帝賞賜的素雲官段 ( 絲綢 ) ，詠嘆的詩章 ( 《梧溪集》卷三頁 116)…… 碧桃色染東極露，白虹影貫長庚星。吳都繭絲紓皓彩，漢苑芸章留餘馨。“雲聯朵朵不斷腳，恍惚駢飛萬 ( 卐 ) 瑤雀。”符合元瓷罐上的圖案以雲腳連接，即可審定此一對 “元釉里紅雲龍紋鋪首盤口梅瓶” 為真品！ (中 )

“人神合一”是圖騰信仰最基本的原則，紀念大蒙古國開國皇帝太祖成吉思汗。 陶瓷工藝美術品為其主要載体，元代釉里紅瓷燒造出雲龍紋對瓶，為皇家祭祀成吉思汗專用禮器，可與大英博物館青花大衛瓶比美！鑒賞收藏元代青花瓷和釉里紅瓷，需要相當高的文化素養，元後期蒙古帝后親貴受漢族文化薰染漸深，瓷器的地位提高才逐漸受到重視，使用量也隨之增多。由於蒙古族酷嗜豪飲，宮廷“貯酒器”除四繫扁壺外，還有各式梅瓶和鋪首罐。 “元釉里紅雲龍紋鋪首盤口梅瓶”高 32.6 公分，帝王持有的雲龍紋擴口鋪首梅瓶，双角“九曲”龍身細長是御用紋樣 ( 七曲尾帶火焰次一級 ) ， 元朝的龍的特別兇猛生動，張著“巨口”額下有鬚，身軀修長呈九曲狀，基本如“鷹爪”為三趾居多，宗廟儀節常用之 禮器祭壺，龍紋與雲紋連合使用的構圖， 飛天兩龍各踞一寶瓶，高聳雄峙呈現左右相望之勢， 在君主專制的時代專供宮廷享用，元末“至正型”青花瓷的繪畫風格，不難看出承襲自稍早已燒造成功的釉里紅瓷 。 元末孔齊《靜齋至正直記》載：「饒州御土其色白如粉堊，每歲差官監造器皿以貢，謂之“御土窑”，燒罷即封，土不敢私也。」孔齊描述的是泰定 (1324-1328 年 ) 以後的景象，據《大元 氈 工物記‧御用》載：「泰定元年 12 月 1 日，留守伯帖木兒奉旨，英宗皇帝影堂祭器，依世祖皇帝影堂制為之。」元世祖定天下後，奉藏傳佛教為國教的背景，變形蓮瓣紋八個主要見於陶瓷，關於圖案數字的吉祥寓意，蒙古族對它們尤其愛重。 蒙古人為記念聖主成吉思汗，每年農曆 3 月 21 日舉行祭典，俗名「三月會」大典。據札奇斯欽教授考證， 1203 年合蘭真之戰遭受慘敗，成吉思汗脫險後重整軍隊，反攻頑敵客列亦惕部，終獲大勝的一個復興“紀念日”。祭典除追念效法成吉思汗精神，其首要任務就是團結民族及加強組織，此乃蒙古族所能勃興並開拓疆域的最基本因素。 ( 上 )

大元國皇帝是龍族至高至聖者，双虎如門神坐鎮於火龍左右兩側護佑，虎尾朝下呈“蓄意待發”狀態，正如蒙古鐵騎東征西討寶刀出鞘必“所向無敵”！ 尋龍訣要從自身文化的“根”去尋找精華，中華帝國「龍學」之傳承及復興，“生龍活虎”生命的活力就叫做龍，在中國風水學上“龍”就是我們的生命，來龍如“真”貴人財神到！玩收藏“來龍”如果不真就等於白搭，複製品新工藝等於“假貨”，沒有收藏價值亦無增值空間。具有代表性的元代釉里紅瓷器數量極少，只有真正頂尖『神品』才能打動我！ 收藏神話般的元代“帝瓷”，要先看來龍的“氣勢”感受一下，這條粗獷、豪邁、彪悍、威猛的九曲“火龍”，回首騰躍升飛于天的動態如“飛龍在天”是個大吉兆！ “元代釉里紅雲龍紋大口瓶”高 30.9 公分、腹徑 21.5 公分，窯溫不足紅釉發色會顯黑褐色 ( 暗紅 ) ，請注意双耳燒得較熟為古窯爐特點，是蒙元政府在景德鎮為大內訂燒的“特貢品” ( 網格龍屬民窯產品以竹篾畫龍 ) ，此器是當時最高等級的“龍紋”為皇帝專用瓷器，連雲朵朵“龍昂虎猛”身如植鰭，由「也可兀闌」大師級工匠所繪現已無法仿，“龍創造威勢寫下征服”已達到當時中國瓷器的最高水準。 元代匠籍世襲父子相承同做一樣的工藝，蒙古人管控嚴厲下匠人身份形同奴隸不得隨意脫籍，繪出兩條具有征服慾望的“狂龍”正在爭奪一顆火珠，祥雲流轉的景象也透出一種皇家氣派！這種“高檔品”最難仿繪，當代的造假者就更難望其項背，畫不像就露出破綻！(下) 註釋：現代高仿品也用“礦粉料”，一斤要 2000 元人民幣非常昂貴，一般新仿釉里紅都採用化學料，贗品就不會出現斑駁的血色，目前新仿製元末明初釉里紅瓷，已鋪天蓋地來襲。

元 代“釉里紅” 瓷器一般 偏紫紅色、紫褐色居多，所以史料上對這種產品稱之為“元紫”。 這與銅紅料的製作有關，當時景德鎮傳統製作銅紅料（銅花）採用紫銅，放在高溫中煆燒使其氧化，然後取其表面上產生的黑色氧化銅薄層，將其粉碎研磨加工成細粉後使用。可推斷十四世紀中期的釉里紅“一級品”機率不會太高，燒造成純正“鮮紅色”的幾乎是項不可能的任務，有如此瑞兆的寶物可說“萬中挑一”，象徵“鴻運當頭”我最喜歡！這等品相“發色”純正紅色的釉里紅瓷器相當罕見，“百年難遇”指一生中也難遇上一件！ “元釉里紅龍鳳虎耳尊”高 31.5 公分， 蒙古人祭祖禮器“龍鳳呈祥”陰陽相合象徵輪迴再生，元代“黃金家族”才能服用的釉里紅瓷器，總是會被世人傳頌成“稀世罕寶”。(上)

知識是一座寶庫，實踐是打開寶庫的鑰匙，千言萬語不如一個行動，自己的命運由你自己作決定！人生本來就是一種体驗，生命對所有人都是公平的，掌握先機千萬不要着急，在變化之前就靈敏地“嗅”出未來發展的動向，先別人一步做好準備。 “ 專注力” 主宰我的人生，集中精神 ( 精力 ) 在一個問題上，只要用心就能看得見，這是完成事情或學習新事物重要的基礎！光靠意志力與責任感還不夠，必須透過睡眠、運動、食物與環境來強化專注力，做什麼事都要“ 全神貫注 ”，我不會做沒有把握的事，“專注”之漫長、必要、瘋狂，告訴自己“我是專家”絕不能漏氣！有“競爭”才能談競爭力高低，只需在自己擅長的領域上保持專注，就能把中國古代五大名窯柴、汝、官、哥、定各窯口珍品全收齊，才是您真正畢業的一天！ 沈德符《萬曆野獲編》有“時玩”一條，其中說道： 「玩 好 之物，以 古 為貴。惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得。而三代尊彝法物，又日少一日。五代迄宋所謂 柴、汝、官、哥、定 諸窑，尤脆薄易損，故以近出者當之。」 瓷器收“老窯”玩到高古便有境界，一般民間藏家幾乎沒有賞玩五大名窯完整的可能，如今我能將全部都收齊了，完成別人不能達成的任務便是種榮譽， 隱藏 ( 藏匿 ) 在大地中的寶藏，總會在最不經意的時候出现，有時太努力去找反而一無所獲，“淘寶”是最有趣的遊戲，你永遠預計不到下一次會遇上什麼驚奇？