龍神帝瓷文物

建台高樓南霸天，忘年餐聚得奇遇； 化泥為寶造鬥盆，大明五彩有承繼。 飛馬麒麟双舞鶴，龍飛魚躍迎新春！ “緣起”陪拙荊出席歲末年終晚會，來到高雄最高的摩天樓 85 大樓，酒足飯飽後，從 77 層樓潮春江餐廳，高速電梯下降每分鐘速率為 400 多公尺，走出電梯正“耳鳴”中，忽然就瞅見一件好東西，放在上鎖的櫥窗內，立即就跩住我前進的腳步，馬上請店員拿出來觀賞，是件景德鎮生產鬥蟋蟀專用盆，康熙五彩是清代彩瓷中的名品，古代的藝術創作又常常跟圖騰有不可分割的關聯，裝飾題材 “圖”必有意，像飛龍、飛馬、麒麟、舞鶴、紅鯉躍起，頭上頂著紅太陽，均取意吉祥；“古玩”可不是好玩的，屬過眼雲煙之物，想子孫永世保存是絕不可能之事，清康熙朝歷經 300 年後，編號 18 的蟲盆也許僅存此一“麟爪”，男人喜歡什麼“玩意兒”，老婆肯定就不喜歡！剛好藉力使力趁勢“殺價”到六折拿下，吾人要感恩知福了，諸事隨緣、珍寶自來 ( 龍神咒語解謎 ) ，是“能耐”也是境界，才會覺得“淘寶撿漏”是一種享樂！真是招財進寶賀新春，鴻運當頭連連發！ 早春就遇上“龍生双翼”吉兆！也祝福大夥 2012 壬辰龍年“好運”到！ 開張大吉，萬事如意。年年有魚，歲歲平安。風調雨順，國泰民安。 ( 中國術數：吾心中默念 888 三組祈福字。 )

瑰麗奇珍琺瑯彩瓷為皇帝內廷秘玩，很多陶瓷收藏家一輩子也很難得到一件，清三代琺瑯彩瓷真品大多收藏在兩岸故宮，流落到民間的不是沒有，皆被頂級藏家蒐藏“秘不示人”！去歲幫南投老人家鑑定整理整批藏瓷，又發現一件“雍正御製”此物是清宮琺瑯彩瓷的經典之作，胎釉都符合景德鎮御窯的標準，只是尚有“疑問”一時無法立即鑑定出結果，徵得擁有者許可攜回高雄作進一步審定真偽、鑑別斷代。 民國十年前後，古物陳列所與前門大街德泰細瓷店劉勉之合作，借出清宮樣品一比一仿製，產量“少而精”不搞批量生產，特別是仿製琺瑯彩瓷器足以亂真，製造出的各種式樣的仿明清官窯瓷器水準高，當時在業界就十分出名，再經過八九十年歲月，當初這批些高仿品火氣退盡後，完全可以迷惑一大票未曾真正接觸過真品的玩家(非專業者)。琺瑯彩因為釉料的珍貴，所以一直在北京生產，在二百多年的歷史中，很多人都知道有這麼一種瓷器，但是誰也沒有見過，直到1914年故宮第一次對外開放，人們才看到了這種器物，琺瑯彩瓷的仿製歷史是清王朝覆滅以後才開始的，現今能擁有一件民國高仿的琺瑯彩瓷也不容易，畢竟數量有限難得一見。 附圖：1.皇家風範琺瑯彩錦雞圖案。2.民國老仿琺瑯彩雉雞圖缽。3.民國老仿古月軒瓷題詩押印特色。4. 雍正御製民國偽款典型。 專家考證琺瑯彩瓷器中，以花鳥圖案等級最高，其中又以錦雞和孔雀為極品，因為這兩種鳥類羽毛的色彩豐富又艷麗，除觀賞性強外，燒製難度也最大，本器繪畫風格與天津博物館藏品“乾隆琺琅彩錦雞花石圖玉壺春瓶”很類似，但器型和構圖都稍有區別。腹部繪主題圖案花石錦雞圖，錦雞又名金雞，是雉類中最為漂亮的種類之一，也是我國獨有的珍貴品種。實物底書雙方框「雍正御製」藍料款，方框略微歪斜，結体有欠方正，藍料書寫的字色澤也不好，不如真品發色古樸深沈；釉下氣泡小密集中散落稀疏大氣泡，較類似清末民國初瓷器特徵，故可審定為民國所仿古月軒瓷。據陳重遠《收藏講史話》老古玩行人說法，應該是民國初年劉勉之的仿製品，雖然是“民仿官”非真古月軒瓷，繪畫、上釉、填彩、造型、焙燒的過程都一絲不茍，製作成本高又極費時間，而其中亂真之作果然存世，仍具有藝術價值和收藏價值！

                        古月軒瓷如何區別？底足藍料書“雍正年製”寫法仿照雕版刻印，每一橫划收筆外為上三角，具有典型的木板刻字風格，版本同“宋槧体字”款。請參考附圖：1.藍料書“雍正年製”雕版槧字。2.紅料款“康熙御製”仿刻宋本精槧体字，點、提、撇、划、挑均各有特點。 收藏家有二類，正統文物收藏家首重“研究學問”，另一類則是“濃縮資產”聚富貪財，對考據研究不感興趣。學文物鑑定和鑒賞，除具備專業知識外，又要涉獵廣泛、博學多聞，重考證多比較，莫盲從名人學者，多進行觀察及思考明辨，才會有自己獨到的見解！若玩索項目與種類愈廣，就更能進一步透視文物背後所隱藏的信息，考據物證要有根據，並非憑空“猜想”，以至誠與古人神交之感通中，其生生不息之永恆，是值得奉為圭臬與薪火相傳的。 研究探討清宮琺琅彩稀世珍藏，不僅僅在於它宮廷御製的身份，一直是皇帝御前獨享的“珍玩”。為滿足皇室貴族的特殊需要，清政府沿襲明代設置官營「造辦處」，還又增設「如意館」，位址就設於紫禁城養心殿內，皇帝寢宮和辦公地點與各作近在咫尺，方便皇帝餘暇親臨作坊巡視督促；清代設有27個作坊，招集天下名工巧匠，被詔入宮廷的手藝人中，不乏具有較高文化素質的高手，這些文人雅士不僅能舞文弄墨，盡心於書畫收藏與印章雕刻，使製造出的作品增添了“書卷氣”，這種風格逐漸形成「古月軒」瓷。文玩作品講究的是意境，格調高雅題材創新，什麼題材就表現什麼樣的意境，大多數琺瑯彩瓷，都有與繪畫內容相關的詩詞和閒章首尾呼應，只有皇帝知道如何把“工藝品”提升為“藝術品”，詮釋三希堂才子顯露鋒芒。文人玩物講究的是「儒雅」兩字，那趣味性和塵俗市井商人「市儈」氣完全不同，如聽琴、賞畫、作詩、論道、品茗等題材，比較符合這類味道的東西要放在首位，從收藏家的角度看這類東西就是“上貨”！ 古月軒瓷淵溯其源津，其佈局章法融詩、書、畫、印為一体，就得從中國藏書樓、曬書文化談起，衣食足而知榮辱，讀書藏書提高了個人的素質，人們的文明禮貌和精神狀態，與經濟狀況息息相關，哪裡富有藏書，那裡就經濟繁榮！宋與明清文人雅士喜愛的藏書印，古玩、字畫等藏品，根據統計明清兩朝，江浙一帶是中國“藏書樓”最密集的地區，明朝蘇州的藏書家最多達45個，其次是杭州16個，再次是常州15個、常熟13個、無錫9個、嘉興8個、昆山7個、寧波5個；清朝則杭州62個第一，依次

雍正皇帝執政之初，前三年一直居住在養心殿，雍正爺對藝術品鑒賞品味極高，對造辦處大刀闊斧進行整頓改革，《養心殿造辦處各作成做活計清檔》詳細記載，每件活計的品名、皇帝的具體要求，甚至由誰拿來、由誰做、由誰領走，都一一記錄在案。雍正四年遷往圓明園長住後，日理萬機之餘仍對官窑燒造非常關注，甚至對御窑瓷器的造型、圖案都親自過問，不時從圓明園來帖指導，據清宮檔提供資料： 畫琺瑯人手問題。雍正七年閏七月初九日，據圓明園來帖內稱本月初八日怡親王交年希堯送來畫琺瑯人周岳、吳大琦共二名，吹釉煉琺瑯人胡大有一名，並三人籍貫小摺一件。細竹畫筆二百枝，土黃料三斤十二兩，雪白料三斤四兩，大綠一斤，白（自）煉樊紅一斤，白（自）煉黑鈞料八兩（隨小摺一件）。郎中海望奉王諭：著將琺瑯料收著有用處用，其周岳等三人著在琺瑯處行走。遵此。《琺瑯作》 於本月初十日、將年希堯送來畫琺瑯人三名所食工銀一事，郎中海望啟怡親王，奉王諭：暫且著年希堯家養著、俟試准時再定。遵此。《琺瑯作》 這裏有一條關鍵“線索”似乎可以為我們揭開謎團，提供一些說出其真相的憑據。2011年三月到台北國立歷史博物館看百方田黃珍藏展，發現一枚重要的清代田黃石素方章，邊款：「忍作人間草木春，唯有故鄉是桃源；東江賞雨亭，身在青山綠水間。」展出時註明清末胡大友篆，因印章很小誤以為是晚清作品；考據胡大有應為清初人物，擅長作詩、書法、繪畫，尤長篆刻，著作《雲濤詩帥》，作品被收錄於《績溪縣誌》。印章雖小可與鼎彝碑碣同珍，可作徵文考獻之用，因而具有史料價值，也說明田黃印章當時已為職官所珍視。 乾隆六年辛酉(1741年唐英六十歲)三月初五日： 太監高玉傳旨：著向江西燒造磁器唐英處將會畫磁器，會吹釉水兼會煉料燒造磁器之匠役選一名送進京來應差。欽此。《記事錄》 于本年十一月十八日，內大臣海望將江西燒造磁器監督唐英著家人送到會畫磁器，會吹釉水兼煉料燒造磁器匠役胡信侯一名，繕寫摺片，交太監高玉等轉著交與鄧八格。欽此。《記事錄》 乾隆時期畫琺瑯的畫匠大多來自江西、兩廣和宮廷，乾隆爺為何還要特別傳旨給唐英，唐英受命召來胡信侯承擔燒造工作，幫內廷找到會畫瓷器、會吹釉水兼會練料燒造瓷器的匠役胡信侯，入內廷造辦處，一人擔任畫瓷、吹釉、練料、燒造多項工作。“瓷胎畫琺瑯”為康熙晚期創燒成功的一種新品種瓷器，不論是器型、彩料、施釉、燒製上的技術都