2015/04/22

〈景德鎮樞府窯卵白釉玉壺春瓶〉



徒弟先傳三張圖片給我看(不含文字出處),向我請示有何意見?我說底足工藝屬元代特徵,有一件露胎處呈火石紅,有75%可能是真品值得下注一搏。辨偽先從口沿釉氧化層面觀看,再觀察內底沉積物與施釉,是否過重或過輕(注漿或合模),印花或雕瓷均不相同,青白瓷燒在卵白釉之前後,如是卵白釉印花則胎体較重,燒製時間年代很短,真品大都是出土物並不罕見,不明白的就拍圖寄來。陶瓷專業領域都藏有揭開真偽的線索,你要自己去突破並前進,才能瓷藝更精進。如果鑑定專家在審定辨偽的同時問多少錢買來的?或這件東西是誰的?想“旁敲側擊”推論文物的真假,即表示其其專業鑑定能力仍有不足。
“樞府窯暗刻雙飛鳳玉壺春瓶一對”直徑11公分、高22公分總重2公斤,2015/01/06年終特價回饋,網拍5999元新台幣僅給第一標,從第一個感覺就是不錯,尤其“樞府”兩字對稱排列(上下直列為後仿品)。宋代景德鎮主要以燒製影青為主,至元時期朝廷在此專門設置浮梁瓷局,以管理官府所需瓷器的燒造。由元朝最高軍事機構樞密院定燒瓷器,紋飾以印花為主,內有對稱的“樞府”兩字,故元代“卵白釉”又稱樞府瓷,特徵底足無釉、底心乳釘狀凸起,胎体較厚釉面透光,釉色似鴨蛋殼白色鴨蛋殼青色。器形以折腰洗和碗盤為主,紋飾題材以東方文化常見的圖騰和花卉,如仙鶴、鳳凰、龍、獅、麒麟等產物,旁襯以水波、荷葉以及野菊、水草、雲朵等,都成為元代瓷器上的特點。經上手鑑定確為真品,售價之低比現代新工藝還不如,兩只樞府窯玉壺春瓶暗刻雲鶴、飛鳳,足壁厚實圈足外撇,足跟平切底足內無釉,底胎乾脆底心乳釘狀突起,有明顯的旋紋可見窯紅和粘沙現象,這些都是元瓷較普遍的特徵。
蒙古人以白色為祥瑞之兆,元朝府衙和祭祀多用卵白釉器,並非宮廷專用貴族也有使用,玉壺春瓶也是另一種高端器型,陳設瓷比一般使用器價值高,價值高到低分別按照一瓶二罐三盤四碗排列。景德鎮浮梁瓷局燒卵白釉瓷又稱“樞府窯”,歷時很短“燒罷即封”,孰料“封”易,“啟”難,名曰“土窯”,朝廷未必“每歲差官”過問,所謂“土不敢私也”。對瓷土的管控浮梁窯口,不可私藏釉料與瓷土,瓷土如有出入,必嚴懲不怠,嚴禁民間進行仿製,南人更休說私用“御土”。對一般族人是有所限制的,收藏文物藝術品必須先瞭解這些深層因素,如能對藏品的“認知”了然於胸,才能体現該文物的歷史價值。
宣告:因剛入手的“文物級”藏品,都是徒弟剛上繳的畢業考成績單,有兩件尚未“審定”為求慎重起見;〈蒙古國花追根溯源美術考古〉、〈唯美絕倫蒙元國花瓷塑重現〉、〈橫空出世元青花觀音尊立像〉將分上中下三題於五月發表。

2015/04/15

〈騰格里狼圖騰蒙古族辟邪聖物〉





獵人必須具備一双訓練有術的眼睛,蒐集神州大陸無盡的文化寶藏,品味中國五千年文明,歷史長河不斷地向前翻滾,上月網拍$533元剛買下這見件藏藥的小瓶子(5.5公分),瑪瑙玉石類出自西北內蒙古的色黃而黑,上刻著滿是霸氣的狼頭,極富民族特色的元代工藝美術品。成吉思汗以區區十幾萬的蒙古騎兵,便橫掃了歐亞大陸開拓廣大疆域,很多戰術就是從草原蒼狼(4)學來的,狼的“狡黠、睿智、團結、迅猛”正是成吉思汗軍團的真實寫照。
《元朝秘史》卷一記述了蒙古族的一則神話傳說,其云:當初蒙古人的祖,是天生一個蒼色的狼,與一個慘白色的鹿相配了,同渡過騰吉思名字的水,來到於斡難名字的河源頭,不兒罕名字的山前住著,產了一個人名字喚作巴塔赤罕…… 值得一提的是,白鹿也受到突厥系民族的敬仰,同時白鹿是鮮卑的圖騰。傳說中蒙古人的祖先就是一匹狼,在蒙古草原上定居,繁衍後代。現在維吾爾族人仍將狼看作勇敢無畏的象徵,生了兒子往往說生了一隻狼。
狼圖騰代表的是“騰格里”,講述的一個蒙古族有關“天”(騰格里)和人的寓言。狼是蒙古人的好朋友及精神信仰的所在,族人在死後會把屍体運到特定的地方供狼吃掉,只有這樣做死後就能到騰格里享福,他們認為如此才能回到騰格里()的懷抱,在文化大革命以前,蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的,這是他們對騰格里、對天的崇拜,現在這種傳統習俗在蒙古已很少見了。

2015/04/12

〈元代瓘玉局八吉祥寶瓶初發現〉



古董中的真品很少,有價值的更少,都是一些不值錢的破爛居多!真古物「文物」有研究價值,但未必有收藏價值,要能在古玩市場的茫茫大海裡,找出有收藏研究價值的古器物,非經磨難練就出一双“慧眼”是很難識別的。除了多逛文物市場多接觸實物外,將著眼點放在器物本身的歷史、文化、藝術、工藝價值上,才是收藏家的正確態度,本月主題就來談元代工藝美術史。
網拍水晶茶葉罐本週特惠起標價1000元,直徑9.7x11cm保存狀況如圖,經過兩輪都乏人問津,2015/02/28就通知學徒以直購價1000元買下。雛鳳聲清有賴於老鳳的教鳴和引飛,師傅不一定“能言善教”,但學生弟子卻一定要慧心善學,自己若不能做到,就不能教人,以免誤人子弟。錯誤、損害讓人學到東西,沒有遇到困難,將無法鍛鍊成鋼!東西寄來後難題隨之而來,發現有很多氣泡和黑色()異物在內,產生質疑到底是不是水晶?
吾依器型大小和造型判斷,有可能是唐代裝舍利的琉璃寶瓶,若依鈕型制判斷應是元代至明初的作品,隨後去大東藝術中心借閱《中國工藝美術史》,目前學術界對元代玻璃器的研究還是一片空白。又查閱尚剛《元代工藝美術史》,忽必烈確立了藏傳佛教的至尊地位,元代「瓘玉局」官辦手工作坊中燒造的琉璃,由大都(北京)四窑場設置作坊(1263-1276),領匠夫三百餘戶,營造素白琉璃磚瓦;1983年北京公主墳發現燒造白釉磚、琉璃器窑址,相信是大都四窑場其中某窑場遺址。
人造玻璃的主要成份是天然的二氧化矽,通常還會添加鉛(1黑色異物)可以使玻璃透明,此件古代琉璃“元代瓘玉局八吉祥寶瓶”屬供器之類,器蓋飾有色寶石仿照唐代裝舍利、甘露的琉璃寶瓶,八顆寶石(水晶玉髓)代表八種吉祥物,即寶輪、法螺、寶傘、寶瓶、寶蓋、蓮花、金魚、盤長等吉祥物,最早的八吉祥紋飾主要見於元代青花瓷,出現八吉祥應與那時信奉“藏傳佛教”的歷史背景有關。

2015/04/05

〈三國魏七弦飛虹式武帽玉冠〉





三國天下大亂的時代,每件古文物的產生都有其傳承脈絡,文臣武將冠帽是吾最關注的藏品,諸葛亮捲書七樑冠藝術符號相通的冠式,同時代與配戴者身份相襯的束髮玉器,東方的美學容顏,顯現風雲人物超越凡俗的眼界,君子佩玉的氣度與風尚,有別於西方文化。對玉器的應用表現出傳統文化的根源,術數指導下次於天子地位者用,厚植在當代的視覺圖像細膩呈現,文化傳統才是永恆不滅的,古玉收藏家得天獨厚,繼承了中華文化最精粹的部分!

什麼是中國的無價之寶?收藏「文物」就是保存文化,我們要珍視中國文物,以中華文明而自豪,使精神文明得到弘揚和發展。這些東西只有在我的部落格才能欣賞得到,三國()七弦飛虹式白玉武帽”(生坑),山西省太原市南方祁縣出土,前寬6.9cm、尾寛8.9cm、高4.1 cm、邊長10.8cm,人物司馬樵(壙磚銘記)來源保真可靠,眾所周知三國玉器最罕見!據說相同型式的三國玉器,北京故宮博物院亦藏有一件為青玉質,器形較小及弦紋少兩條。
相片圖解:1.三國()七弦飛虹式武帽玉冠。2.三國()軍師武冠自然沁色與溶蝕現象。3.三國()七弦軍師武冠背面。4.三國()軍師武冠尾鰭天殘地蝕痕跡。