〈釋迦牟尼佛舍利罐美術考古〉

要讓大眾快速体會佛法高妙，用文物展出最容易，歷史文物不會說謊騙人，有些謎底自然而然會揭曉，或許是出於對“文化資產”的熱愛，仿佛我是被選中解答謎底的人！2013年9月20日前往佛光山佛陀紀念館國際書展，參觀〈光照大千---絲綢之路的佛教藝術特展〉，剛好碰上國寶檔案主持人戴忠仁訪談現場錄影，引述專家林保堯教授導覽解說，佛教唐代東傳至中國、日本，由印度教取代反而沒落了。謹慎檢視釋迦牟尼舍利罐原型，得追溯至南北朝時期石窟壁畫(圖1)，正中央智者香性婆羅門將“佛舍利”(註釋一)分給八王，壁畫中只出現四個國王(坐在對面也有四個王)，見八個國王手上托著圓形陶罐；北朝彩繪舍利陶罐(高24徑19.5公分)，尖頂造型仿印度佛塔，佛法生命“舍利”代表佛的法身，第一次出現在佛教藝術作品中，代代相傳了十幾個世紀，佛舍利屬最高級別的“佛教聖物”！

在全球經濟不景氣的今天，市場上出現不少“危機”變賣釋出早年的藏品，老闆十多年前收購的舊貨，其中掺雜了元青花真品，我發現兩件1990年初期貨櫃夾帶的“至正型”元官窯孤品，2004年先送相片交文物研究協會鑑定(“聖寶”不可任由人觸摸)，經兩位行家鑑定說“絕對不是真品”！該物亦被台灣日本兩位陶瓷鑑定專家視為贗品，網路上大家也都“不看好”真悲哀！金牌寶探的“眼力”差別就在這裡，台灣遍地我都能發現“國寶”，就看您是否看得見？我不怕前輩們澆冷水，前面已証明景德鎮元官窯遺址挖掘出土有同型器，2009年北京首都博物館首次展出的龍紋筒式罐蓋；今天再提出石窟壁畫新證據，即仿照佛陀舍利罐第一代原型(圖2)，紋章圖案都藏有玄機，是解開謎團的鑰匙。古代工藝美術品的創作元素，大都與宗教信仰有關，您看了佛光山展出實物就能明白。

根據現在看到的這些符號圖案，周圍環繞“菱格紋”一圈，傘蓋有“尖頂”仿印度佛塔，洩露出佛陀舍利罐祖型的特點“標誌”，使我不得不佩服元代工匠(也可兀闌)的偉大，把這些古美術的藝術風格保留傳遞下去，元青花龍紋舍利罐(圖3)以瓷胎取代陶胎，復古再創新重建的青花瓷舍利罐，仍保留“菱格紋”即是可靠證據，不用“懷疑”絕對是正品！還隱藏著一個關鍵線索，看第一眼就感受如此強烈，純蘇麻離青發色濃豔暈散，三爪青龍呲牙咧嘴極其猙獰(代表蒙古征服者)，弧形蓋子中心點未上釉，“直覺”(按：憑感覺、沒有感情看不見美！)告訴我那裡便是佛教八寶傘蓋的“尖拱”(圖4)處，開啟亡靈通往天堂之路，太不可思議了！見證那個時代輝煌結束所遺留下來的“紀念物”，同時出現的還有“至正九年置”獅子蓋盒，獅子正是佛陀的護法，貨真價實的“寶藏”大發現！是誰大放厥詞，“哇哈”這一回我贏定了！

註釋一：“佛舍利”是佛陀涅槃火葬肉体化為灰燼後留下的舍利子，元代統治者扶持、信奉藏傳佛教，由於舍利代表了佛，聖潔而重高，供奉都用最高規格保存；並融合佛教、伊斯蘭教(回教)清真寺建築的藍色圓頂，和中國文化道教“天人合一”的觀念，在道教中“龍”是幫助道士上天入地的乘騎之物，摧生了精美絕倫的“元青花”藝術瑰寶。