2013/03/06

大龜文秘境踏勘探險(一)





本土意識在地行動,將以一己之力去完成,這是一次研究排灣圖騰藝術的重大突破,以手中持有的“祖靈之門”木雕實物為研究依據,也是重新發現台灣尋根之旅,探尋消失的王國“大龜文”,台灣最早不可一世的「王國」,原初由十個部落組成,以兩大頭目家邏發尼耀Rovaniyau與酋龍Cholon 為中心,其他八個頭目 (Pasalaqob,Culelj,Qovelign,Qonvolj,Qaveleng,Rutangcan,Qapulo,Sulunong) 各自前來歸順投靠並獻上領地,透過「五年祭」(Maleveq)儀式鞏固社群意識,大龜文(內文社群chaovoovol)之所以能發展出攻守聯盟休戚與共的王國,從人類學觀點來看,原住民宗教祭祀儀式是伴隨神靈觀念而產生的,「五年祭」為排灣族“祖靈信仰”達到痴狂的地步,為祭儀之用出草獵人頭,“刺球”以前要獵過首級者才能上剌球架,五年祭精神除追念祖靈信仰外,其首要任務就是團結族人及鞏固領土的重要手段,成為統治者凝聚族群的工具,此乃排灣族所能勃興並開拓疆域的最基本因素。
2007319日我聘請三名排灣族人組成的探查隊,為史蹟探勘親自前往神秘王國走一趟,「探險」(Exploration)意思是為了“發現”或揭開事實真相而調查,主動地涉入險境到未知的地方去考察,一如日本人鳥居龍藏、森丑之助等人,多次深入台灣山地原住民部落探查。台灣高山族自古以來即有出草“馘首”習俗,令清代滿族人畏懼的後山生蕃,您不能不知道五年祭原本獻祭品就是“頭顱”,從屋外頭骨架上擺放的頭顱有日本人拍攝照片為證,從原本的祭祀物轉變為“祭物神”(排灣木雕中的頭顱飛起來);五年祭其內涵意義確實為出草行動之始,刺球第一顆即用人頭,耆老年幼時曾經看見Ro族之人,砍取敵首後回到部落,將頭顱擺在頭目住家前廣場,摹擬祭儀由男士們輪替向上拋,血踐廣場看了很恐怖。據“獵人”霧力乙社頭目後人傳述,內獅頭社與Ro部族有籓屬關係,五年祭時第一個先飲酒者為獵頭勇士(被頭目封為“拉拉阿戰”),表揚其對部落生存立下大功勞,其次飲酒的是山豬英雄,獵取一個敵首可抵得上二十頭山豬的功績,這是一段被刻意遺忘的台灣歷史。
早上0557到達內獅村,與兩位排灣族獵人孔家兄弟會合,此行邀請到74歲老人家周朝明帶路,嚮導是當地出生爬山沒問題,也是碩果僅存熟知內文舊部落一切的人,出發前先討論欲探勘調查地點。
0710從內獅村入口處的牌樓出發到達電塔下方(由台一線轉進約5公里)鋪設道路中止處,荷蘭人攻打大龜文從內獅頭社登山的古戰場位置。(景點介紹)
相片1:荷蘭人攻打內獅頭社登陸口。
1661年荷蘭人300名攻打內獅頭社登陸口。部分荷蘭人趁勢攻打大龜文(caqovoqovoqlj/tjuauvuuvulj)社,內文舊社具地理優勢與人力反擊,荷人敗走僅殘餘三名。
相片2.霧力乙往大龜文舊遺址入口處。
07280740行經產業道路經過內獅頭公學校舊址到達霧里乙約3公里(此路段可行汽車),抵達大龜文舊遺址入口處。從霧里乙社左側狩獵小徑往東北方向走,需二小時連走帶跑,即可達枋山溪上游的祖靈聖地。
相片3.南迴穿越山脈隧道長12公里。
07410752機車行駛陡峭的“水道”碎石羊腸小溝路段進入枋山溪上游。0753土石流區改“徒步”沿著狩獵小徑前行,面對山脈是南迴鐵路穿越的隧道長12公里。0835正在穿越原始叢林,此處是百步蛇很多的蛇木區。
相片4.遠眺舊內文遺址位左測深綠叢林處。
0839瞭望枯樹右枝下方山腰處的深綠帶狀叢林即為舊內文社地點。1947年遷出時老人才14歲,他指出較淺綠的三棵大樹下正是派出所駐地,三年前亦曾帶領過學界與日本探險隊來此尋找祭壇遺址。
相片5.大龜文神聖祭壇遺址。
0858進入大龜文心臟地界改由老人領隊以勾頭鐮刀開路。0915由上方狩獵小徑走下山谷,先抵達舊部落神聖的五年祭壇場遺址,由石板堆疊成的兩層四方祭壇。
0920,由中央石梯登上主祭台,順著石階登上第一層祭壇,老人家正在訴說第二層的主祭台,原有一座木造祖靈小屋,現在已不存在了。

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