〈彩瓷皇后畫琺瑯御製詩瓶考〉



品評「古月軒」不光是用眼睛看,除了用心靈去接觸和感受,還要圖其貌、記其姿、寫其形、觀其色、嚐其味、頌其美;在鑑賞上的最高境界,詩是最感性的文學作品,仍然在乎器物(或是讀者)與詩人的心靈交會,更深一層傳神寫心,傳達出帝王的藝術品味。清初三帝「御製」詩數量可觀,封建時代天子之言就是金科玉律,示以“典型”起著一種神聖的倡導以致導向作用。帝王抒發胸臆題詩,命揆敘等儒臣為其詩逐句註釋,至於御製詩輯印成書,也有文學侍從捉刀及補注。康熙玄燁有《御制文》共四集1100餘首,雍正胤禛《御制集》仿康熙帝例,含《雍邸集》七卷和《四宜堂集》三卷以詩從文共十卷,乾隆弘曆著有《御制詩》共六集41800首。
雍乾時期瓷胎畫琺瑯常有五言或七言詩題句,多依據畫面選擇出自唐宋明的詩句,詩句是畫面的表達,畫面又是詩句的形象展現,與器物及紋飾相得益彩。中國美學理論核心“書畫同源”之說,進一步以文字、詩詞呼應為原則,立体器物(花瓶)與視覺藝術形式有關,詩抒發胸臆和詞必己出(帝王自言)。瓷胎畫琺瑯的題句寥寥數語,詩境洗煉點出畫作特色和精華所在,寓閒情逸致於幽美畫境中。琺瑯彩瓷器是中國古陶瓷頂峰期的作品,以其潔白細膩的胎質、瑩潤如玉的釉面、明快艷麗的色調以及精湛絕倫的技巧,被世人美譽為“彩瓷皇后”。
“清乾隆年製琺瑯彩鳳凰瓶”上繪製双鳳呈祥花鳥圖案,並恭錄制詩一首,句首“翔采”印搭配“旭”、“映”兩章。題寫詩句:「姚黃魏紫吐芳菲,滿眼春光喜展眉;三月洛陽花似錦,九重天上鳳來儀。」牡丹是花中之王,從古至今人們把姚黃和魏紫稱之“王”與“后”,梧桐樹下牡丹花后“魏紫”姹紫绽芳菲,鳳凰亦作「鳳皇」,五倫圖以鳳凰一對象徵君臣,其形據《爾雅•釋鳥》郭璞注:「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。……出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。」()

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