〈破譯失蹤的瑰寶天壇正位尊〉

「文物」的誕生必有與其相映的時代背景，收藏首重保護歷史文物遺存，本站獨佔鰲頭的貼文〈乾隆元年三連璽款識標本〉，瀏覽數現有900個網頁連線，其中藏有什麼玄機？又傳遞出什麼訊息？

《皇朝禮器圖式》完成於乾隆二十四年（1759年），禮器圖是皇帝推行禮治，規範社會成員行為，所反映的清代社會生活，目的就是要把各種關係理順，並對禮器禮儀改造的一個結果。清初祭天之禮器，因襲明代(洪武更定)用瓷質，雍正年間忽改為銅質；乾隆元年明確更換禮器的質地，承繼傳統沿前明之舊，祭品祭器悉遵古，而壇廟陳設祭品，歷代相承器亦用瓷。對於清帝來說實為尊重祖制，這種作法或許就是告慰先帝的方式。

中國文化傳統裡，唯祀與戎乃國之大事。禮器圖中所繪大型器物圖譜，有相當多的器物在前朝從未出現過，其中清代祭天禮的確立頗具典型性，清朝祭天包括冬至祭天、正月祈谷、孟夏雩祀三大禮。“清乾隆天壇正位鹿首尊”，繪“雪景”圖案好配合冬至祭天，並題寫冬天景物的詩句：「墟煙寂歷歸村路，山色蒼茫(寒)酿雪天；誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。」首尾押壽古、山高、水長朱印(圖1)；前兩句出自南宋陸遊《題齋壁》的經典語句，後兩句則取自唐韓愈《李花二首》。

此尊的造型與乾隆十三年奉敕編著的《皇朝禮器圖式》中地壇正位尊形制基本一致(圖2)，此尊底足三連璽款識並列，中央青花篆款“大清乾隆年製”，左右描金“乾隆御覽之寶”、“皇清乾隆御製”印款相拱，底足書紅字銘文“唐英奉旨督陶燒造大清國乾隆元年正月大吉日御製，欽賜內務府員外郎署理九江關兼管景德鎮御廠窯務”，說明此物屬“皇清”(聖清)祭祀禮器非常罕見。因藏品非本人所有，故無法公開全部圖樣，避免給仿造者提供方便。

註釋：天壇正位尊 謹按，鄭鍔曰：『尊以盛五齊三酒，用以獻，且上及於天，故名曰尊。祭天用瓦泰，《禮記•明堂位》曰:「泰，有虞氏之尊也。」孔穎達曰:「以《考工記》，有虞氏上陶，故知泰尊用瓦也。《周禮•春官•司尊彝》注云：太尊，太古之瓦。尊益溯皇初之 ...