〈揭露諸葛亮歸葬歷史謎團〉

1998年11月雲南省保山市近郊，農民發現三國時代磚室夫妻合葬墓，出土束髮冠與繫璧兩件罕見玉器，均用上好和闐白玉琢製，另有織錦袍與一柄鐵劍已銹爛，古董玄奧端在眼力，誰人“識寶”因緣而傳，若不及時搶救收購下來，日久必定淹滅或散佚不知所終，經過多年考證調查，今天以“實物真蹟”見證史家們未見的資料，解讀孔明歸葬大謎團，還原歷史「真相」的第一手資料。

一、文物是歷史的代言人，精神文明的象徵物。史家本事的高下，端在文化解碼工作，一切“論證”只有實物對照始見真切，史載孔明死後退軍密不發喪，蜀將姜維和楊儀退軍回國，把靈柩扶送到成都。公元2000年是中國龍年，中華人民共和國重點發掘 29座古墓，包括三國武侯墓陜西省勉縣(定軍山)，三國曹植墓山東省東阿縣，成吉思汗陵內蒙古自治區伊金霍洛旗，挖掘至今均一無所獲！
二、秦始皇傳國璽早已“提供線索”，史書記載秦王政九年作御璽，璽文八字「受命于天、既壽永昌」已指出答案，“傳國璽”或稱“永昌玉印”為當時顯學。公元225年蜀漢丞相諸葛亮千里南征，徹底平滅南中叛亂，曾到達山川險峻地僻人稀的永昌郡(今屬雲南省保山市)，孔明初到此山水環抱聚氣藏風之地，心中已暗自決定以此為安眠之地，藉由開挖引水溝渠獎勵農耕(作風水)，所遺留一道命名「諸葛堰」的水道設施即可證明，距其234年病逝“骸骨歸鄉”相隔不過十年。再說浙江省蘭溪諸葛村，一個“東方之謎”古村落，地理位置北靠“壽昌”與南鄰“永昌”(既壽永昌)，真應驗了「永世昌盛」風水之說！
三、武侯忠義古今傳頌，其筆跡遺物世所罕見，三國時代扒墳盜墓之風至今可有停止過？專業搜尋失落的文化國寶，挑戰“未知”態度要謙卑敬畏，虛心學習險中求勝，卻是品味、眼力、知識、信心的總動員，人生最大的樂趣莫過於發現未知，當個發現者意味著要先採取主動，如果不主動什麼事都不會發生，想成功出人頭地就必須起而行，一再去嘗試各種冒險，並願意承擔嚴重的挫敗，要挺得住不被逆境擊倒，總有一天會得到“肯定”有所回報！「愚人見石，智者見泉」，凡奇妙的事物及神秘的地方皆可能有新發現，發現的本身就是種美好感覺，探索真相跟著感覺走就對了，往歷史的長河裏“搜異獵奇”，航向大海做個探索未知的“發現者”！
四、中國文物向來以歷史性、藝術性、神秘性著稱，世界各國收藏家、考據家和達官顯貴，對其珍愛的程度近於膜拜，研究歷史最終目的即在發掘這類“神聖寶物”。考證諸葛亮最終奉安處，重在“無徵不信” ，文獻記載孔明遺言“不用明器”，頭戴禮冠及腰繫玉璧屬於隨身衣物，而明器(冥器)指稱「培葬品」，憑藉此二件玉器即可顯示墓主身份，真是重現歷史「不言之證」啊！首次發現三國時代的“捲書七梁冠”(長6.9公分高4.8公分)非常不容易，「冠者，禮之始也。」漢朝進賢冠為文儒者所冠，公侯三梁、劉氏宗室子弟兩梁，梁即冠上的“橫脊”，丞相冠七梁僅次於天子，兩側飾捲書紋，凸顯孔明的“書生”本色，魏晉時稱「捲梁冠」，與“道冠”頗為類似，以其特殊歷史背景及從未有出土記錄，是一樁令人振奮的新發現！
五、由於“儒家思想”中國人喜以君子自居，凡能代表君子高尚品德之物，皆懷有孺慕之情！禮記「君子無故，玉不去身。」君子佩玉是“完美人格”的追求，以物鑒人風流似“臥龍”諸葛亮；公元223年四月劉備死奉遺詔輔後主，五月劉禪改元建興封為武鄉侯領“益州牧”，六月南夷造反的地點就在益州郡(雲南保山)，孔明渡滬水南征深入今雲南省昆明一帶，要取得上等白玉應不困難，這可能是蜀漢丞相諸葛亮碩果僅存的遺物，為國存珍寶不作第二人想。漢族視玉為「民族精神」，好的文物潛藏「君子之德」，能提升人類精神與文化文明，脊樑為骨皆“大人物”與捲書紋所代表的身份，正是 魯迅 先生所盛讚，中華民族的『脊樑』阿，足以垂範千秋的「神聖之物」！(上)