〈光明追求燈儀具有神通法力〉

“明成化憲宗尊號夜光燈籠尊”高22.2公分，這個皇家太廟祭奠禮器原有一對，底足書寫有“憲宗皇帝登基隆慶上品佳器”、“宮廷貢品”和“大明成化年製”(圖5)。景德鎮御窯專為皇帝造瓷器，其製瓷工藝是十分精湛的，所創製“半脫胎”瓷胎工技削薄特徵(圖6)，工匠先將坯泥置於古代轆轤(樹幹鋸片的木輪)，借轆轤旋轉之力把坯泥，用雙手「拉坯」成所需的形狀，再將拉成的坯(半乾時)置於輪上用刀修薄，使器表光潔這道工序稱為「利坯」，圓器拉坯時底部留有泥柄，然後挖成器的底足，這道工序稱為「挖足」，這些工藝特點在此“燈籠尊”上均可見到，道教燈儀充份表現出對光明追求。

《禮記‧禮運》：「龍、麟、鳳、龜，謂之四靈。」中國古代以青龍、麒麟、鳳凰、玄武為四靈獸；“麒麟”為百獸之長(圖1)取其護衛之意，而在公堂中以其鎮壓邪靈。由於明朝帝王多半好方術之學，迷信道釋、神仙信仰與祭祀儀式，浸潤於齋醮青詞之中，再加上宦官攬權，內府監造的御用器物，無論青花瓷、五彩瓷、琺瑯器等均賦予它形体及意義。在中國傳統文化中有麒麟送子的說法，如果孕婦能夢到麒麟，就預示著將生下男丁，並且這個男孩長大後必會“功成名就”成就一番偉業。

何謂琺瑯彩？根據大漢和辭典“琺瑯”的定義是一種不透明的硝子質的物質，由長石、石灰、黏土、蘇打、硼砂、硝子粉、螢石、硝石、酸化錫等混合而成，塗在器物表面有裝飾及防腐作用。銅胎琺瑯工藝元代已從阿拉伯傳入中國，在當時也有“大食器”之稱，到了景泰年間更加繁榮與成熟，故有“景泰藍”的稱號。以後這一工藝更加精細，在成化御窯最先燒出“瓷胎畫琺瑯”品種，明憲宗後期更成功研發出類似琺瑯釉質的螢石彩“夜光杯”新品種，因深藏皇陵地宮不為人知，中國陶瓷史勢必將大改寫已成事實！後人直到民國初年才“大開眼界”得見清宮瓷胎畫琺瑯器，本人特別搜尋得成化窯500年前燒造的“螢石釉”彩瓷百來件，以各式茶杯和酒杯為大宗，夜晚會發光有如星光閃動，誰發現誰就有優先命名權，吾人稱之為“螢光彩”星光杯，產品有杯、盞、高足杯、盤、瓶、壺、天字罐和蟋蟀罐等。(下)