〈蒙古國花追根溯源美術考古〉

收藏家有兩種人，一類喜愛“研究考古”探尋文物的生命；另一類“聚積財貨”積累資產創造財富。陶瓷創作屬於人類最早的文明，中華文化發展到今天，當人們回首歷史文物之根源時，不難發現任何一個時期的歷史文物，都與當時的政治、經濟、文化及生活息息相關。元青花瓷是最難鑑定的陶瓷品種，吾一直廢寢忘食的鑽研追根溯源，如解出一道道數學難題般，所獲得的“喜悅”是一樣的！學生說剛才賣家用Line傳這個瓶子向他兜售，我回覆說：「90%是元代卵白釉真品，卵白釉因釉屬乳濁釉很脬，貼塑有產生裂痕很正常，纏枝菊花紋飾多見元青花，此物屬國家一二級文物(蒙古國花)，而且還是一個官窯，連博物館也沒有的精彩孤品，可議價買下(起拍價新台幣9500元)。」“先驅者”走在前端，成功不必在我！

「文物」是人類文明與智慧的產物，也就是指歷史文化積累的遺存！值錢的骨董必是古物中的精華，網拍的東西大都是次貨(下真跡一等)，高仿瓷或新工藝品佔大宗，就看你敢不敢賭買錯的潛在風險，如能撿到“好東西”實屬萬幸！新發現「文物」就是考古學最值得探究的地方，吾試圖找出北方草原民族的審美品味，及蒙元政府對瓷器生產抱持的態度，圖案符號表達什麼意思、作何解釋？感覺到元瓷有種神秘的氣氛，大部分玩瓷者沒有機會上手鑒賞，每當記憶体被打開來時，彷彿又進入大元帝國的寶藏，去實踐並完成任務，就算他人願意教你，也未必知道怎麼教！

北京妙應寺白塔始建於元世祖至元八年，至元十六年(1279)滅南宋統一中國時完成，形制源自古印度的“窣堵坡”，梵文指Stupa或稱“浮屠”，由尼泊爾工藝家阿尼哥奉敕主持建造。塔源自古印度，最初用作埋葬釋迦牟尼佛“舍利”的墳塚，傳說公元前3世紀即佛陀涅槃200年後，孔雀王朝阿育王將存放於八座浮屠(敦煌莫高窟壁畫中有佛陀舍利罐原型)中的佛陀舍利，進一步分開營建84000座塔，以紀念這位聖人的一生，其形制由台座、覆鉢、寶匣和傘蓋組成。因寺內有通体塗以白堊土(瓷土)的塔，為現存的中原白塔俗稱“白塔寺”，座塔是元大都保留至今的重要標誌，也是中國現存最早最大的一座藏式佛塔。

因元世祖忽必烈崇信佛法，迎釋迦佛舍利至大都城西南修建了這座大型喇嘛塔，反映出蒙元時代統治階層對藏傳佛教的極力推崇。蒙古人很早關注景德鎮瓷業的發展，所募雇工匠都是“技能工巧”者，1278年設立“浮梁瓷局”專門管理機構，一直致力於白釉的研製；藏傳佛教視白色為神聖，1295年瓷局規模擴大四倍燒造青白釉產品，發展到1305年卵白釉的成功，早期元朝府衙和祭祀多用卵白釉器，此件“元卵白釉貼塑纏枝菊花小梅瓶”高13.8公分，根據林梅村以1312-1319年保定窖藏為標準和劉新園1325年後元青花大量生產並輸出的觀點，可以推斷出至少在1319年前的元瓷以蒙古貴族所用的卵白釉為主。

北方遼闊的草原到了深秋時節，百花凋謝惟獨野菊依然遍地開花，它的花期很長正象徵著蒙古人強韌的生命力，匠心獨運的元代工藝美術品就是歷史的代言人，元朝國花“菊花”代表元世祖的雄心，忽必烈汗是中國歷史上統治的疆域最廣闊的帝王，雕塑堆貼出三朵盛開的菊花(圖1.2.3.)立体層次與浮雕輪廓線，足部露胎處有浸釉所留的抓指痕(圖4)，底胎隱約可見轆轤的跳刀痕(圖5.)，這些工藝皆符合時代特點，對研究考證元代瓷器提供了重要的實物資料。(上)