2014/12/18

〈敬畏堂主人創制若深甌審定〉


「審定」是一種反覆推敲的過程,真的?假的?兩方攻防…有人“懷疑”可能不是真的!真文物會自我揭露不可說的機密,等待“有緣人”(知音)前來相遇(一等就是300)!戀物收藏成癖又稱“習癖”(Fondness),指耽溺文玩古董具有熱情者,可視其為與人生一切事物同樣真實的人。鑑藏家「鑑」定真偽、「賞」析好壞,我會依循自己的“直覺”做出判斷;一般投資人大都著眼於珠寶、股票、房地產的保值,卻忽略了“鑑藏風雅”對我們心性的影響,這是古人比我們優勝的地方,而“庸俗市儈”大都不能稱為鑒賞家或收藏家。
“若深珍藏”茶盞賞玩要旨,“獨啜得神,對飲得韻,三人得趣”之工夫茶飲增添了無盡的歷史文化內涵。中國瓷品工藝慕古追遠之風,始於宋而臻於清,康熙青花瓷是中國陶瓷藝術史上的一個巔峰,典型康青”繪畫重丹青渲染,色分多層次呈色如翠毛藍之類,筆細毫髮自由揮灑水墨淋漓,這種至純至美的“康熙藍”,有唐代的審美風尚令人嘆爲觀止,到康熙晚期以後忽然芳蹤遠逝,而“若深珍藏”款茶器更是當時民窯青花瓷的楚翹。相關文物涉及有很多不同的史料,見《中國陶瓷繪畫藝術史》都被規範進工筆山水畫的法度之中。若深珍藏茶盞的杯與蓋上繪圖案一致,似如此精采的青花人物畫茶盞僅有一只,為敬畏堂主人專用,另有茶客杯“三”只為招待眾友時持用,青花加繪紅果均為其時代風格特點,總觀後仿“若深珍藏”四字書法功力相差甚遠。
“文人畫"乃中國繪畫中特有美學,文人畫亦稱“士人畫”有故事的真相和內涵,最早出現於北宋時代,最直接的契機是蘇東坡等一批文士的介入,依蘇軾的見解謂:藝術上的最高境界常在“鹹酸”之外,即超越感情的具体形象之外。若深甌上左邊是蘇東坡、右邊是黃庭堅與佛印和尚(手挽袈裟)構圖即是《三酸圖》啊!一個人活著時若無奇聞軼事可以回味,並在死後繼續流傳,便容易在歷史上銷聲匿跡,被後代子孫徹底遺忘,絕大多數人的命運皆是如此!追本溯源藏身於“知識之樹”(菩提樹)後的故事人物富有趣味性,而蘇東坡正是中國文人的代表,可寄託思想以供玩賞。
蘇東坡剛開始時真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不離不棄地追隨左右,苦心勸化點悟於他。自身的親身遭遇,加上佛印的不斷勸化點悟,蘇東坡終於醒悟,不但深信“因果輪迴”之說;蘇軾(1037-1101) 字子瞻前世是一“修行僧人”,故號“東坡居士”,他曾經多次在詩文中提及自己的前世,例如《南華寺》:「我本修行人,三世積精鍊。中間一念失,受此百年譴。」但既然是佛法機緣,我就痛加磨礪,希望將來可以回到原來的地方,這就不勝榮幸了。蘇東坡總是喜歡穿僧衣,這可能也是前世因緣所致。宋哲宗曾經問內侍陳衍,蘇東坡朝服下面穿的是什麼衣服?陳衍答說是“僧衣”,哲宗笑之。
元祐初年蘇東坡曾與黃庭堅一起去拜見一老者,老者一見面就說蘇東坡的前世是五戒和尚,而黃庭堅的前世是一女子。蘇東坡點頭不語,黃庭堅卻根本不相信。老者對他說你到涪陵時就會有人告訴你,黃庭堅認為涪陵是被貶的官員才能去的地方,自己怎麼會去呢?後來他果然被貶到了涪陵,幾次夢見一女子託夢告訴他前世之事,方才不得不相信先前老者所說的話。黃庭堅(1045-1105) 自號“山谷道人(黃山谷),這時明白自己回到了前世的家。那老婦自然是他前世的母親,於是接回府衙奉養終身,後來在府衙後園植竹一叢,建亭一間名“滴翠軒”,亭中有黃庭堅的石碑刻像,他自像贊說:「似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。」分明是對自己轉世的感想(感悟)
據《春渚紀聞》記載:黃庭堅的前身(前世)是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子向他親口敘述前身的經歷,她自稱經常誦念《法華經》,只願再生變為男子,而且要變成一位名揚天下的男子,顯然她的願望實現了。她為了取信於黃庭堅,還點出了一個不為人知的隱私秘密,黃氏這個大詩人、大書法家居然有“腋氣”(狐臭),有這樣的毛病是有因果的,前世的“因”所種下今日的“果”。若知前世因,今生受的是;若知來世果,今生做的事。() 

◎附錄:〈審定文物的確切年代〉
對墓葬地下埋藏環境的研究,棺槨葬具內文物分析,其保存狀況完好如初或質變腐爛,霉蝕是文物保存的最大敵人。土壤中是否積水,土壤的化學成分,地下的溫濕度,地下水酸鹼度,墓室內封閉狀態的空氣,殺菌或抑菌能力都值得研究,文物保存狀況與紀年遺物,記錄觀察同出文物斷代,保持“文化古物”的歷史價值、藝術價值和科學價值,只有“保存原狀”才顯得珍貴。
「新坑」即指新出土物,是一流古物收藏家爭奪的戰場!文物市場玩假與專業製度不健全,再加上根本沒有那麼多具有份量的真古物,收藏家必須多做功課,才不會吃虧上當。文物訴說著歷代文明故事,其重要性乃在證明其民族與國家之偉大。由於專家權威們“寧可把真看成假,不可把假看成真”的錯誤指導思想,錯殺了有「國瓷」地位的元朝青花瓷,兩件“稀世罕寶”至正型標準器只能黯然哭泣(被當成工藝品)宣龢齋主人是台灣研究“文物市場考古學”的先驅者,據文物販子告知,台灣所有收藏家與古董商家,從來沒有人要問這些問題,“敢為天下先”為還原真相出手搶救!
文物市場處處隱藏著殺機,審定出文物的確切年代,先確認是真品再議價買下!考古研究乃吾人樂趣,喜歡文化尋根,談不上“一本萬利”的收藏。違法的事不做,靠眼力買東西;歷史文物的被『發現』(尤其是有價值的大發現),與被竊取「偷盜」解釋不同,是自己掏錢去「挽救」文化國寶!從來也沒有賣過一件文物,現在我能擁有實物真品,就是最有利的佐證!任何陶瓷鑑定權威與博物館專家都“無法否定”的事實,斷代辨偽必須講求證據,鑑定真偽分別從正反兩面說明;先提出應為真蹟(真品)之證據,再提出其不為偽造之證據。盡量不要用書上學的鑑定知識,提出十項以上證據來說明。沒有確鑿的證據,任何人不能輕易指認一件藏品為仿品、贗品。不論辨識瓷玉均相同,除了從考古文獻記錄或出土實物年代中獲得“經驗值”,才能學會掌握鑑定瓷器、審定真偽的硬功夫!

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