〈金雞啼鳴寓意金榜題名〉

區分古董是否為“藝術品”的眼力？攸關收藏能否成功的最重要關鍵，今年網拍淘寶已開張大吉，只開一槍直接下標8,888元得“清代銅鎏金細雕鳳形水盂”，北京及台北故宮博物院都沒有的珍寶，個人認為這只不是鳳，而是隻公雞！自晚明興起至清代，涉及文人闲赏情趣的文房小物，與硯相關的水注、水中丞、水盂等等，或者說它們是筆墨紙硯的附屬品，最早見西晉青釉蛙式水中丞(腹內裝水因此得名)，後人簡稱為“水丞”器形一般小巧，與文房用具中最常見的“水盂”(泛指圓器)，功能大同小異！
明洪武二十六年朝廷頒布飲食器皿規定，公侯一、二品酒注酒盞用金，三至五品酒注用銀、酒盞用銀，六至九品酒注酒盞用銀。當時金器含金量有所不同，都不是純金製造(純金太軟容易變形)，這只“明晚期銅鎏金天雞水盂”為典型文房雅玩，金光閃爍的盛(貯)水美器，器高7.6、寬8.2、厚3.9公分，重二兩二錢。双翼夾腹腔中空樣式，形狀頗似銅匜注水器用途，紋飾美觀造型生動令吾癡迷，文房用具乃精神文明的象徵物，代表文人雅士對精緻生活品位的追求，置於書齋案頭除陳設觀賞外，小者似拳方便隨身攜帶，又易於入手把玩摩挲！
宋人趙希鵠《洞天清祿集》曾寫道：「古人無水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡覆磨，故有水盂。」晚明時期文玩風尚達到頂峰的繁榮，嘉靖萬曆人高濂《遵生八箋》載有《文房具篇》，書中對文具匣、研匣、筆格、筆床、筆屏、水注、筆洗、水中丞、研山、印色池、糊斗、圖書匣、臂擱、筆覘、墨匣、筆船等都有專文介紹得很詳盡；如“水中丞”是這樣描述的：「銅有古小尊罍，其制有敞口圓腹細足，高三寸許，墓中葬物，今用作水中丞者。余有古玉水中丞，半受血侵，圓口甕腹，下有三足，大如一拳，精美特甚，古人不知何用。近有陸子岡琢玉水中丞，其碾獸面錦地，與古尊罍同，亦佳器也。」高氏記述中藏有鎏金筆床，長六寸，高寸二分，闊二寸餘，如一架然，上可臥筆四矢，可見當時金銀寶器異常珍貴！
明代金銀器皿首重“實用性”，採用傳統的累絲鏨金(鏨花)工藝，鎚擊、澆鑄、焊接、金絲和金珠焊綴等技術的運用，由宮廷內部機構“銀監局”負責打造，以体現皇家的高貴與權力，其特點是器型奢華是尚。“鎏金”是用金末與水銀生成金汞劑，塗於金屬器上再加熱，使水銀蒸發金遂附著器面不脫。評斷一見器物是否為“藝術品”？秉持著“美是造型藝術的最高法律”此一原則，雖無落款可考察，但見匠心機巧風格獨特、品味高尚，應是出自宮內名匠之手。收藏玩的就是情趣、學問與風雅，當買下此一件古代美術品(注水器)時，等於買了那個時代的文化、藝術、生活的一個代表性器物(好東西)，“金雞啼鳴”寓意金榜題名、狀元及第！
註釋：天雞為古代傳說中的神鳥，此造型取其神威以保平安之意。據《古小說鉤沉》中記載：「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則名，群雞皆隨之鳴。」