〈御賜帝王之石換書法墨寶〉
解讀古璽印有很多途徑，必須把當時的歷史和人物聯繫起來，所有古代文物都是活的能自己講話，只有這樣談“鑒賞”才是一件有意思的事情。康熙年間福建壽山石開採再度興盛，古時田坑石中佳品謂之“田黃”，最初往往鋸成方章(解石)，而且宮廷“御工”雕製的印鈕也比較精美，可惜現在故宮很難見到康熙的印章。田黃的顏色必須放在首位，因為黃色是中華民族的正色(國色)，“黃”和“皇”又是諧言，在封建社會只有皇帝才能擁有這樣的印章(“大田黃”250公克以上)，試問誰敢在田黃龍鈕印正面刻上自己的名字(見附圖)，在那樣的時代背景，不早被砍頭了嗎？
笪重光這個姓氏讀音「踏」，發源於句容，就是現在江蘇省的句容縣，這裡曾經出過一位名滿天下的書畫大家「笪重光」，他是清順治九年（1652年）進士官拜御史。他的最大成就卻是在書畫方面，所畫的山水、蘭竹，以點染取勝，與姜宸英、何焯、汪士鋐並稱為康熙年間四大家，其所著《書筏》、《畫筌》二書傳世，備受後市的推崇。笪重光（1623-1692年）字在辛清朝書畫家，為人剛正敢於直言，號江上外史，又稱鬱岡掃葉道人，晚年隱居茅山學道，道號奉真、始青道人，卒年七十。果然不出吾所料，天壇一共有八組“欞星門”，每組三門雙重圍繞圜丘，田黃三連章有八組24枚，精美的雕龍鈕分別是蹲龍、鰲龍、龜龍、鼇龍吐珠等型制，共同的特點是四面以“夔龍紋”為飾，下承“原配”紫檀木座(見註釋考辨)，完全屬皇家風格一路，此藏書三連章刻於康熙年間是為第一組，朱文寬邊四字璽式印文：道號奉真382公克、笪重光印445公克、始青道人390公克。
文物的收傳印記及鑑藏寶璽不同！鑑藏寶璽清楚的留下了皇室珍藏的記錄，而我們又往往能從其中，找到許多為歷史揭密的線索。康熙年十七八時，讀書過勞至咳血仍不罷休，他手不釋卷，臨摹名家手卷多至萬餘，寫市寺廟扁榜多至千餘。宋四家蘇、黃、米、蔡，各有自己的風貌，而四家當中最具藝術創新意識的當推黃庭堅，2010年6月北宋時期黃庭堅書法長卷《砥柱銘》在3日晚北京保利春拍中拍出4.368億元，折合新台幣20億以上。笪重光對黃庭堅書法有著獨到的鑒定經驗(情有獨鍾)，曾收藏過多幅黃庭堅書法如《行書教審帖》、《行楷與無咎通判書》、《行楷辱教帖》、《行楷山預帖》(以上四帖由臺北故宮博物院藏)與《行書小子相帖》(上海博物館藏)等；從皇室收藏這一條比較明顯的線索，查證故宮書畫檢索資料，宋米友仁《仁雲山得意圖卷》(台北故宮博物院藏)康熙二十年(1681)歲次辛酉仲秋八月望日江上外史笪重光識，根據收傳印記：笪重光印、江上外史、江上外史笪重光在辛父印、江上笪氏圖書印、潤州笪重光鑒定印等鈐印來看，“貢獻”如此多名家書法墨寶，換得康熙爺御賜田黃三連章一組，並非不可能啊！
註釋：清初世界上幾乎所有的紫檀木，都匯集到廣州再運到北京，紫檀木因生長極緩慢，粗細也僅碗口般大小，質地堅硬鬃眼細密，色調深沉紋理纖細，屬於最名貴的木材之一。清宮內務府造辦處的作坊，專門製作皇室御用物品，宮中物品十分講究，製作各項活計，有著嚴密的程序，紫檀木座底部刻一云(雲)字，此一傳統是受清朝初年張潮之說“壘石可以邀雲”的影響，八組“欞星門”把天壇雙重圍繞中間(見末圖)，每組三門左右門略低為兩翼陪祀設置，整体成山字型與田黃三連章一致，最富傳奇性的“石帝”，與天地、神明、自然相契得如此和諧。根據笪重光“道號奉真”、“始青道人”兩枚鈐印來分析，“奉真”是其晚號，“道人”即道士，這種人奉守道教經典規戒，熟悉各種齋醮祭祀儀式。
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