〈晚明蟲具鬥養分盆發展〉



萬曆皇帝追求太平、享受,古人認為,龍為百獸之王,鳳為百鳥之王。龍鳳出現,天下就會祥和太平,我們的祖先把龍鳳視為逢凶化吉,呼風喚雨的吉祥神物,寄託他們對幸福生活的嚮往和企望。此件“筒式”蟋蟀罐“萬曆五彩龍鳳呈祥蟋蟀罐”,口徑為12cm罐高12.5cm,形狀不類於盆而類於罐,而且與文獻所說的蟋蟀罐相符。與前述“大明五彩龍鳳呈祥鬥盆”蟲具形制不同,一為盆名、一為罐名,孰為鬥盆、養罐問題區分開來。古人從蟋蟀的捕捉、飼養直至鬥咬,所用蟲具種類繁多且十分講究,北罐同時又發展出附屬蟲具“過籠”。
蟋蟀罐的製作工藝分南北兩種流派,這不僅是南北氣候差異的體現,更是南北文化差異的反映。北方罐以質樸見長,製作較粗糙一氣呵成,壁厚形狀單一花紋少,年份也晚於南盆;而南方罐以精巧秀美見長,形狀繁複花紋多,做工極為精緻。大明五彩“龍鳳呈祥”圖案皆為一龍一鳳,高身蟲罐為養盆(防止蟋蟀跳出),萬曆五彩古盆、名罐還能夠保存下來,已是萬分難得彌足珍貴!自明代永樂大帝御窯創燒蟋蟀罐後,鬥、養不分罐並無區分,鬥盆的形制既相傳承,又有所變化,後人可有所本。

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