〈元釉里紅鸞鳳和鳴鋪首梅瓶〉






《左傳‧莊公二十二年》曰:「是謂鳳凰於飛,和鳴鏘鏘。」元人白樸《梧桐雨》第一折:「夜同寢晝同行,恰似鸞鳳和鳴。」是謂鳳皇于飛,和鳴鏘鏘。“ 鸞鳳和鳴”主題鮮明突出,後人比喻夫妻倆感情和諧,夫唱婦隨“比翼雙飛”的夫妻恩愛之情。元代釉里紅中的傳統龍鳳紋,更是矯健威猛栩栩如生,而這些精美的圖案全都是元朝工匠首創的,這些看似平凡的紋飾,直接影響了明初釉里紅瓷的燒造。聰明窯工依照元朝遺留下來的實物畫稿為楷模,無不進行紋飾臨摹再修改創新,這全都歸功於匠人集体智慧的結晶。元朝後期的釉里紅瓷器因摻入高嶺土,所以燒造出大件器物也不易變型,使得景德鎮一躍成為全國燒窯製瓷業的中心,也為洪武、永樂釉里紅大規模生產提供了技術準備。

“文物鑑定”是一個不斷向未知領域探究的過程,每一件「文物」的產生必與同時代器物有關聯性,先看“器型”不對就危險了,再上手審定“發色”對不對?辨識蘇青鈷藍料或釉里紅礦物彩的真偽,從小處著眼先看工藝是不是手拉坯(圓器),再找出是否有古代轆轤的特點,底足是否竹刀逆時針旋削的凸臍,搶救祖先遺留下來的文物瑰寶,對我而言文化遺產不能就這樣被“無知者”毀滅,做足了縝密的功課“一擲定江山”!依據同坑新發現釉里紅瓷進行“對比鑑定”,個人研判這批來自永樂大帝地宮收藏的瓷器,是“黄金家族”北元大汗所遺珍寶,皇家祭祀成吉思汗專用禮器元官窯「五霸」,高溫燒釉下紅彩釉里紅瓷器很稀少,四王一后每一件都是價逾黃金的國寶!(下)

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