〈京師自置窯造大宋汝窯花觚〉

何謂文物市場考古學？對瓷器的“斷代”主人是用何種方法，如昨天發現兩件清光緒年紅釉圓形大硯台，硯面均有紅色物質殘留，研判是廟裡使用的東西，研磨硃砂墨畫符、降神、治病(收驚)用的，其中一件為“玉璧底”為康熙瓷器特徵，再加上“青花雙圈”無字款流行於晚明至清初，我買下另一件雕鏤四瓣“海棠式”穿孔可兩用當硯或花缽的藝術品，底部雖無任何特徵，吾斷為仿康熙“郎窯紅”文房用具(至於是否為到代的官窯品還需上手審定)。即以同坑出土文物或同一窖藏器物，進行“對比鑑定”，沒有群体個性就沒有時代特徵。先用已知資料當參考作簡單的對比，可借助考古學的“排比法”；一是從時代上排，二是從品種上排，三是從器形上排，四是從紋飾上排，五是從總体風格上排。將六件同器型不同年代的汝窯花觚，排列以後進行“排隊比較”有什麼區別，要搞清楚相互之間的特點與差異。

南宋人葉寘《坦齋筆衡》中載：「政和間，京師自置窯燒造，名日官窯。」這句話非常的重要，直接地證明了有汴京官窯的存在，北宋汝窯經歷了元祐“準官窯”時代（1086—1093年），並經歷了崇寧、大觀、政和年間（1102—1113年）才被皇家建立的“京師自置窯”(北宋官窯)所取代。也就是說北宋政和四年(1114年)以後，由王家窯主導的汴京官窯“獨領風騷”，燒造出一批帶有「大宋汝窯」印款的御用青瓷，大宋汝窯四字印款分成兩種式樣，“小印款”都出現在器身，另有“大印款”則落在底足中央者較罕見，由於未施釉在燒造過程中易“龜裂”影響美觀，後來汝窯產品中就取消了印章款的使用，我們可以從成化皇帝所藏大量的“御製”汝窯青瓷中找到答案。