挑戰八千萬的博局

「可貴者膽，所要者魄。」想起武松過崗打老虎的氣魄！在某種程度上，古董收藏家同賭徒一樣，必須具備直覺、判斷、膽量，此刻風險就構成火坑，若不敢放膽一搏，怕買到假貨或怕買貴了，怕這怕那最終成不了專業收藏家。內行人就懂得先“投石問路”摸清門道，搜異獵奇自然不愁沒有大魚可捉。民國《舊京文物略》則說：「古玩商店，以瓷器為大宗，金石書畫次之，瓦器木器又次之。」品玩金石璽印，是漢文化的核心與靈魂，屬於中國讀書人的品味，不僅是一種物質存在，而且是一種精神文明的結晶，既可作為一種物資財富儲蓄，也可作為藝術來欣賞與研究。

收藏的第一條定律“物以稀為貴”，存世量越少的東西就越值錢，投資古代藝術文物能保值，要合乎真、精、稀三個要素，台北老藏家過世家屬散出“遺藏”拍賣，咱家趁此“良機”挑精揀肥，一舉拿下“黃壽山”龍鈕印章十八方，有考證的空間和價值，就先買下來再研究，專家不認“封殺”的物件，對有眼力者來說，則是“大利多”！以黃金計價的壽山田黃石貨源早已枯竭，發現竟然有人在網拍上“倒貨”，拍賣時標示為老壽山鹿目石、高山黃凍石、杜陵石等，除產地石農外親自挖掘最清楚外，通常可從石質判斷是不是田黃類外，其他坑洞產物不好判斷具体種類，只能籠統稱之為“黃壽山”石。

福建壽山溪的田黃石材經數百年開採早已趨枯竭，尤其是半斤(300公克)以上的田黃，從這些老性的“黃壽山”石，包漿發亮“古色古香”的外表讓我非常很喜愛，多用紫檀紅木等高級硬木製作底座，吾初步判斷全部是皇家流失的東西。1860年以後中國文物流失史，一直是研究領域的空白，除了列強、日閥劫掠佚散或損毀的難以估計，還有太監私下盜取出宮的，連末代皇帝溥儀自己也盜寶，藉賞賜溥傑偷運到宮外(至1925年止)。目前田黃石是一個特殊的門類，現在“奇貨可居”價比黃金高，其增值幅度絕對不輸翡翠。文物專家認為“撿漏”也是一種社會責任，不惜以一己之力來搶救國石寶藏，讓流散的重要証歷史之文物，免遭煙滅“不知所終”的厄運！

集藏審定古文物各人方法不同，從相片看趙之謙（1829-1884年擅書法篆刻碑帖考證）田黃三連章(圖一)，在自然光線下色澤最暗像烏鴉皮田黃，近看色澤則介於金黃與橘紅間，質地純淨透明類似田黃凍石，從鈕飾型制個人判斷應為清代作品無疑，印文趙之謙印、萊甫啟事、結習未盡(圖二)，刻字“佈局規整”蒼勁有力，文人“鑑藏印”對於鑒賞書畫能起一定的輔助作用，辨別品鑒田黃石章真偽應多方面考慮，偽印多為“摹印” 文字死板匠氣十足，所刻印文筆道較細字口較淺，此外還要注意觀察硬木底座是否為原配？當別人不看好或看“假”時，價格就會有絕對的吸引力，若能捉住買進好時機“發財”不難，相信自己才是生存的關鍵，經驗豐富的獵寶人只做自己的主人，開創自己的人生，開創自己的天下(事業)！(上)

註釋：福州壽山石雕老藝人憑藉個人多年經驗，才能全面掌握“第一手”鑑定田黃藏品；還有找原產地研究壽山石的專家(如方宗珪)，能親臨其境參與發掘的感覺，並有權威研究著作發表者，選擇“專項”鑑定專家當鑑定人，才是最實際可靠的做法。而個人辨別田黃石真偽的方法，是參照福爾摩斯探案的方法，先提出“假設”透過邏輯推理，用“排除法”去掉不可能的因素，再總和有利因素作出判斷。