〈直山審定葉德輝遺印考〉

2011年元月中旬，網拍得標壽山石老方章一枚，前人所遺古印“直山審定”頗合我意，“審定”即肯定的答案，像山一樣不可更改！當時也不知其來歷，但我知道它是個好物件，有考證空間和價值的歷史文物，卻無人認識沒有人要買，彷彿前世緣定濡沫相伴，如有鬼神相助般使珍寶自來，讓吾撿個便宜1580元新台幣標下，買來當鑒賞章使用；隨著“好運”就接二連三跟來了，淘得清代弘曆、弘旿、高鳳翰、趙之謙、阮元、笪重光六組三連章，碩大的壽山石田黃璽印，“石帝”雕龍共十八鈕進駐咱書齋，古物有“靈”聚散之間自有因果！“藏書印”真功夫在印外，印頂別出心裁落「富」字款意味“富貴到頂”，富等於發財、多金的同義字，台灣語所說的“好野人”，另可作“有閑即是有錢”解釋，“閒暇”恐怕也確是另一種富！
產於壽山村山坑礦脈的虎崗石類，晚清光緒年間開採，質細微堅色彩斑斕，色栗黃不透明，石紋似虎皮紋，表現出巍峨高山的攝人氣勢。雕刻石印講求刀法，大膽操刀鑿刀粗獷，鑿刻文字蒼勁有力，印文佈局規整，非尋常刻印匠人作品。如何辨認印主(印章擁有人)，經過年餘深入探討研究，今日公開此枚歷史文化古物，鑒賞標誌印可分為“鑑”和“賞”兩大類。“鑑”類藏書印印文多為“校訂”、“審定”、“勘讀”等，或直接記錄鑑定結果，如善本、宋本等；“賞”類藏書印印文多為“鑑藏”、“鑒賞”等；如清人葉德輝的“直山審定”圖書鑑定印，印面長寬3.5x3.5公分，高6.2公分重162公克，富麗堂皇展現精神，給人賞心悅目之感，雅而不俗有一股書卷氣，氣韻生動如虎生威！
葉德輝(1864-1927年)字煥彬，號直山，別號郋園，祖籍江蘇吳縣，太平天國動亂之時，其父葉雨村始遷居湖南，葉德輝即出生於長沙，十七歲就讀嶽麓書院(註釋)時，買了個湘潭縣籍，光緒十一年(1885年)中舉人，七年後會試中第九名貢士，殿試二甲，朝考二等，以進士身份授吏部主事。1898年康梁維新變法時，其橫加指責，成為反“戊戌變法”的頑固派。1915年袁世凱欲恢復帝制，湖南成立擁袁勢力籌安會，葉德輝贊成“復辟”並擔任會長；辛亥革命後，長沙市民欲改坡子街為黃興街，以紀念首義領袖黃興，葉卻命人搗毀街名招牌。1927年4月11日，湖南革命群眾在長沙召開「農民協會公審大會」，以鏟除「封建餘孽、豪紳領袖」的罪名，14日將葉送往瀏城橋門外的識字嶺槍決，家中珍善書籍、金石字畫、古銅遺稿、金銀珠玉、衣服器具等，均被彼等搶劫一空，存餘少數書籍、碑帖、書版，充為中山圖書館所有。
結論：歷史文物都隱藏著失去的光彩，那一段段的時光，相對於永恆的時間，如露如電似夢幻和泡影，只能循線追索昔日的餘光殘影；出自名流學者之印，其藝術個性自非尋常印章可比，是繼承中華文化優良的傳統，在文人書齋中經常能看到它的倩影。“藏書印”用以表示圖書所有權，鈴於書上的一種印鑑標記，屬一種微型的實用性藝術品，具有明顯的中國文化特色；藏書印的收藏及趣聞逸事，它們既有藝術欣賞和歷史研究的價值，也有聯誼交流和收藏的價值，頗受收藏家的青睞。清末民初著名藏書大家葉德輝富收藏、精鑒賞，他的名言是“老婆不借、書不借”，並在書裡都放春宮畫，據說可以避火神。其藏書印有無尚齋、郋園手校、奐彬審定、葉氏麗廔藏書、觀古堂監藏善本、葉德輝煥彬考藏閱書等20餘枚。位在長沙郋園的藏書處曰“麗廔”，其“觀古堂”(著書處)藏書達20多萬卷，居當時藏書規模之翹楚；代表作有《書林清話》、《藏書十約》、《觀古堂藏書目》等，並校勘蒙古文獻《元朝秘史》，辛亥年這些書裝滿1368個書箱，真可謂“富甲海內”。故曠代鴻儒葉德輝文房用鑑藏印與眾殊異，「富」字與印文上下呼應獨出心裁，無言地表達主人的心跡！
註釋：湖南嶽麓書院大門楹聯「惟楚有材(左傳)，於斯為盛(論語)。」晚清(1903年)改為湖南高等學堂，至今仍為湖南大學下屬的辦學機構，歷史已逾千年，是世所罕見的「千年學府」。