〈石帝雕龍三連章解密〉









「自天子以至庶人,一是皆以修身為本。」老家廳堂掛著的這幅祖父收藏的字畫,中國傳統文化視修身為根本,磨練個人意志情操以增進其所不能;劉禹錫傳世名作《陋室銘》:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」也點出了書房讀書生活的重要性,2002年當入藏第一條龍宋徽宗“宣龢玉璽”時,立即將書房命名宣龢齋,並自號宣龢齋主人(有別於趙佶宣和主人)。2011年開春“淘寶”得弘曆、弘旿兩組三連章璽印,關於壽山石田黃在清代就叫“石帝”,為這六條龍進駐咱三流文人的書齋,特別撰寫以下兩篇銘記!
〈乾隆皇帝藏書三連章考辨〉(上)
據《宋史‧輿服志》明確記載,帝璽盤龍、蹲龍躍於印頂,龍鈕入帝璽始於宋朝。皇家璽印“鈕制”才能使用龍鈕,清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶總稱“清二十五寶璽”,印鈕有交龍、盤龍、蹲龍型制,以交龍鈕雙首共身型制最大,新發現的田黃石三連章璽印,雕“蹲龍鈕”書齋藏書印一組三件,此物必來自清宮,田黃以重量計價,而方章雕紐最耗材,切削後僅留精華,只有清初皇家才有如此大的魄力(註:雍正皇帝使用的幾方壽山石章中,尚未出現上品田黃石,清中期以降田黃石資源枯竭,故不再裁成方章,這是真品田黃石斷代的重要依據。),從印文推測極可能原乾隆皇帝所擁有,是否正確尚有待學者專家查證。
主章篆文“家年賜書”四字璽,有專門學問者謙稱祖先遺留下來的書,在這指康熙、雍正皇帝的藏書,用印請參考古籍藏書乾隆鈐印範例。據《內務府奏銷檔》記載:「乾隆四十五年(1780年),文淵閣內里仙樓上書櫥,共計109座。」《清宮述聞》:「閣三重,陳《四庫全書》、《圖書集成》。下屋中三楹,兩旁《圖書集成》十二架,左右三楹,經部二十架,中層史部三十三架,上層子部二十二架,兩旁集部二十八架。」文淵閣上中下三層共列書架115個。右章“春華秋實”和左章“迎吾所好”,三章分別重350、315、295公克,每個300公克左右剛好是半斤(八兩),三只田黃正品(壽山田坑石)共重25兩以上,並依重量大小置於原配檀木座上,雕工鈕制必出自清宮造辦處,具有重要歷史價值的典章文物。
台北故宮藏有一組三枚清代翠玉璽印編號「金-246-78」,從清宮書畫上鈐印可知,“寫心”(中間一枚)印是乾隆皇帝所用,可因此推測出全組都是帝王藏書畫閒章,右邊篆刻“暢遠樓”與左印文為“摯中含味”意境相吻合。再比對“乾隆田黃三鏈章”,左章“乾隆宸翰”及右章“惟精惟一”均正方形,搭配中央飾以雙螭紋“樂天”橢圓形章;再說雍正皇帝《悅心集》讀書筆記,上鈐蓋“雍正宸翰”藏書印記,均以康熙《庭訓格言》「養心」之道,悅心、寬心、善心、專心、靜心為依歸。兩代天子宸居養心殿,接受文人情趣的培養,清代稱詩書畫印為“文房四絕”(康熙宸翰即是指研墨的石硯),怡情悅目涵養一心,追求精神生活的表現,文化果真是悠閑玩出來的。
附註:古代家有藏書的都是貴族豪門,普遍百姓家幾乎無書,弘曆下詔求書,以編纂《四庫全書》為名,朝廷向人民借書;1773年以紀昀(字曉嵐)為總纂官,收書3502種、79337卷,歷時十多年完成這部百科全書。

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