〈揭開端居室藏印秘辛〉

〈鼇龍吐珠弘旿三連章考釋〉(中)

中國“齋室印”是唐代時興起風氣，據說最早的一枚為李泌“端居室”印，演繹《周禮》中“居天下之大端”一語而成，那是告誡自己要做一個剛直正派的人，成了往後歷代文人所喜好，清朝皇族宗室愛新覺羅‧弘旿(瑤華道人)，與乾隆皇帝弘曆同輩，為康熙皇帝二十四子諴恪親王胤祕第二子，詩、書、畫三絕稱於世。雍正十一年正月諭曰：「朕幼弟允祕，秉心忠厚，賦性和平，素為皇考(康熙皇帝)所鍾愛。數年以來，在宮中讀書，學識亦漸增長，朕心嘉悅，封為諴親王。」康熙遺詔傳位于皇四子胤禎(雍正皇帝)，弘曆再接班是為乾隆皇帝，其背後藏著什麼樣的玄奧？繼承“帝位”僅憑一只詔書，就成了統治天下的皇帝，為君王或為臣下，只是角色互換而已！雍親王以耕讀、抄寫佛經等“權謀”奪取天子之位，假如由皇二十四子胤祕繼承皇帝位，清朝歷史也將改寫了，弘旿的命運就大不同了。

古人印璽以印鈕示尊卑，乾隆、嘉慶、道光年代金石學很盛，皇家璽印“鈕制”才能使用龍鈕，此組弘旿款三連章田黃石印，主章印鈕雕刻“鼇龍飛天”足為四爪，以示皇權不可“僭越”！印文篆字“瑤華道人”，以道佛印鈐於書畫的文人，一般在宦途失意或科舉絕望，他們不求顯達，但求“居天下之大端”，左右兩章成對印鈕雕刻“鰲龍翻江”為非制式，右章四字“端居室人”自比端居室主人，宗室貝勒衣食無虞，方可全心全意在家修行，左章篆書“蓮座金鋼”，金鋼經主旨：「無相布施，無我度生，無住生活，無證而修。」“無相布施”不存求報功德最大，只要我們在生活上無心，那世俗功名富貴，人我是非與利害得失，又能奈我何？

古代的文人墨客與皇親貴族，就以收藏、把玩、使用印石，爲体現自己品位的風雅之舉。弘旿書畫三連章，將文人修養的特質，凝聚表現在此書畫連章方印上，以鰲龍吐珠鈕隱喻以作品傳世“博取名聲”！龍頭魚身的鰲魚也稱鼇龍，傳說是鯉魚跳過龍門所化成的龍，關於弘旿能詩、工書畫以三絕稱，主章“瑤華道人”正面有落款弘旿，曾隨當時宮廷書畫家董邦達學畫，畫風受到當時仿古風，深得宋元各家三昧，山水從王原祁入手，筆墨蒼勁有力，構圖簡明而新穎，作品年代約1751-1792年，乾隆常招其入宮作書畫。

《隨品贊》

人不痴顛石不靈，田黃正品三連章；

千年造材壽山脈，石中之王稱龍石。

左右聯珠希世寶，石帝雕龍九連城！

解析：乾隆帝弘曆祭天，陳田黃石於天壇，并封其為“石帝”，色彩純度高具透明度者謂之“通靈”！

賞析：全世界獨有福州壽山村的一條小溪，周邊的水田產地才挖得到上品田黃石，真田黃的其特徵必定是獨石，呈卵形半透明狀，有蘿蔔紋、紅色格紋或紅筋(參見附圖)，印石價值高於雕件，評定一枚印石的價值，質地色澤、印鈕雕刻、章法篆刻(含佳文與邊款)、印主名望四項為依據，此組弘旿書畫三連章四者皆俱備，每個大小都在半斤以上的大型田黃，總共重量超出36市兩，分別重505、450、440公克，製成文房物件更是“至高無上”的寶物。日盛總裁陳國和藏品中也有弘旿的大田黃印，「田黃賦─百方田黃珍藏展」刻正在台北市國立歷史博物館展出(展期至2011年4月17日結止)。