〈文人香爐〉

詠南宋官窯鬲式爐：

鼎鬲自傲文人爐，窯火無情憑本事。

細品蟹爪百圾碎，君子才情正縱橫。

摶泥幻化瓷藝術，中華絕技遠流傳！

一件鬲式小爐有何可賞？文人隨處不在賞、鑒、辨！宋代理學勃興，士大夫重「心性修養」存天理去人慾，焚香賞爐成為一種文化與時尚，獲得爐中美器，不僅可上手把玩也是精神寄託。若採用“擬人法”能得到多於尋常的“美感體驗”！感情移入的結果，得到「我化於物」又於「物中見我」的享受，經由「物我相忘」邁向「物我合一」的神遊境界，此刻文人品玩的已非香爐，而是「君子」的化身，這就是華夏藝術精髓和東方文化之魂魄。美學家所謂「移情作用」，是把感情移入去分享物的生命，肚子裡沒有文化，精神生活就貧瘠了！鼎足傲立好似君子不卑不亢，釉面經多年歲月氧化，含而不露寶光內斂，細品赭黃色蟹爪紋“橫行得當”(從開片紋路即可辨識誰真誰假)，才氣縱橫正是君子典型，器表、裡開片有條不紊亂中有序，隱喻君子經過無情窯火的考驗始終如一。瓷質香爐為宋代創新藝術品種，承襲中原青銅禮器優良傳統，近千年來三足爐已成為最典型中華文化器物。

〈朝夕相伴撫慰心靈〉

為“文房寵物”製銘作傳書寫讚文的傳統，皆可視為文人“優遊書齋”享受生活的文化表現。明人高濂〈燕閒清賞箋〉為研爐作詩題詠：「蘊離火於坤德兮，回春陽於堅冰；釋陶泓於凍凌兮，沐清泚於管城。」硯爐蘊含離火所具的坤德，能在堅冰中召回春陽，為硯解凍，以沐管筆，經此一寫硯爐便具有人性。

【後記】該爐的發現與前述紫金硯出自同坑，為宋代大儒生前之愛物，死後陪葬同槨！