2012/06/06

〈文人香爐〉



詠南宋官窯鬲式爐:
鼎鬲自傲文人爐,窯火無情憑本事。
細品蟹爪百圾碎,君子才情正縱橫。
摶泥幻化瓷藝術,中華絕技遠流傳!
一件鬲式小爐有何可賞?文人隨處不在賞、鑒、辨!宋代理學勃興,士大夫重「心性修養」存天理去人慾,焚香賞爐成為一種文化與時尚,獲得爐中美器,不僅可上手把玩也是精神寄託。若採用擬人法能得到多於尋常的美感體驗!感情移入的結果,得到「我化於物」又於「物中見我」的享受,經由「物我相忘」邁向「物我合一」的神遊境界,此刻文人品玩的已非香爐,而是「君子」的化身,這就是華夏藝術精髓和東方文化之魂魄。美學家所謂「移情作用」,是把感情移入去分享物的生命,肚子裡沒有文化,精神生活就貧瘠了!鼎足傲立好似君子不卑不亢,釉面經多年歲月氧化,含而不露寶光內斂,細品赭黃色蟹爪紋橫行得當”(從開片紋路即可辨識誰真誰假),才氣縱橫正是君子典型,器表、裡開片有條不紊亂中有序,隱喻君子經過無情窯火的考驗始終如一。瓷質香爐為宋代創新藝術品種,承襲中原青銅禮器優良傳統,近千年來三足爐已成為最典型中華文化器物。
〈朝夕相伴撫慰心靈〉
文房寵物製銘作傳書寫讚文的傳統,皆可視為文人優遊書齋享受生活的文化表現。明人高濂〈燕閒清賞箋〉為研爐作詩題詠:「蘊離火於坤德兮,回春陽於堅冰;釋陶泓於凍凌兮,沐清泚於管城。」硯爐蘊含離火所具的坤德,能在堅冰中召回春陽,為硯解凍,以沐管筆,經此一寫硯爐便具有人性。

【後記】該爐的發現與前述紫金硯出自同坑,為宋代大儒生前之愛物,死後陪葬同槨!

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