〈元青花趙氏孤兒驚喜現蹤〉

奇貨可居的元青花瓷存世稀少，繪有人物故事題材的更少，最熱門的東西常常會出人意料出現，學者專家久尋不獲的重量級元青花“趙氏孤兒圖罐”，任何人都無法完成的艱巨任務，第一個“發現者”就是我，讓人精神振奮！由於元代科舉被廢和民族歧視的政策，大量才華橫溢的落魄文人投身到雜劇創作，創作出許多流傳千古的藝術作品，如馬致遠《漢宮秋》、關漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》等元朝四大悲劇。收藏家和投資者應深入瞭解文物藝術品的內在價值，其中《漢宮秋》“昭君出塞圖罐”為東京出光美術館藏品，此罐堪稱元末明初青花瓷中的絕品佳作，其身價絕不輸“鬼谷下山圖罐”。
元雜劇《趙氏孤兒》(又名“趙氏孤兒大報仇”)，非常典型的反映了歷史悲劇，那種同邪惡勢力爭鬥到底，前赴後繼、不屈不饒地抗爭精神。春秋時期，晉貴族趙朔被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，倖存遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥倖免禍，趙氏孤兒長大後為國除奸為家族復仇，這個歷史故事在宋元之際被改編成劇本《趙氏孤兒》，從此廣為流傳婦孺皆知，鮮明地表達“善有善報，惡有惡報”的傳統觀念，2010年陳凱歌執導此一中國經典同名電影《趙氏孤兒》。歷史研究中對《趙氏孤兒》劇作，涉及反元復宋的民族意識，宋王室自認是春秋晉國趙氏的後裔，因而對保存趙孤的程嬰、公孫杵臼等多次加以追封。南渡之際，徽、欽二帝被擄，趙宋王朝風雨飄搖，“存趙孤”更被賦予了強烈的現實政治意義；宋室覆亡之後，人們仍把一些忠臣義士、遺民故老反元復宋的行動直接與歷史上程嬰、公孫杵臼等人保存趙孤的行為相聯繫。1352年景德鎮落入朱元璋勢力範圍，以元雜劇故事題材為藍本，繪有人物故事的青花瓷“趙氏孤兒圖罐”首次誕生，傳達的無非是儒家仁義禮智信的「義」，義士“捨生取義”情節引人共鳴。
圖說分析：1.趙武在公孫杵臼和程嬰護佑下僥倖免禍。左側頭戴硬角璞頭是換子救孤的晉國大夫公孫杵臼，右為髮髻束巾為飾的民醫程嬰，忍辱承擔隱藏趙氏孤兒的罪名，畫中人物服飾可以看得很清楚。2.趙氏孤兒復仇殺奸臣屠岸賈。策馬奔逃的文官應是殘暴狠毒的屠岸賈，身穿圓領宋朝官員袍服，頭戴官帽腰間懸帶為飾，穿著雲肩戎裝的少年英雄，手提大刀面對仇人大司寇屠岸賈。馬的形態和畫法與元青花“鬼谷下山圖罐”中人物相同，原所有人一直認此罐繪的是“蕭何月下追韓信”，是否就是“趙氏孤兒圖罐”不能我說了算，還要大家認可才行！