〈乾隆祭天田黃璽失蹤之謎〉

“中國印”當選2008年北京奧運會徽，向世人昭示璽印是中華文明的驕傲。印者，信也；《說文解字》對“印”的解釋是“執政所執信也”！在中國歷代君王的皇宮內，皇帝璽印獨領風騷，從鈕制一望可知為清宮造辦處雕製之物，“龍”是中國鎮國之寶，有吉祥帝座之寓意，亦是中國四大瑞獸之首。乾隆弘曆舉行祭天大典專用的國石，陳壽山田黃石於天壇，并封其為“石帝”，其高貴的地位、顯赫的聲望，絕非其他任何器物可比。
天壇始建於明永樂年間，古代皇帝冬至祭天時辰在日出前七刻，「望燈」點火從圜丘壇“南欞門”開始，祭天禮：第一項迎帝神行三跪九拜大禮(奏始平之章)、第二項奠玉帛(奏景平之章)、第三項進俎(奏咸平之章)、第四項行初獻禮(奏壽平之章及舞干戚之舞)、第五項行亞獻禮(奏嘉平之章及舞羽龠之舞)、第六項行終獻禮奉「福胙」祭肉(奏永平之章及舞羽龠之舞)、第七項撤饌(奏熙平之章)、第八項送帝神行三跪九拜禮(奏清平之章)、第九項望燎(奏佑平之章)；“欞星門”三個大字為乾隆皇帝手書，欞星(即靈星)又名天田星，古人認為它“主得士之慶”，清高宗弘曆用祭天田黃三連章賞賜臣下，為籠絡統御以示親密。
俗話說：「天壇走一走，到處都是九。」古人以單數為陽，而九為陽數最高，圜丘的建築幾乎離不開九，三層圓形檯面，每層(樓梯)都是九階，每層鋪陳石板也是九的倍數，圍繞天心石的首圈為九塊石板，第二圈為十八塊，依序到第九圈的八十一塊。通過對「九」的反覆運用，以強調「天」至高無上的地位。八組“欞星門”每組三門，雙重圍繞圜丘，中間門稍高供天帝出入，左右門略低為兩翼陪祀設置，整体成「喦」(山)字型。根據可靠“寶物情報”顯示，這樣的田黃三連章有六組在台灣藏家手中(田黃石三連章原有八或九組)，大小重量雖不同，除了各式精美雕龍鈕外，共同的特點是下承“原配”紫檀木座，完全屬皇家風格一路，實物可參考本人所藏三組田黃三連章相片。乾隆皇帝的印璽有600多方，其中最珍貴的“乾隆三鏈章”，是用一塊大田黃石鏤空成3條石鏈，每鏈系一方印璽，分別文曰：“乾隆宸翰”、“樂天”、“惟精惟一”，傳至滿清末代皇帝溥儀後繳交國家(1948年)，目前收藏在北京故宮博物院，1997年曾印作《中國郵票壽山石雕》的第一枚圖案發行。
晚清咸豐十年(1860年)，英法聯軍攻入北京，將圓明園大肆焚燒掠奪，進入安定門後便侵佔天壇，最後兩組“碩大無比”的壽山石田黃三連章，因此流落到民間，第一組雕六字三行，主章正面款名趙之謙“南園耕讀人家”，右章“悲翁審定金石”，左章未能即刻讀出來。第二組印文九字三行，“會稽趙之謙印信長壽”，右章“華延年室收藏校對印”，左章“節子辛酉以後所得書”；節子辛酉年(1861年)同治帝载淳元年，趙之謙(1829-1884年)刻印時年32歲，傅栻(1850-1903年)大興(北京市)人，齋室名華延年室，為趙之謙弟子，傅栻與其父傅以豫(號節子)均為金石學者，趙之謙曾為其父子治印多方，輯拓有《華延年室集印》及《二金蜨堂印譜》存世。《二金蝶堂印譜》是魏稼孫於壬戌(1862)夏開始搜集，趙之謙大量創作亦是從此時始，約半年而成初稿。次年秋冬魏至京小住，新增部分作品後隨刻隨寄，直到甲子(1864)年完成印譜。在壬戌、癸亥、甲子(1862-1864)三年中，趙氏為魏稼孫、老友胡澍刻、為金石好友沈均初所刻之印，加上自用印及為其他好友刻印兩百餘方，佔趙之謙一生刻印一半多，此就是《二金蝶堂印譜》之緣起！

〈揚州八怪高鳳翰石鼇館寶〉(下)
明末清初文人畫重“氣節”，「揚州八怪」等傑作可謂“高風勁節”，足為後世所景仰。生活在清代康乾盛世的高鳳翰(1683~1749年)，字西園、號南村山東膠州人，生在一個世代書香門第之家，博學多才德高品潔，雍正六年薦舉應「賢良方正」特考列一等，在圓明園受到雍正的接見，授任安徽歙縣縣丞，他仕途坎坷上任後不久即遭人誣陷，壯歲右手即廢，從此他不再為官僑居揚州，寄宿佛門僧舍，改用左手創作書畫、治印為生，自號“後尚左手”，刻製「丁己殘人」石章一枚，從而“獨步藝壇”化腐朽為神奇，躋身於「揚州八怪」之列。並與當地一班文人如鄭板橋等私交甚篤，《聊齋誌異》作者蒲松齡也與他結為忘年之交，後來高鳳翰為《聊齋誌異》作跋，曰：「文人失職而志不平，毋亦當事者之責也。」由此可見他們十分投契。高鳳翰59歲(約乾隆5-6年)返歸故里，八年後病逝時年67歲，鄭板橋等為其題寫墓碑。
作為製成文房清供的玉石印章，是舊時代文人墨客不可或缺的寶物，精誠所至金石為開！搶救部分散落市場上的壽山石“國寶級”珍品，黃色田石雕制式“蹲龍鈕”披麟甩尾，張嘴瞪目望天吼叫形象，田黃方章印面寬5.2x5.2公分，一組三件分別重326、330、318公克，2011年4月15日得寶，前後共收“九”枚龍鈕田黃古璽印。揚州八怪高鳳翰“石鼇館”秘藏蹲龍鈕田黃三連章，主章“高鳳翰印”、右章“南村書畫”、左章“天祿外史”，高鳳翰為雍正前朝臣子，得皇帝御賞恩賜田黃三連章，理當作“傳家之寶”珍藏，此物若不為舊印新刻，即可推算出辛未冬至(1741年)為乾隆六年，或再早一兩年弘曆祭天陳田黃石於天壇，由於它有“福”(福建)、“壽”(壽)山、“田”(財富)、“黃”(皇帝專用色)之寓意，亦即“福壽田豐”之意，具備細、結、潤、膩、溫、凝印石之六德，從此田黃石被人譽為“石帝”。
補註：乾隆七年議準“嗣後令孟夏擇日行常雩禮”，說文解字“雩”(音魚)祭水旱，舉行“雩祀”向龍神禱雨的祭祀名，〈清史稿‧禮志〉有“乾隆時設常雩為大祀”的記述，但未詳盡其過程。