〈千峰翠色越窯秘色貢瓷筆洗〉

 五代瓷器的特徵，氣泡明顯多而密集，越窯燒造出“湖綠色”的秘色瓷，亦有人以“一碧萬頃”來形容！提起中國古代的文房用品，大家都知道筆、墨、紙、硯是「文房四寶」，而筆墨紙硯以外的文房用品就知之不詳了。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，對部分較常見的文房用品有筆筒、筆洗、筆舔、筆格、水盂、墨床、印泥盒、鎮紙等進行介紹，經過歷朝歷代文人墨客們的發展，這些文房用品的文化品位越來越被人們所認識。

吳越國（907─978）錢氏政權建都於杭州，擁有兩浙之地。吳越王自錢鏐五傳至錢俶，於978年降北宋後滅亡。據《高齋漫錄》記載：「秘色瓷器，世言錢氏有國曰，越州燒造，為供奉物，臣庶不得用，故曰秘色。」這件舊式文房精品“古秘色”，是否為傳說中的吳越王錢氏御用器皿，面對一千年前的瓷器，即使是陶瓷專家也很難整理出完整的頭緒，尤其是非經考古發現的新文物。此件古越州窯貢瓷“水盆筆洗”，口徑18.5公分高5.7公分，同木盆型式全身通綠，盆洗內壁可見翠色積釉(圖3)原色，好像層層疊疊山峰上翠綠的森林，北京陶瓷專家有更高明的見解：「“千峰翠色”即“竹林一片”，就叫做“一捆竹筆洗”！」北京行家的文化底蘊，畢竟“技高一著”使吾“茅塞頓開”！並三番兩次央求割愛，難得遇上同好“知音”的賞識，吾已應允將來若要出售會先通知他。

把玩這件吳越國錢氏進貢宋朝皇帝的名瓷，一捆竹筆洗底足有七個支釘特徵。據我了解越窯秘色瓷“千峰翠色”正色應為青綠色，沒有相當的文明水準是造不出來的，顯示出北宋文官獨特的品味，文人與文房寵物“一捆竹筆洗”朝夕相伴，彷彿就置身於一大片竹海之中，“竹林一片”足可與“千峰翠色”相媲美；無怪乎後有“無竹令人俗”北宋蘇東坡的說法，出典蘇軾《於潛僧綠筠軒》中有詩稱：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」也是蘇東坡對自己的期許，希望自己有竹相伴、能襯托出自己的不俗吧。正如晚唐詩人陸龜蒙《秘色越器》詩云：「九秋風露越窯開、奪得“千峰翠色”來。」這首詩的已一語道破“天機”(越窯頂級的青釉色澤)！

註釋：筆洗又稱文房第五寶，多為扁圓形寬口斂底“盆盎”狀，毛筆使用後以濯洗餘墨之盛水器皿。歷代瓷土造的筆洗大都屬於名貴材質，越窯古秘色文房瓷器傳世罕有，不難看出其與宋代瓷筆洗間的傳承關係，由此可推斷五代秘色瓷洗必屬“國家一級”文物。

鑒賞：“秘色”是當時詩人敘述特色釉的“潛台詞”。陸龜蒙《秘色越器》詩云：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。”詩中的“九秋風露”與“千峰翠色”是因果關係。陸羽《茶經》中所說的“越瓷類玉”，指的是“秘色越器”外表的“翠色寶石釉”；“越瓷類冰”則是指“秘色越器”內壁的“無色透明玻璃釉”。“祭紅”與“秘色”兩者釉的質地，既非“石灰釉”，也不是鉀鈉含量較多的“石灰堿釉”，而是以石英為“骨架”、釉厚如脂、寶光內蘊的“寶石釉”。“祭紅”與“秘色”的燒成溫度、燒窯工藝、所用燃料（松木材）、窯內氣氛（強還原焰）等條件基本相同。就“祭紅”與“秘色”的差別而言，可謂“一色之差”，即前者是紅色，後者是翠色。換句話說，“祭紅”的呈色劑是氧化銅；“秘色”的呈色劑則是氧化鐵。20110709