〈捍衛中華民國為台灣尋找出路〉

「囻」是什麼字？國父孫中山催生亞洲第一個民主共和國，以人民為首(民主)的政府，於是有了「國從民」的文字典故，意識同人民出頭。國父「天下為公」公平、公正、公開、公益的精神，凡人類社會的法律都離不開這個“公”字，印信(國璽)就是一個民族的價值符號，最講究的“誠信”的象徵，展現出中華民族的價值觀。捍衛“中華民國在台灣”的價值理念，在各種限制下找到對台灣最有利的做法，台灣不缺乏制度，卻缺乏尊重制度的“民主精神”，搞得最後民主只剩下“選舉”，過度自由導致失序，使國家喪失了競爭力。

“憲法一中”國人常感到費解，刊印在《總統府公報》第359號，「中華民國與日本國間和平條約」，據此日本須放棄在中國因條約所取得的利權，包括因與清朝簽訂的「馬關條約」而取得的台澎，和約生效後台澎主權由日本過戶給遷台的中華民國(法律程序)。蔣中正總統在「中日和約」書上以毛筆字寫著：「中華民國總統與日本國政府曾各派全權代表於中華民國四十一年四月二十八日在臺北市簽訂兩國間和平條約，茲本總統署名鈐蓋國璽以昭信守。」批准書上蓋有“中華民國的國璽”，這顆代表國家主權的印信，就是中華民國總統交接時的印信，所有已承接或將承接(2016勝選人)這顆國璽的中華民國總統，都有信守此條約之法律責任。

先總統蔣公民國64年4月5日去逝，為鞏固國家主体性，金門陶瓷廠歷年來所生產“酒瓶”容器中，為便於促進銷售及品牌識別，提升產品形象價值與視覺上的美化效果，吾以專業眼力評鑑，篩選三件(組)最具有代表性的，藍白和紅梅加綠龍圖案的，展示“最佳設計獎”近代瓷收藏品，康才媛《金門戰地文化從酒瓶談起》…形同宣傳國家文化意識的“紀念物”，頗具時代意義…金門馬祖因地緣關係，及特殊的戰略位置…1987解嚴之前戰地軍管，酒品不易在台灣本島流通，紀念酒造型與圖像饒富文化趣味，同時可窺見台灣社會的政治與文化意識的轉變的歷程。包裝設計風格偏重圖案(龍紋、梅花)、文字(口號)、色彩(藍白紅再加上綠色民主代表顏色)，個人認為極富鑒賞收藏價值。

1987年7月15日總統蔣經國正式宣布解除戒嚴令，解除報禁、黨禁，“民主進步黨”成立要求總統直選。1988年4月17日，民進黨通過了「四個如果」的決議文，主張台灣國際主權獨立，不屬於以北京為首都之中華人民共和國；並通過「四個如果」決議文：如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。自從民主化選舉之後，權謀者求勝為了“贏”不擇手段，一次次從競選到執政的過程中，老百姓從充滿希望到失望，台灣的族群對立，主要導火索在於“統獨認知”，只在統獨的“死胡同”裡兜圈子，就無法找到出路了！

青花瓷已是中國文化的表徵，中華民國東引酒廠出品的青花瓷鴨子，一双並肩而遊的“雁鴨”相映成趣(圖1)，這對近代瓷器是吾新收的“中華國瓷”系列產品，兩件分別以新台幣500元和1000元購入。在台灣“綠頭鴨”是典型鴨子類的候鳥，十月左右抵達翌年四月再北返，東引酒廠“特”製這隻隻藍色鴨子用“洋藍”(化學料)染成，色澤靛藍缺乏層次感，台語稱呼公鴨為「金頭仔」；另隻青花母鴨的鴨嘴是用真鈷藍料沾嘴塗尾，翅膀先“模印”再人工描線，色濃處可見鐵鏽斑(圖2)，只要具備鑒賞知識與眼力，市場上令人驚艷的青花瓷還是有的！吾對政治不感興趣，一生中也從未加入任何政黨，歷代王朝從興盛到衰敗的歷史已無法改變！2016年總統大選，正藍旗“群龍無首”樹倒猢猻散，象徵“馬金”主導台灣体制的結束，雁鴨是否能直上青天，難啊、天佑台灣！(上)