〈元代瓘玉局八吉祥寶瓶初發現〉

古董中的真品很少，有價值的更少，都是一些不值錢的破爛居多！真古物「文物」有研究價值，但未必有收藏價值，要能在古玩市場的茫茫大海裡，找出有收藏研究價值的古器物，非經磨難練就出一双“慧眼”是很難識別的。除了多逛文物市場多接觸實物外，將著眼點放在器物本身的歷史、文化、藝術、工藝價值上，才是收藏家的正確態度，本月主題就來談元代工藝美術史。

網拍水晶茶葉罐本週特惠起標價1000元，直徑9.7x高11cm保存狀況如圖，經過兩輪都乏人問津，2015/02/28就通知學徒以直購價1000元買下。雛鳳聲清有賴於老鳳的教鳴和引飛，師傅不一定“能言善教”，但學生弟子卻一定要慧心善學，自己若不能做到，就不能教人，以免誤人子弟。錯誤、損害讓人學到東西，沒有遇到困難，將無法鍛鍊成鋼！東西寄來後難題隨之而來，發現有很多氣泡和黑色(鉛)異物在內，產生質疑到底是不是水晶？

吾依器型大小和造型判斷，有可能是唐代裝舍利的琉璃寶瓶，若依鈕型制判斷應是元代至明初的作品，隨後去大東藝術中心借閱《中國工藝美術史》，目前學術界對元代玻璃器的研究還是一片空白。又查閱尚剛《元代工藝美術史》，忽必烈確立了藏傳佛教的至尊地位，元代「瓘玉局」官辦手工作坊中燒造的琉璃，由大都(北京)四窑場設置作坊(1263-1276年)，領匠夫三百餘戶，營造素白琉璃磚瓦；1983年北京公主墳發現燒造白釉磚、琉璃器窑址，相信是大都四窑場其中某窑場遺址。

人造玻璃的主要成份是天然的二氧化矽，通常還會添加鉛(圖1黑色異物)可以使玻璃透明，此件古代琉璃“元代瓘玉局八吉祥寶瓶”屬供器之類，器蓋飾有色寶石仿照唐代裝舍利、甘露的琉璃寶瓶，八顆寶石(水晶玉髓)代表八種吉祥物，即寶輪、法螺、寶傘、寶瓶、寶蓋、蓮花、金魚、盤長等吉祥物，最早的八吉祥紋飾主要見於元代青花瓷，出現八吉祥應與那時信奉“藏傳佛教”的歷史背景有關。