龍神帝瓷文物

上月 14 日網友寄來的信：您好，我是一名加拿大多倫多華人，網上拜讀過您很多部落格的文章，受益非淺。上周在安省一小城的古董店，我碰巧淘到了疑是雍正琺琅彩藍底山水畫的茶壺。上網搜尋後發現台北故宮博物館有一類似收藏，不知您能否幫我看看附件的圖片，估計一下它的真偽，是不是一個流失國外的真品。我知道光憑照片鑑定是困難的，但是我想您是這方面的專家，憑您的經驗或許能給我一個大概的可能性？ 8 月 15 日答覆： “ 雍正年製 ” 款為標準宋槧体字，無誤 ( 有可能是電腦款 ) ！因相片不清，疑是用手機拍攝再放大，胎料用彩都無法判讀，請用 500 萬畫素以上相機重拍再寄來 ( 包括壺內挖孔 ) ！ ( 回覆：您說得很對，我用的是 iPhone4S 拍的照，所以不清楚，我現在正在度假，沒法親自照像。過幾天回多倫多一定用高清晰度的相機重照。再次感謝！謝謝您的回復，武老師！ ) 察看網上雍正年製琺瑯彩瓷的數量非常多，發現日本有件類似的瓷瓶 ( 如 圖 ) ，仿雍正琺瑯彩白胎黃鸝鳥瓶，題詩：「風來花自笑，枝頭鳥和鳴。」末接 “ 旭 ” 、 “ 映 ” 連章小印，為民國老仿常見特徵 ( 註：詩句前後有三個胭脂紅小章是鑑別真偽的重要關鍵 ) ；民國之前除了皇帝以外，民間對「古月軒」瓷一無所知！直到 1914 年古物陳列所成立 ( 故宮博物院前身 ) ，武英殿第一次公開展出琺瑯彩瓷，早期仿製品只能憑記憶造假，所以民國老仿的 “ 分身 ” 不值錢。古月軒瓷的鑒賞知識水平，很容易引起玩瓷同好們的興趣 ( 關注 ) ，雍正官窯瓷器最喜歡燒造鳥禽吉圖，鵪鶉被視為吉祥鳥，畫兩隻鵪鶉與牡丹花配成 “ 富貴雙安 ” ，繪九隻鵪鶉和一隻長尾雉，寓意 “ 久安長治 ” ，賞鑒藝術品要先理解這些裝飾元素背後隱藏的意義。 北京故宮博物院藏品 “ 清雍正琺瑯彩松竹梅橄欖瓶 ” ，立件高 16.9 公分唯有此一件啊！玩瓷堅持 “ 實踐 ” 最困難，鑑定文物 “ 辨偽易、認真難 ” ，總要揣摩再三、慎之又慎，試圖找出偽仿破綻，如圖示詩文粗俗 “ 望一眼 ” 即知是假的，加上繪成黃鸝鳥與雍正瓷器的精美度與風格都不及，就更確定贗品無疑！

四川驚現青花瓷碗墓解讀：據大陸國家文物局網站消息，四川省鄰水縣鼎屏鎮灌溝村發現清代碗墓，該古墓形制獨特面積為 4.8 平方米，用近千只青花瓷碗疊砌而成，墓塚長約 3 米、寬 1.6 米、高 1.4 米，整座拱形墓用黃泥、石灰、糯米漿混合成的三合土及碗相互交叉疊砌，砌墓的清代青花瓷碗口徑在 12 公分左右，碗具內外均有紋飾。經省文物考古研究院專家初步判定，具有較高的歷史研究和經濟價值，既是廣安市內首次發現，又是四川地區極為罕見的一座清代碗墓。由此看來，墓主也絕非一般意義上的平民，對於研究我國古代殯葬習俗、地方喪葬文化、墓碗的來源和生產窯址的發展歷史等具有重要價值，目前該碗墓已被原地封存。來源：中新網 2012-02-13 千里來龍至此結穴： 碗墓盛行於明代晚期至民國初年，以清代最為流行，此外在福建省泉州市、安徽省六安市都發現過碗墓，被當地老百姓稱為 “ 碗山 ” 。碗墓主人绝非一般平民，絕對是信奉道教風水的信徒，從目前已發現的碗墓來看，這種墓葬所用青花瓷一律碗口均向內，寓居 “ 千里來龍至此結穴 ” ！ 「若人得了騎龍穴，世代榮昌產英傑。」此碗墓必與道教風水 “ 尋龍捉脈 ” 擇地定穴有關；民間墳塚 ( 同地宮 ) 外封土如群龍鑽「穴」 ( 見下圖 ) ，中國古代思想文化影響下，自漢代推崇講究厚葬。 據吾理解四川屬古代蜀漢版圖，該地區流行用瓷碗與石灰粘合作為墓槨的殯葬習俗，一座碗墓動輒用青花瓷碗成百上千件。明代早期墓葬有使用青花梅瓶當風水魂瓶的習俗，自明中期正德之後壙中出土青花碗不在少數，在清朝至民國初年始發現罕見 “ 碗墓 ” ，成為逝者陰宅皈依的一方結穴之地。 “ 清雍正鎏金壓花青花通景山水薄胎碗 ” 口徑 19.3 公分、高 7.7 公分，口沿內外鎏金為飾呈雙圈， “ ◎ ” 如同玉璧代表升天之 “ 門 ” 能通天、通神 ( 圖一 ) ！碗心青花繪水岸坡石，似 “ 游龍行走 ” 留下蹤跡 ( 圖二 ) ，碗外側繪青花山水樓閣人物，碗外畫工精心描繪的是通景山水圖，藝術不但是一種征服自然的想像，還是一種征服自然想像的象徵，讓人体會到中國最為古遠的一個命題 “ 天人合一 ”( 中國圖式由混頓而至清晰 ) 。坡地多蜿蜒並與天際融合成一体，彷彿有一 S 型游龍穿過，水路寬闊如幹者大龍也！畫中氣勢源頭呼應「龍脈」的繪畫觀，龍脈開閤起...

“清雍正琺瑯彩綠竹鵪鶉瓶”以瓷胎為畫絹，一對飛鳴的鵪鶉寓意“久安長治”，半面題寫詩句：「風來花自俏，枝頭鳥鳴和。」題首“佳麗”即指美麗俏佳人，末接“大”、“方”連章小印，佈局章法繼承了中國畫融詩、書、畫、印合為一體的傳統，符合中國文人的審美情趣。《陶雅》中之語評價雍正朝琺瑯彩瓷器：「質地之白，白如雪也，一絕也；薄如卵幕，口噓之欲飛，二絕也；以極精之顯微鏡窺之，花有露光，鮮艷纖麗，蝶有茸毛，且頸項豎起，三絕也；小品而題極精之楷篆各款，細如蠅頭，四絕也。」 景德鎮生產優質白瓷胎，優質白瓷潔白似雪，琺瑯作在圓明園中，由太監督燒窑器，雍正皇帝參與生產指導工作，加上國產琺瑯料研製成功，色彩又鮮又嫩，碗、盤、瓶小件居多，小而“美”僅高 16.2 公分，瓷胎畫琺瑯小者稱奇，改色地留“白地”更令人賞心悅目，不論胎、釉、彩頭等，真者釉料顏色又鮮又嫩如“塗脂”，後仿品手頭發飄，不是太輕就是過重。一般人很難企求的「古月軒」琺瑯彩，在藏瓷領域中，此等“名物”不是一般人所能擁有的，更是學瓷者摸不著的寶貝，要有今生今世只能“相遇一次”的感悟！ 【寶物情報】挖出不為人知的祕辛，就是吾人的專業！這對琺瑯彩瓶為雍正晚期最高傑作，主題所繪“吉祥圖案”鵪鶉綠竹圖 ( 雍正琺瑯彩畫竹子花鳥是為「經典」圖案 ) ，竹葉發色青翠逼真似寫實，鮮亮優雅醒目搶眼，蘊含豐富的中華文化內容，開創詩、書、畫、印交融之先河，正是首創“四絕”的完美體現！經上手“審慎鑑定”確為真品無疑，市場上像此類珍稀的貨色近乎“絕跡”，連兩岸故宮也難見到的極品(少有重複)，此對小瓶其國際身價應在 2000 萬美元以上，無耐物主已送去澳門中信拍賣，網友若有興趣可去小拍“撿便宜”，花費可能用不到十分之一，假如發現東西不真，歡迎來砸爛我這塊招牌！

玉壺春瓶在中國陶瓷史上，乃久負盛名的“經典之作”！陳設瓷瓶是很棒的文化遺產，傳統中國式的立件“極品”！這不是件普通的花瓶，而是所謂的“國之瑰寶” ( 國粹 ) ！回望歷代中國傾城傾國的美人“典範”，透露出一種致命的魅惑 … ，在淋漓地展現其完美曲線，給人無限暢快暇想，拿現代活色生香的美女身價來比較，都要黯然失色 ( 勿庸置疑 ) ！ 清康熙御製古月軒“第一瓶” ( 原型 ) ，滿工色地玉壺春瓶高 19.8 公分，古月軒琺瑯彩瓷器 ( 第一個陳設瓷作品 ) ，這是目前所知“舉世唯一”的康熙皇帝御用的陳設瓷瓶，古月軒瓷原型，傾情如見古美人，玉壺春瓶具有東方美的概念。透過上手憮觸，傲視藏林的“古月軒瓷”，帶著悸動與顫慄，護惜我們自己的文化瑰寶！ 清初玉壺春瓶已有銅胎畫琺瑯實物傳世，康熙皇帝“授意”移植到瓷器上，瓷胎畫琺瑯“釉料”由國外進口，“康熙御製”款識松綠釉為色地 ( 圖三 ) ，康熙 57 年將琺瑯作設在養心殿，並增設監造一人，為往後琺瑯彩瓷奠下基礎，到了雍正期便繼續發展達到頂峰。養心殿雍正皇帝書房後的寢宮 ( 下圖 ) ，做樣瓷器就藏在養心殿暖閣內，當時這裡存放不少文物瑰寶。 直山審定： 「鑒賞」是一種非常主觀的知覺判斷，透過自身內在的“涵養”煥發出來直覺，東西好不好、對不對？「欣賞」包括美麗、氣質、有味道、藝術性等等，表現出個人“品味”的一種能力，自己親自看，再把個人体會說出來！民國仿品多見“康熙御製”紅款器物與真品相差無幾 ，故單從款識上鑑定，尚不能十拿九穩。鑑定關鍵點在外壁無釉“反瓷為胎” ( 圖二：上部葉紋露出白地，僅保留下部近底足白地透明釉未刮除。 ) ，製胎時先在器內外澆滿釉，然後晾乾再用工具鏇去胎外面所施的釉，造成外壁無光的“澀胎”，然後再入窯烘燒成反瓷，素白瓷為胎“施彩”效果更佳，在胎的外壁施琺瑯彩料進行描繪。康熙原創“松綠地”底款色澤淡雅 ( 請與雍正御用火鍋、湯盆和乾隆冠帽架底款比對同出一轍 ) ，“康熙御製”双框藍料款，歷經 300 年歲月更替，仍然完美保存下來，博物館也難見到的寶貝，心中如何能不震顫！

港台藏家多以清三代 ( 康雍乾 ) 官窯為尚，台灣民間藏有不少博物館級名品，事實上一點都不假！月初又有同好繳櫃三件珍稀琺瑯彩瓷，讓吾有幸今日還能上手，目睹中國最早的古月軒瓷真跡，“清康熙御製琺瑯彩紅地花卉紋碗”口徑 15.1 公分、高 6.8 公分，康熙時期用色、用彩講究濃艷強烈，滿工裝飾畫面剛硬刺激，紅釉做底色呈色艷麗莊重，器物會顯得更加絢麗。 御窯廠為康熙皇帝祝壽燒造，二行直書“康熙御製”楷体，用藍色琺瑯彩料寫就，款字布局飽滿，外圍双框外粗內細，典型特徵是康字下“水”為點水，熙字下四點兩左兩右，御字中間起筆無撇，製字下衣橫長，結体穩健筆劃圓潤為晚期風格。紅地作底繪盛開的牡丹花，花蕊托萬壽無疆圖案，該類器物的造型設計、製作以及繪畫都相當精致，皇家風格果然來頭不凡，令人記憶深刻過目難忘！ 研究歷史文物“精華”，必須要感情的面對祖先遺存懷有敬意，而這種心靈的体會，往往在“接觸”了實物，內心更感到“澎湃”！做一個真實的夢，讓好夢成真！沒有遺憾、不需惋歎，只留下美好的“記憶”！ ( 個人賞玩手記 )

學文物鑑定，除了要有專業知識外，首重“考證”，凡事都要講求實物見證，收藏古物為了就是“鑽研”，花多少錢尚在其次，能買下“賞玩”就值回票價，還能受益“增值”的樂趣。中國傳統文化精髓可分兩路，古代文人書齋清玩，金石書畫吟詩作對一路；“傳統”即指原有的，如喝茶聽戲、籠養畫眉百靈和鬥蟋蟀，天津、北京富豪貴族、公子爺們，都最愛這一路知道了吧！ 獨到的“詮釋之眼”，這才是賞玩文物的重點，從器物產品的時代背景切入，深入探索紋飾圖案密碼。仿朱漆燒蟋蟀罐“動機”？單色珊瑚紅釉上裝飾金彩，達到錦上添花效果，使器物更加富麗堂皇。加上器蓋頂的“壽”字符號，原始創作所代表的含意是“洪憲”？一般民國初年仿洪憲瓷罕見手寫款，此對蟲具的出現能認識更全面，只要「眉角」 ( 關鍵 ) 抓對了，能讀出什麼“訊息”，有沒有能力進行考察？考古學家擅長揭發過去的事，還原歷史的“真實”乃最大的夢想，類似的傳世品“清風竹影”即影射滿清遺老 ( 中、下圖示 ) ，丁丑年寫表示為民國二十六年 (1937) 製作，文物考古有如偵探般地抽絲剝繭，搜集證據才能解開真相，重大“突破”要發現新的物證，提供“線索” ( 註釋一 ) 得以解開謎底！ 袁世凱，字慰庭，河南項城袁寨人，故成名後被人尊稱為袁項城。郭葆昌曾為他燒製“居仁堂製”款蟋蟀罐 ( 漁父圖蟲罐已發表 ) ，可見袁世凱在天津練兵時 ( 註釋二 ) ，早就關注鬥蟲之產物。「洪憲」皇帝登基時，逮袁項城稱帝滿清遺老進獻之賀禮，據吾推敲“手寫款”為當時權宜之作，依照晚清蟲盆“名品”仿製的，從形制看器蓋上挖兩孔，與晚清、民國蟋蟀罐相類，此款蟋蟀罐還有動輒用甲子記年，而不寫民國若干年，即可證為滿清遺老仍懷念帝制。 註釋一：線索在紀年方式，民國時已不用甲子紀年， 1915 年 8 月 1 日北京政府發行銀元，民國三年袁世凱頭像壹元銀幣 ( 俗稱袁大頭 ) ，真實性有流通貨幣可證。 註釋二：袁世凱自 1895 年開始，在天津與塘沽之間的天津小站操練新軍起家，人稱小站練兵，漸為清廷所倚重，這股新軍後來發展成為北洋六鎮 ( 北洋新軍 ) ，為清末陸軍主力，民國初年的北洋系軍閥亦多源自清末新軍。 1911 年 10 月 10 日武昌起義，辛亥革命爆發清王朝結束，南方各省紛紛宣佈獨立，北洋軍成為清室唯一可以抵抗革命武裝的力量，袁世凱一面以武力...

今年 4 月 4 日清明時到週三竄貨市場，訂做兩個紅龍錦內裝黃絨蟋蟀罐錦盒，需時半個月之久， 18 日早上十時迫不及待前去，因去早了商家尚未擺攤，只好先到港澳跑攤單幫客處溜溜，冥冥中似有鬼神推磨相助，該歸我的寶貝就跑不掉！瞅見一只朱紅描金蟲罐似曾相識，仿漆器採紅、金兩種傳統中國色彩，只花費新台幣五百元就得手；恰巧 4 月 22 日同好國揚賢弟來電話，欣喜告知洪憲蟋蟀罐已合之成對！一對全美完整其價值會更高，令人不敢相信還有這樣的“奇緣”！ ( 註明：絕對不會作假或欺騙網友，人證物證均可接受讀者用放大鏡來檢視。 ) “洪憲年製朱漆戧金蟋蟀罐”原型如今合璧 ( 圖片：双鶴左右合併重現 ) ，中國人製瓷習慣燒一對，早年散失將來“珠聯璧合”總是有望的。珊瑚紅釉色黯沉 ( 圖右 ) ，原先誤以為窯位不佳所致，經泡水清洗擦拭後露出原本面貌。每件收藏品的背後，都刻劃著一個時代的社會寫照，讓人具体感受到每段歷史，起碼是民國初年蟲具真品實物，其間的“傳承”關係確鑿可靠！是否真有洪憲帝王年號款瓷器？袁世凱登基稱帝僅 83 天，改國號為中華帝國，時值寒冬以景德鎮窯火來燒旺助運，都是吾欲尋找答案和解開之謎題，真應驗龍神咒語：「唯使專精，必獲靈感；諸事隨緣，珍寶自來！」 ( 上 )

古玩界高手如雲，爭奪相鬥、權謀相交、爾虞我詐乃常態！文物江湖真真假假、虛虛實實，就看誰玩得高明。前輩向來心懷 “ 鬼詐 ” 見長，行家裏手則 “ 眼神狡黠 ” ，各據 “ 山頭 ” 自擁一方勢力。 長久 “ 吃龞 ” 教會我如何取勝，獵手之間的爭奪競技，單打獨挑各憑本事，戰場上狀況千變萬化，老兵不死輸了再拼，前人經驗常告訴我們，太早或太慢 “ 出手 ”( 捕捉 ) 都不行！一旦鎖定目標，撲抓的 “ 快速 ” 那才顯見真功夫！鷹鷲看準獵物，必須一擊而中，趁文物協會鑑定專家陳顧問離開灑一泡尿的時間，「銀貨兩訖」將貨品納入囊中，今日總算扳回一局！ 淘寶、奪寶的經驗，成就我人生美好的回憶，獵奇如猛虎搏象，只要逮到機會，就是這麼 “ 快意 ”( 爽 ) 的一回事！晚清象牙質銀製龍首銜環柄匙箸、香鏟，古代宮廷的品香工具，添香、撥火、掏灰、淨爐的用具。無疑出自清宮造辦處牙作的名匠高手，雕龍首精緻物件雖小，顯示出使用者的身份尊貴；怨家 ( 死對頭 ) 審定為民國物件，別人說的話不能全信，各人認知不同，明辨而後斷，晚清的東西，當然會一直使用到民國，民國初年開始都在戰亂中，較不可能製作如此精美的器物。專家洗完手回頭一看 “ 大驚 ” ，內心覬覦的東西不見了，立即問原物主剛才放在桌上的物品呢？早上窜貨場剛掏來的新鮮貨，當晚寶貝就換了新主人，文物商店老闆笑眯眯回答 “ 賣掉了 ” ！