〈辛亥百年天放樓主印〉

印章類藝術品是人類“精神財富”的象徵，除了“審美情趣”外，同時也給文人雅士帶來“物質財富”，作為中華民族的“傳家珍祕”，在上手“品讀把玩”驚覺其無窮的魅力，故將其納入蒐羅集藏項目。月初網拍發現一枚西泠印社創始人吳昌碩的傑作，8月9日剛買到的燙手貨，賣方：888古董坑道老壽山石龍紋印，起標價格新台幣888 元，印面3.8 X 3.8 高3.8公分，編款“昌石吳俊刻于吳下年七十有二”，吳昌碩(1844-1927年)晚清人，初名俊、俊卿，字昌碩、蒼石，雞血石不帶紅色的叫昌化石(昌石非壽山石賣主不懂)，印頂浮雕黃龍一條，還好沒人認出來搶標，吾1218元輕易就得標了，真是物超所值！“天放樓”粗筆濃墨，一股渾樸之勢躍于紅泥上，其善用殘損加上邊攔的殘破，透露出碩体「石鼓文」之吳派印風特色，吳下即蘇州吳江市，吳昌碩居清末民初印壇泰斗地位，1904年61歲參與發起西泠印社為首任社長，求印者冠蓋雲集，72歲巔峰時治印刻于1915年，辛亥革命前後有紀年與史料考察價值，其篆刻作品風迷一時並揚名海外的第一人！
辛亥革命初年“憂時之士”，“天放樓”主人金松岑（1874－1947年）原名懋基，又名天翮、天羽，號鶴望，筆名天放樓主人、愛自由者等，青年時期曾熱心於鼓吹資產階級民主革命。1896年在同里鎮創辦「自治學社」和「理化音樂傳習社」，傳授新文化，後又與陳去病組織「雪恥學會」，以圖救國雪恥。1902年創辦同川學堂，翌年，應蔡元培之邀赴滬參加「中國教育會」，並成立了同里支部。資助鄒容《革命軍》出版，宣傳孫中山革命活動，辛亥革命後當選為江蘇省議員。抗戰爆發後為擺脫漢奸糾纏，旋致力於教育、詩文創作和學術研究，被譽為國學大師，與陳去病、柳亞子並稱為清末民初吳江三傑，主要著作有《孽海花》等。
金松岑先生的故居目前僅存他從事教育工作的辦公樓“天放樓”民國十三年建造，現為鎮級文物控制單位。據《同里志》記載，光緒二十八年（西元19O2年），同川學堂和同川自治學社成立，由金松岑主持校政；光緒三十二年（西元19O6年），同川學堂改名同川兩等小學，並創辦明華女學，為吳江現代新式小學教育的開始。現同里中學校園內，有一幢兩層教育樓，冠名“天放樓”座落于古鎮西北部的富觀橋近旁，原是同川學堂舊址。
金松岑先生在《天放樓文言遺集•蔡冶民傳》中有一段話：「天下興亡，匹夫有責。整套雖微賤，不得位，處亂世，猶將肩名教之任，延人道於一線，是吾志也。」道明瞭他要肩負起教育重任，從而矢志不渝實現救國救民之志。在《天放樓文言遺集•論氣節不講足以亡中國（下）》中重述道：『大倡儒學，人人以天下興亡為責。』
【感言】「文物」都是歷史的衍生物，“知識分子”永遠生活在儒教文化的傳統之下，“與生俱來”在血脈裡流動，中華文明從古道今“一脈相成”(指龍脈)，中國文化以儒釋道為主幹，讀書人既不能負起“國家興亡”的重責大任，傳統儒家的經世理想，就不易實現了，“古今對話”與民初文人先賢相遇，對中華文化傳承的使命感，“天放樓”主正是君子人格典範！