龍神帝瓷文物

“明宣德青花描紅雲龍紋合碗”口徑 17.7 、足徑 9.8 、高 7.6 、蓋 18.1 、全高 11.5 公分，御用器“青花加彩” ( 青花紅彩 ) 名品欣賞； 碗敞口折底、圈足，碗外和器蓋有 礬紅彩繪双行龍 ，下腹部飾凸起的弦紋兩道 ( 圖 3) ，“ 碗心 ”光素無紋飾，中心青花双圈內楷書“大明宣德年製”六字款，與“ 蓋內 ”無圈六字款陰陽相合 ( 圖 -4-5-6) ，此碗造型秀美胎質細膩，進口“ 蘇泥勃青 ”鈷料繪製，紅藍双色釉上與釉下對比強烈，超凡的氣質極具藝術效果，為當時宣德窯所創燒的新品種。 “青花紅彩”器物比較少見，據台北故宮資料最早出現於宣德，兩次入窯燒成的美麗瓷器， 北京故宮同類型展品兩只合碗蓋已缺失 ( 見圖 9) ，本人典藏品有一對等級皆為「全美」御用器， 在明初眾多青花瓷中“獨領風騷” ！ 賞析： ( 道 = 太極 = 陰 + 陽 ) 《 易傳 ‧ 繫辭 》云： 「 易 有 太極 ，是生 兩儀 ，兩儀生 四象 ，四象生 八卦 。 八卦定吉凶，吉凶生大業 。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。 」易經中的“太極”與「 道 」字相通，正因為萬物由道所生，因此萬物變化均由太極。 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；天地萬物陰陽相合、相應，「天人合一」或稱天人合德。太極圖的概念陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。這裡講的器物 「太極陰陽圖」又稱太極兩儀圖 ( 圖 2) ， 國內外各大博物館均有類似收藏品，如大英博物館和兩岸故宮都能欣賞到這種合碗，為 道家   ‎ 哲學觀念 “經典文物”遺存的實例，也是中華文化“帝王之術” ( 太極圖 ) 的具体表現。

清人蒲松齡《聊齋志異 · 促織》中有一句：「宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。」這到底是怎麼一回事呢？ 宣德就是明宣宗朱瞻基的年號，所以稱其為「促織天子」意即蟋蟀皇帝， 明宣宗朱瞻基從小就深受祖父朱棣的喜愛，在幼時就被立為皇太孫，並繼承永樂皇帝愛鬥 促織 的嗜好，命景德鎮御窯燒造了更多各式蟋蟀罐，數量之大著實讓我下了一跳，絕非文博專家說了算 ( 景 德鎮明代御窯廠遺址出土 21 件那麼少 ) 。 台灣的印第安納瓊斯專獵文化遺產中的稀世瑰寶，加強和補充兩岸故宮博物館典藏上所欠缺，從事歷史文物的搶救、保護 ( 保存 ) 、陳列 ( 展示 ) 、宣揚、研究、出版 … 有利於團結海內外華人，增強民族凝聚力和自豪感，復興「大中華」盡一己之力！ “大明宣德年製”青花五彩龍紋和瓜果蟋蟀罐各一對，構圖也與出土的青花蟋蟀罐類同，經上手審定可證明此批四個蟲罐都是 “ 到代 ” 真品，而且還是使用過的老蟲罐更見珍貴。青花與大明五彩搭配設色豔麗，五爪龍紋顯示為“御用器”就不用說了； 創作主題以瓜類的藤蔓綿延， “ 瓜果 ” 結實累累象徵豐收，讓人產生血緣延續不絕、子孫滿堂的聯想，所以早在《詩經 · 大雅篇》便出現 “ 綿綿瓜瓞，民之初生 ” 的詩句，帶出大明王朝皇族人丁興旺、子孫綿延的吉祥寓意。 宣德青花五彩過去很難見到完整的珍品，只有西藏薩迦寺有三件都是屬於國家一級文物！

古董玄奧端在眼力，誰人“識寶”因緣而傳。吾從 17 歲開利用學校和各地圖書館，大量閱讀各類美術品書籍， 研究歷史最終目的即在發掘這類「 聖寶 」 ( 神聖寶物 ) ，只要花 3 萬元新台幣 (1000 美元 ) 就可拿下這三只中國陶瓷史上最頂尖的“聖杯” ( 圖 1 歡迎“搶頭香”只限一個名額 ) ； 建議炎黃子孫供養永樂大帝“御用神器”壓手杯來祭拜祖先，在好古遊藝的歲月中不斷與其私語對話、對飲交流！有其形 ( 葵花心→富貴滿堂、鴛鴦心→愛情美滿、双獅心→太極互動 ) 必有其靈，有其靈必有其應，這就是宇宙風水的密碼，必會獲得大福報！一元初始三個靈魂來加持，助您虎口一握“拳掌天下”！ 中國人締造了璀璨的文明，無比繁榮興盛“御窯”名器，集「帝王之學」易經、風水、數術、陰陽學之大成， 不是每個人都能看到 “ 機會 ” ，只要您相信宣龢齋主人，就能 “ 以小搏大 ” 發家致富！ 文物有生命，有祂自己的意願，未來是一個以 “ 腦力 ” 取勝的世界，從“分享”文物知識開始，以 “ 知識 ” 獵取寶物並創造價值，以豐碩的“文物資產” ( 國寶瓷器 ) 創造財富，優勝劣敗 “ 智者 ” 存活； 在這種以知識為基礎的經濟，在無形的專業領域、經驗、天賦、智能 ... 從無到有、甚至“無中生有”化腐朽為神奇 點金術 ，重現印地安納瓊斯式的奪寶傳奇！

高明的收藏家非常重視「文化財」，買文化資產 (cultural property) 不會化為烏有，歷史證物 (historic evidence) 價格只會上漲，買重點文物、頂級名瓷是對抗錢幣貶值的最佳選擇； 典藏品的“等級”足可評選為國家一、二級文物者。「文物」是一個文化證物，其演變過程就是文明的歷史， 要了解一個國家的政治、社會、文化，必須自其宗教裡“尋根”； 個人追尋祖國千年的文明的“ 火種 ” ( 中華道統 ) ，偏好收藏道教文物即受此影響，中國道家信仰“太極” ( 中國陰陽符號 ) ，存在於我們每個人裡面的“靈光”，都具有這種神秘主義的思想成分，包含在 這 四句偈 裡面 ，值得我們去深入鑽研考究 ： 陰從左邊團團轉，陽從右邊轉轉通； 若人識得陰陽訣，何愁大地不相逢。 太極是一，陰陽是二；一就是二，二就是一；一中含二，合二為一。這是中國人的哲學，會刻成玉器、燒成瓷器，這點西方人不會懂。 “ 明永樂琺瑯彩獅球心壓手杯” 紅色為陽、藍色為陰，中心圓代表為“太極點” ( 白地青花 ) ，繡球點綴以黃色，綠色飄帶是兩儀，即是宇宙中的“原力” ( 原動力 ) ；太極陰陽、鎮宅化煞，防患未然、趨吉避凶，關係到每個人的平安幸福，甚致家族的“終生財福”的樞紐。 天地與我共生，萬物與我為一； 順天則“昌” 運用智慧 與天地長存！ ( 下 )

過去沒人見過永樂窯“瓷胎畫琺瑯”的器物，兩岸 故宮博物館都不曾有類似的藏品，市面也有發現一些不靠譜的臆造品，還達不到官窯造瓷的精緻度，今天寶貝“橫空出世”讓瓷迷能一睹芳容。 明代永樂年造稀世罕寶「壓手杯」，杯心篆書 “ 永樂年製 ” 四字細若粒米，是用鄭和下西洋帶回進口鈷藍料 “ 蘇泥勃青 ” 所燒成，也是今日辨識真偽的關鍵點，為學界公認中國最早的正規官窯款式； 初刊於萬曆十九年高濂《遵生八箋》論饒器新窯古窯：「若我明永樂年造壓手杯，坦口折腰，沙足滑底，中心畫有雙獅滾球，球內篆書 “ 永樂年製 ” 四字，細若粒米，為上品； 鴛鴦心者，次之； 花心者，又其次也。杯外青花深翠，式樣精妙，傳用可久，價亦甚高。若近時仿效，規制蠢厚，火底火足，略得形似，殊無可觀。」刊刻明末天啟《博物要覽》所書相關內容大体相近。 中國永樂 “ 御器廠 ” 早已燒出來， 絕美 “ 糯米胎 ” 溫潤如玉 的官窯壓手杯，是中國陶瓷史上最頂尖的 “ 神器 ” ！ ( 中 )

中國陶瓷史中說“帝王年號”款以永樂年製為最早，其中可分成三個檔次，一般正官窯款識又分暗刻款與 青花篆書款， “永樂年製”花押款 ( 圖 8) 以青花書寫居多 ( 釉里紅 寫款的也有只佔極少數 ) ； 檔次最高者杯心繪有葵花心、鴛鴦心、獅球心三式，此等 稀世罕寶 以 永樂青花壓手杯最著名， 北京故宮博物院“典藏品”有三件半 ( 含殘件圖 7) ，口徑在 9.1-9.3 公分，高約 5.1-5.2 公分，有三件五花瓣內 “ 永樂年製 ” 四字篆款 蠅頭小字，另一件双獅滾繡球者 如出一轍，惟不見鴛鴦心者傳世的永樂作品。 ( 上 )

宣德窯 “ 瓷胎畫琺瑯 ” 描金魚簍尊，全高 21 公分、腹徑 22 公分，傳世品只有發現青花瓷的魚簍尊，為 宣德窯獨有的原創器型，油性琺瑯彩釉特點不會掉彩、不易退色、顏色嬌嫩，與永樂瓷胎畫琺瑯彩瓷顏色完全一致； “ 鎏金 ” 是古代精絕工藝的代表，以水銀溶解黃金後，經由火烤製成的國寶瓷器，獨具 “ 千古傳承 ” 不易毀損的身價，國際身價在 1000 萬美元 ( 展出投保額 ) ，兩岸故宮那些宣德官窯都得靠邊站，歷經 580 年之後依然金光閃亮奪人眼球！ 投資有較高價值的文物藝術品，並能呈幾何級數增值， 這種貨色世界各大博物館中也沒有， 寶物有 “ 靈 ” 有福者得之，傳給子孫後還能換戶台北帝寶豪宅不是夢！ ◎推薦這件 真 “ 國寶瓷器 ” 給生肖為牛、龍、羊、狗五行屬土者，最適合擺放在財位的 “ 聚寶盆 ” ， 陶瓷器皿屬土， “ 土能生金 ” 將使您富貴一生！(農曆新年的大禮出價者得！)