龍神帝瓷文物

這是一座寶山、還是垃圾山？ 在“文物界”什麼事都有可能發生，未來發展會如何沒人知道，但卻有“無限”可能！是真“寶物”就一定具有其永恆價值，很多人不敢確定或不敢承認，這是他不瞭解歷史和真理的價值。 “識貨”是行家的特質，好的收藏家“眼光”銳利，知道什麼東西才是最珍貴的，所以說：「行家一出手，便知有沒有？」 如何鑒賞中國彩瓷之聖杯“明成化鬥彩雞缸杯”？古董瓷器若屬真舊物者不難辨識，出現釉亮如新的雞缸杯，未加鎏金又未曾使用過的“庫貨”要如何鑑真辨偽，可從下列四方面審定真假： 一、真品為手工拉坯製作，口沿外撇幅度較大，器型也較小較矮，高約 3.8 公分口徑 8.0 公分左右，仿製品壓模製造則略大，高 4.0 公分口徑 8.2 公分左右。 二、“大明成化年製”正官窯款識青花下沉，摹寫偽作青花漂浮較明顯未下沉。 三、到代成化的雞缸杯，在臥足胎釉交接處的特有表現，有一線非常漂亮刮削痕跡，偏釉層處有淡淡的火石紅 ( 不是每個都有 ) ，這是自然生成的並隨著歲月而加深。 四、“姹紫”點彩注意其提筆後會產生毛躁的鐵疙瘩，現代雖然可仿其色但無法做出此現象。

投資具有國際身價的中國官窯瓷器，特別是陳設藝術品 ( 立件 ) 是我的最愛，收藏高檔汝窯花瓶也屬於文資保存範疇；看看韓國國立中央博物館收藏的國寶， “ 12 世紀高麗青瓷棒槌瓶”高 14.3 公分，造型是不是很像此對元祐元年（ 1086 ）的“ 北宋汝窯天青色棒槌瓶 ”高 17.2 公分(圖1-3)，長頸中間有一明顯的接痕，由汝州清涼寺張家窯燒造。

「文物」投資是繼股市、債卷、基金、房地產和黃金之後，成為重要的投資選項，尤其是中國官窯瓷器的抗跌性也比較強，收藏家優先選擇怎樣的標的物(指藝術品)，就成為了一門重要的投資課題！賺了這麼多錢總要留下一點作為家族遺產，拿什麼「傳家之寶」給子孫能夠保存萬萬年？車子、房子都有了卻都是“損耗品”，只有“細軟”文物能隨著歲月流逝不斷增值，這筆巨大的財富 ( 動產 ) 可以遷移到世界上任何國家，而企業和房產是不能遷移的。所以我將 75% 的資產用來買瓷器， 至今買進北宋汝窯約 150 件，其中又以精美的“文房用具”最讓我喜歡！ 宋哲宗元祐紀年銘文房用具中，「文心雕龍」汝窯天青釉筆筒 ( 圖 1-2 、圖 3 瓜瓣水盂、圖 5 菱花口筆洗 ) ，這是目前中國陶瓷史上首次發現的筆筒，我一個人就收藏了四件，實物可證北宋時代已經出現汝官窯筆筒為最早，目前僅知後有成化窯燒造鬥彩龍紋筆筒。

成化窯除前期官窯青花瓷仍可見使用進口的 “蘇渤泥青”，源自蘇門答臘和南渤利國 ( 現代印尼蘇門答臘島 ) ； 《大明會典》卷 105 記載：「蘇門答臘國……，永樂三年（ 1405 年）……，遣使朝貢。五年至宣德六年屢遣使朝貢…，十年複封其子為王，貢物有石青、回回青。」 這種鈷藍料屬“高錳低鐵”，發色濃重沒有鐵鏽斑點，有濃淡層次和黑疵結晶斑 ( 圖 5 ) ，與宣德晚期青花非常接近，但沒有後者“鐵鏽斑”那麼濃重，這是鑑定成化早期釉下青花發色的準則。“成化窯青花葵花紋玉壺春瓶”高 22.6 公分 ( 圖 1) ，成化青花瓷器的釉面就多數泛青，釉質肥厚白中透青俗稱“亮青釉”，與潔白溫潤的胎釉和纖細的紋飾相襯，顯得分外清麗脫俗，尤以底足的青花款色調表現得最為突出。

“天字罐”為成化典型器，因底部用青花書寫有「天」字而著稱。它口大頸短，肩部渾圓腰下略收，器腹有松、竹、梅三幅畫，以紅、黃、綠、藍、紫和姹紫在白胎上彩繪，器蓋的紋飾與器身相襯。 成化窯早期青花鈷料部分採用進口的“蘇青”，發色幽 藍深沉有暈散現象 ，與 晚期使用“平等青”鈷藍料呈色效果不同。 註釋： “蘇渤泥青”屬高錳低鐵的一種青料，源自蘇門答臘和南渤利國 ( 現代印尼蘇門答臘島 ) ； 《大明會典》卷 105 記載：「蘇門答臘國……，永樂三年（ 1405 年）……，遣使朝貢。五年至宣德六年屢遣使朝貢…，十年複封其子為王，貢物有石青、回回青。」

“ 明成化鬥彩三友梅瓶 ” 通高 28.2 公分 ，瓶体瘦長彩繪松、竹、梅呈現三個面向，與出現在天字罐上歲寒三友構圖相同，釉層肥厚如新非常漂亮！ 明代帝王宗室、達官墓中均用瓷梅瓶當明器隨葬，反映了明代上層貴族的喪葬禮俗，與漢人的信仰有關，成了身份顯貴的特殊標誌。 ( 谷歌系統出現障礙，每行文字被截斷不全，對電腦操作本人還是個低能兒，請看倌們見諒！ )

宋代“金石之學”日益興盛，士大夫多好蒐羅、鑽研古董，宋徽宗趙佶曾詔令訪求天下遺書、古器，敕命文臣王黼等將皇室珍藏於“宣和殿”三代青銅禮器加以整理、考訂，每件器物都精心摹繪圖形、拓錄銘文，並加以釋讀、記載編撰成《宣和博古圖》，以備日後製作禮器稽考，這本圖譜對後世仿古瓷器，尤其是宋汝窯、官窯產生了重大影響。 「禁中寶物，皆藏宜聖庫。」聖庫指“宣和殿”由哲宗趙煦紹聖二年 (1095) 四月建成； 《宣和博古圖》商父丁彝見圖錄 ( 圖 4) ，最早 在哲宗元祐元年 (1086) 命清涼寺張家窯燒造仿三代尊彝法物供御，“北宋汝窯天青釉簋式爐” ( 圖 1-2-3) 口徑 9.6 、足徑 7.5 、高 8.6 、寬 15.3 公分，到徽宗時所製作的祭祀禮器“香爐”器型更多，許多樣式“前所未見”稍後再來介紹。

北宋汝窯瓷器最美的紙槌瓶 ( 圖 1) ，天青色釉質如玉，顏色介於藍與綠之間，釉色像“雨後初霽”有淡藍、月白的感覺，長頸上拉坯伸展出大盤口 ( 簷 ) ， “北宋汝窯天青色盤口折肩瓶”高 16 公分 ( 圖 2-3-4) ，與 1987 年河南省寶豐清涼寺窯址出土殘件器型相同 ( 高 16.6 公分中國河南文物考古研究所藏 ) ，美要有產業基礎，清涼寺汝官窯從宋哲宗元祐元年延燒至徽宗大觀元年 (1086-1107 年 )22 年之間，同型器越燒越大“北宋汝窯粉青色盤口折肩瓶”高 20.7 公分 ( 圖 5-6-7) 。 若依器形類比鑑定法，汝窯貢窯、御製款前期“紙槌瓶”盤口大微呈漏斗形；汝瓷自置窯、重和御製款晚期口沿平折，到南宋官窯之後的產品為防破裂把盤口“寬簷”變小了，圓折肩或平折肩，查看與郊壇官窯墊餅式樣相同，這就南官與北官青瓷“風格”的演變，目前宋代極品陳設瓷都屬於中國重點歷史文化遺產。

葉寘《坦齋筆衡》所說的： 「政和間，京師自置窯燒造，名日官窯。」這句話很重要，所謂“自”置窯燒造，朝廷為便於管理省去運輸時損壞，就是建立皇家自辦的「官窯」，窯址都建在都城城附近，說明了北宋官窯的存在，間接證明北宋官窯就是“大宋汝窯”，依實物遺存考證為政和四年 (1114 年 ) 始置新窯， 燒造的汝瓷就叫做“汝州新窯器” ；古人創作都是純手工的，不斷“創新”並做到精益求精，從一種不可能再造的手拉坯開始，北宋汝官窯器型除了仿古銅器製作的禮器外，還有設計成仿道教祭壇的 “北宋汝窯八稜弦紋盤口瓶”高 22.8 公分 ( 圖 1-2-3) ，完美詮釋祭祀八卦醮壇工藝之美，採裹足滿釉支釘燒製作精工，青如天面如玉盤口帶生坑玻璃光 ( 圖 4) ，如 “雨後初霽 霞光萬丈”！ 明曹昭的《格古要論》中曾提到“官窯器 .... 色好者與汝窯相類”，文獻所記述的北宋官窯實際就是指汝州新窯器，因汝窯有著皇家的色彩而被賦予了官窯的尊稱。從南宋官窯遺址出土的八稜瓶造型和釉色近似汝類器物，如 2015 年香港蘇富比春拍“凝青絮金──日本珍藏官窯八方瓶”專場， “南宋官窯青釉八方弦紋盤口瓶” ( 1.1388 億港元成交 ) 器型襲故京遺制，這一點從南宋人陸游（放翁 1125 － 1210 年）關於北宋朝廷“惟用汝器”的記述相符，南宋朝廷“襲故京遺制”在鳳凰山建立官窯，其器型、釉色、工藝均參照汝器足可證明。 “八稜長頸寶塔瓶”乃中華民族的文明與創新，連現代製瓷大師也驚呼的手工藝品，大陸新仿汝瓷真厲害用 “模造”複製 ( 圖 5-6 左真右偽 ) ，竟然能做出 99% 相似之物，連盤口歪斜度都完全一樣，差別在新仿汝窯是用化學合成的顏色釉料(發色呆滯單一)，現將仿品也買下來供大家對比鑑定。

明代書畫家徐渭《芍藥》畫中題寫了一首詩：「 花是揚州種，瓶是汝州窯。注以江東水，春風鎖二喬。 」明袁宏道《瓶史》稱：「大抵齋瓶宜小而矮…花囊、蓍草、蒲槌皆須形制減小者，方入清供。」在古代用汝瓷插名花，歷來為一些身份高貴的女性所好，“北宋清涼寺張家窯汝瓷鳳形花插”高 16.4 公分，鳳尾造型呈“十瓣花口”形似一朵盛開的花朵，口沿部位鑲金屬扣鎏金，顯得格外協調美觀大方，青釉勻凈溫潤頗具藝術風韻，汝窯“雕塑瓷”造型奇特精美絕倫，凸雕鳳鳥紋新創品種絕非凡物！女性化以鳳凰圖騰來顯示物主的身份，鳳鳥型態微昂首展翅，頭有冠頸彎曲尾巴有花翎，乃神鳥化身與不死鳥的象徵 ( 永生 ) ，比喻美好的愛情有浪漫想像空間。

秘藏珍品北宋宮廷御用香熏，宋代稱為“出香”具体形象如何？ 過去並無汝窯香具器型的記載，新發現模仿古代青銅器的汝窯香具，製作有一定的限量極為罕見，今天就讓網友大開眼界！ 宋人尤喜熏香，《避暑錄話》中記 ( 趙抃 ) 好焚香，尤喜熏衣；香熏種類很多，小巧秀麗為隨身攜帶方便，皇室御用品“元祐元年清涼寺張家窯汝窯透雕香熏” ( 圖 1-5) 。 熏香除了腦子 ( 龍腦香 ) 、沉香等單一香品，直接將新鮮或乾燥的香料放入絲綢或棉布做的香囊裡。焚燒 香料有兩種方式，一是指作成香丸、線香、盤香或香末的香品，在儀式中直接點燃熏燒而散發香氣，又稱為「上香」、「焚香」、「拈香」或「行香」，此時的香料是佛教的供養品之一；另一種方式則是將龍腦樹脂之類的香品，借助炭火熏烤，但不直接點燃，這種散發香氣的方式也稱為「熏香」。